29381 ۔۔۔ ابن مسعود (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب ان لوگوں کو دیکھتے جو علم کی طلب میں ہوتے فرماتے ۔ مرحبا یہ حکمت کے سرچشمے ہیں اور تاریکیوں میں روشن چراغ ہیں ، ان کے کپڑے بوسیدہ لیکن قلوب تروتازہ ہیں یہ ہر قبیلے کا پھول ہیں۔ (رواہ الدیلمی)

29382 ۔۔۔ حسن حضرت انس بن مالک (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص طلب علم میں ہو اور وہ طلب علم سے دین کو زندہ کرنا چاہتا ہو اس حال میں اسے موت آجائے تو اس کے درمیان اور انبیاء کے درمیان صرف ایک درجہ کا فرق ہوگا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ میرے خلفاء پر رحم فرمائے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے پوچھا : یا رسول اللہ ! آپ کے خلفاء کون ہیں ؟ فرمایا : وہ لوگ جو میری سنت سے محبت کریں گے اور لوگوں کو اس کی تعلیم دیں ۔ (رواہ ابن عساکر)

29383 ۔۔۔ سعید بن جبیر (رض) سے پوچھا گیا کہ لوگوں کی ہلاکت کی علامت کیا ہے ؟ انھوں نے فرمایا : جب علماء اٹھا لیے جائیں ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

29384 ۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ دیلمی اپنے والد سے ابو الحسن میدانی الحافظ ، ابو عبداللہ حسین بن محمد بن اون ضبی کی امالی سے ابو اسحاق ابراھیم بن محمد نیشا پوری ابو زکریا ، یحییٰ بن محمود بن عبداللہ بن اسد ، علی بن حسن افطس ، عیسیٰ بن موسیٰ عمر بن صبیح ، کثیر بن زیاد، حسن حضرت انس بن مالک (رض) کہتے ہیں میں نے انصار و مہاجرین کے بہت سارے لوگوں کو کہتے سنا ہے ان میں ایک حضرت علی بن طالب (رض) بھی ہیں۔ ان سب نے کہا : کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے علم حاصل کرتا ہے وہ علم کا جو باب بھی حاصل کرتا ہے اپنی نظروں میں حقیر ہوجاتا ہے اور لوگوں کے سامنے تواضع کرتا ہے اللہ تعالیٰ کا خوف اس میں بڑھ جاتا ہے ، دین میں خوب کوشش کرتا ہے۔ یہی وہ شخص ہے جو علم سے نفع اٹھاتا ہے جو شخص دنیا طلبی کے لیے علم حاصل کرتا ہے اور لوگوں کے سامنے اپنا مرتبہ اور مقام بڑھانے اور بادشاہ کی نظروں میں مقبول بننے کے لیے علم حاصل کرتا ہے اور علم کا جو باب بھی حاصل کرتا ہے وہ اپنی نظروں میں عظیم بن جاتا ہے جب کہ لوگوں کی نظروں میں وہ حقیر ہوتا ہے اللہ تعالیٰ کو دھوکا دیتا ہے دین میں سر کی کرتا ہے یہ شخص اپنے علم سے کسی طرح نفع نہیں اٹھا پاتا ، یہ شخص اپنے آپ پر حجت قائم کرلیتا ہے انجام کار قیامت کے دن اسے رسوائی اور ندامت اٹھانی پڑے گی ۔۔ کلام : ۔۔۔ اس حدیث کی مسند میں تصریح کردی گئی ہے کہ حسن بصری حضرت انس بن مالک (رض) نے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے سماع کیا ہے یہ ایک لطیفہ ہے۔ اگر اس میں عمر بن صبیح نہ ہوتا ، یہی حدیث ابن جوزی نے موضوعات میں روایت کی ہے اور اس میں سماع کی تصریح نہیں ہے (نیز دیکھئے التنزیۃ 2561 الفوائد المجموعۃ 856)

29385 ۔۔۔ ” مسند سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) “ علباء روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : کون شخص مجھ سے ایک درہم کے بدلہ میں علم خریدے گا ۔ (رواہ المروزی فی العلم)

29386 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : علم کے ہوتے ہوئے سو جانا جہالت سے افضل ہے۔ (رواہ آدم فی العلم) ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی آپ (رض) یہ واضح کردینا چاہتے تھے کہ علم کو دنیا کے بدلہ میں فروخت کرنے کی یہ صورت نہیں بلکہ علم کو دنیا کے بدلہ میں فروخت کرنے کی صورت یہ ہے کہ ایک شخص محض دنیا کے لیے علم حاصل کرے ۔ (واللہ اعلم بالصواب)

29387 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : کیا میں تمہیں حقیقی عالم کے متعلق نہ بتاؤں ؟ حقیقی عالم وہ ہے جو لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ کرتا ہو ؟ جو لوگوں کو اللہ تبارک وتعالیٰ کی نافرمانی میں چھوٹ نہ دیتا ہو ، لوگوں کو اللہ تبارک وتعالیٰ کی تدبیر سے بےخوف نہ کرتا ہو ، قرآن سے پہلو تہی برت کر دوسرے کے رحم و کرم پر نہ چھوڑتا ہو اس عبادت میں کوئی بھلائی نہیں جو علم کے بغیر ہو ، اس علم میں کوئی بھلائی نہیں جو تفقہ اور تقوی کے بغیر ہو ، اس قرات میں کوئی بھلائی نہیں جو تدبر کے بغیر ہو ۔ (رواہ ابن الضریس وابن بشران ابو نعیم فی الحلیۃ ابن عساکر والمرھبی فی العلم) مرھبی کی روایت میں اتنا اضافہ ہے کہ ہر چیز کی ایک کوہان ہوتی ہے اور جنت کی کوہان فردوس ہے اور فردوس محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔

29388 ۔۔۔ ابن وھب ، عقبہ بن نافع ، اسحاق بن اسید ، ابو مالک وابو اسحاق کی سند سے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا میں تمہیں حقیقی عالم کے متعلق نہ بتاؤں ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : ضرور بتائیں ، فرمایا حقیقی عالم وہ ہے جو لوگوں کو اللہ تبارک وتعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ کرتا ہو ، انھیں اللہ تبارک وتعالیٰ کے عذاب سے بےخوف نہ کرتا ہو ، دوسری چیزوں میں رغبت کرکے قرآن کو نہ چھوڑتا ہو ، خبردار اس عبادت میں کوئی بھلائی نہیں جو علم کے بغیر ہو اس علم میں کوئی خیر نہیں جو سمجھ بوجھ کے بغیر ہو اس قرآت میں بھی کوئی بھلائی نہیں جو تدبر کے بغیر ہو ۔ (رواہ العسکری فی المواعظ وابن لال والدیمی وابن عبدالبر فی العلم وقال لا یاتی ھذا الحدیث مرفوعا الا من ھذا لوجہ اکثرھم یوقفون علی علی (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الضعیفۃ 734 ۔

29389 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس علم کو لکھو چونکہ اس سے تم دنیا میں نفع اٹھاؤ گے یا آخرت میں ، علم صاحب علم کو ضائع نہیں ہونے دیتا ۔ (رواہ الدیلمی وفیہ محمد بن محمد بن علی بن الاشعث کذبوہ)

29390 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : علم باطن اللہ تبارک وتعالیٰ کے اسرار میں سے ہے اور اللہ تبارک وتعالیٰ کے احکام میں سے ایک حکم ہے اللہ تبارک وتعالیٰ اپنے بندوں میں سے جس کے دل میں چاہتا ہے ڈال دیتا ہے۔ (رواہ عبدالرحمن السلمی والدیلمی وابن الجوزی فی الواھیات وقال لا یصح وعامۃ رواتہ لا یعرفون) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التنزیۃ 2801 ذیل اللآلی 44 ۔

29391 ۔۔۔ کمیل بن زیاد روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے میرا ہاتھ پکڑا اور اپنے ساتھ جنگل کی طرف لے گئے جب تھوڑا آگے پہنچے گہرا سانس لیا پھر فرمایا : اے کمیل ! یہ دل برتنوں کی مانند ہیں ان میں سب سے اچھا برتن وہ ہے جو زیادہ محفوظ کرتا ہو میں تمہیں جو کچھ کہوں اسے یاد رکھو ، لوگوں کی تین قسمیں ہیں ، عالم ربانی متعلم جو نجات کی راہ میں نکلا ہو ناکارہ لوگ جو ہر بولتے کے پیچھے چل پڑتے ہیں ، جس طرف کی ہوا ہو اسی رخ چل پڑتے ہیں اور علم کے نور سے روشن نہیں ہوتے اور کسی قابل اعتماد چیز کا سہارا نہیں لیتے ۔ اے کمیل ! علم مال سے بہتر ہے علم تمہاری چوکیداری کرتا ہے جبکہ تم مال کی حفاظت کرتے ہو ، علم عمل پر ابھارتا ہے جبکہ مال خرچ کرنے سے کم ہوتا ہے اے کمیل عالم کی محبت دین ہے جو دین کے قریب لاتی ہے اور عالم علم سے دینداری کو پہنچتا ہے اور رب تعالیٰ کی اطاعت اختیار کرتا ہے مرنے کے بعد اسے اچھائی سے یاد کیا جاتا ہے جبکہ مال مرتے ہی زائل ہوجاتا اور دوسروں کی ملکیت میں چلا جاتا ہے۔ عالم حاکم ہے اور مال محکوم ہے ، اے کمیل مال کے خزانے ختم ہوجاتے ہیں اور اصحاب مال زندہ رہتے ہیں گوان کے اجساد گم ہوجاتے ہیں لیکن ان کی امثال دلوں میں زندہ رہتی ہیں۔ پھر فرمایا : یا اللہ ! میں نے علم کو حاصل کیا ہے اور بےخوف نہیں ہوں کہ آلہ دین کو دنیا کے لیے استعمال کیا جائے اور اللہ تعالیٰ کی حجتوں کو کتاب اللہ پر غالب کیا جائے بایں طور کہ اہل حق کے لیے منقاد ہوں ایسا نہیں کہ دل میں شک ہو یا اللہ ایسا نہیں کہ خواہشات کی قید میں جکڑا ہوں یا اموال جمع کرنے کے درپے ہوں چونکہ یہ چیزیں دین کی اصلیت سے نہیں ہیں بلکہ یہ چیزیں تو چرنے والے چوپایوں سے زیادہ مشابہت رکھتی ہیں اسی طرح علم حامل علم کے مرنے سے مرجاتا ہے پھر فرمایا : یا اللہ ! زمین اللہ تعالیٰ کی حجت کے قائم کرنے والے سے خالی نہیں رہتی یا تو بظاہر مشہور ہوتا ہے یا ڈرا سہما ہوتا ہے تاکہ اللہ تعالیٰ کی حجتیں اور اس کے دلائل باطل نہ ہوں ان لوگوں کی تعداد کیا ہے ؟ سو یہ لوگ تعداد میں کم ہوتے ہیں اللہ تعالیٰ کے ہاں ان کا مرتبہ اور مقام بلند ہوتا ہے انہی کے ذریعے اللہ تبارک وتعالیٰ اپنی حجتوں کا دفاع کرتا ہے ، ان لوگوں کا علم حقیقی علم ہوتا ہے یہ یقین کے کمال کو پہنچے ہوتے ہیں تکبر کرنے والوں سے کوسوں دور ہوتے ہیں جاہلوں کی وحشت زدہ چیزوں سے مانوس ہوتے ہیں ، وہ دنیا میں اپنے اجساد کے اعتبار سے ہوتے ہیں جبکہ ان کی روحیں مقام اعلی میں ہوتے ہیں اے کمیل یہ لوگ اللہ تعالیٰ کے خلفاء ہوتے ہیں جو زمین پر رہ رہے ہوتے ہیں ذوق وشوق کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے دین کے داعی ہوتے ہیں اور رب تعالیٰ کی رویت کے متمنی ہوتے ہیں میں اپنے لیے اور تمہارے لیے رب تعالیٰ سے استغفار کرتا ہوں ۔ (رواہ ابن الانبارہ فی المصاحف والمرھبی فی العلم ونصرفی الحجۃ وابو نعیم فی الحلیۃ وابن عساکر)

29392 ۔۔۔ اسماعیل بن یحییٰ بن عبیداللہ تیمی ، علی ، فطر بن خلیفہ ، ابو طفیل کی سند سے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب بھی کوئی شخص جوتا پہنتا ہے ، موزے پہنتا ہے اور کپڑے پہنتا ہے اور پھر طلب علم کے لیے نکل پڑتا ہے پھر علم حاصل کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی بخشش کردیتے ہیں جونہی وہ اپنے دروازے کی دہلیز سے باہر آتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر واسماعیل متروک متھم) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 4762 ۔

29393 ۔۔۔ عن انس (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مومنین کی گمشدہ چیز کی حفاظت کرو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : مومن کی گم گشتہ چیز کیا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مومن کی گم گشتہ چیز علم ہے۔ (رواہ ابن النجار وفیہ عمر بن حکام عن بکر بن خنیس وھما متروکان) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 180 والضعیفۃ 82 ۔

29394 ۔۔۔ حسن بصری حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ جب بصرہ کا وفد سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا وفد میں احنف بن قیس بھی تھے ، سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے وفد کو رخصت کردیا جبکہ احنف بن قیس کو اپنے پاس روک لیا حتی کہ ایک سال تک اپنے پاس روکے رکھا ، پھر فرمایا کیا تم جانتے ہو میں نے تمہیں اپنے پاس کیوں روک لیا تھا ؟ چونکہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں صاحب لسان منافق سے بچنے کی تاکید فرمائی ہے مجھے اندیشہ ہوا کہیں تم بھی انہی میں سے نہ ہو ۔ لیکن ان شاء اللہ تعالیٰ تم ان میں سے نہیں ہو۔ (رواہ ابن سعد وابو یعلی)

29395 ۔۔۔ ابو عثمان نہدی روایت کی ہے کہ میں نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو منبر پر فرماتے سنا ہے کہ : تم ذی علم منافق سے اجتناب کرو لوگوں نے پوچھا : بھلا منافق کیسے ذی علم ہوسکتا ہے ؟ فرمایا : وہ اس طرح کہ حق بات کرتا ہو اور برائی پر عمل کرتا ہو۔ (رواہ ٍالبیہقی فی شعب الایمان)

29396 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : اسلام کو تین چیزیں تباہ کردیتی ہیں عالم کی کجروی منافق کا قرآن سے جھگڑنا اور گمراہ کرنے والے حکمران ۔ (رواہ ابن مبارک وجعفر الفریابی فی صفۃ المنافق وابن عبدالبر فی العلم وابن النجار)

29397 ۔۔۔ احنف بن قیس روایت کی ہے کہ میں نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو فرماتے سنا ہے کہ ہم (صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) آپس میں گفتگو کرتے تھے کہ اس امت کو منافق ماہر زبان ہلاکت تک پہنچائے گا ۔ (رواہ جعفر الفریابی فی صفۃ المنافق ابو یعلی فی معجمہ ونصرو ابن عساکر)

29398 ۔۔۔ علاء بن موسیٰ اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ مصر سے قبیلہ مسالمہ کا ایک شخص سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے دور خلافت میں مدینہ آیا وہ مسجد میں ٹھہر گیا جب رات ہوئی تو کہا : اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جو آج رات مجھے مہمان بنائے چنانچہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اس کا ہاتھ پکڑا اور اپنے گھر لے گئے چراغ جلایا اور مہمان کے آگے جو کی روٹی اودلا ہوا نمک رکھا پھر مہمان سے پوچھا : تم کہاں سے آئے ہو ؟ اس نے کہا : مصر سے آیا ہوں فرمایا : کس قبیلہ سے تعلق ہے ؟ کہا مصر کے مسالمہ قبیلے سے راوی کہتا ہے ! حضرت عمر (رض) نے چراغ گل کیا اور کھانا اٹھا لیا پھر اس شخص کو ہاتھ سے پکڑ کر گھر سے باہر نکال دیا فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں تمہارے ساتھ مجالست کرنے سے منع فرمایا ہے چونکہ آخری زمانہ میں تمہیں میں سے ایک قوم ہوگی جو علم کے حلقے قائم کرکے اپنی سرداری چمکائے گی جب کوئی شریف آدمی بات کرے گا تم اس کے حلقے سے فورا اٹھ جاؤ گے اور پھر کہو گے نہیں پھر نہیں ۔ (رواہ نصر) ۔ کلام : ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے مہمان کے سامنے کھانا رکھ کر اٹھا دیا حدیث پر یہ شبہ ہوتا ہے ، اولا حدیث درجہ ثبوت کی نہیں ثانیا سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی مروت اس کا انکار کرتی ہے ثالثا علی سبیل التسلیم سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) مصلح تھے اس شخص کی اصلاح مقصود تھی اور اس کی اصلاح اسی سلوک سے ہوسکتی تھی جیسا کہ اہل طریقت سے یہ نکتہ مخفی نہیں ، ۔ رابعا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فرمان اور اس پر عمل کرنا مقصود تھا خواہ اس کی آڑ میں کتنی ہی مصلحتیں تباہ ہوجائیں ہوتی رہیں ۔

29399 ۔۔۔ ابوحازم روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا مجھے اس دین پر ایک شخص کا خوف ہے اور مجھے مومن کا خوف نہیں چونکہ اس کا ایمان اس کی حفاظت کرتا ہے نہ ہی فاسق کا خوف ہے چونکہ اس کا فسق واضح ہوتا ہے البتہ مجھے اس شخص کا خوف ہے جو قرآن کا علم حاصل کرتا ہے اور پھر اس کا ماہر بن جاتا ہے جب اس کی زبان اسے لڑکھڑا دیتی ہے اور وہ اپنی مجلس کی طرف تیزی سے بڑھتا ہے اس کی بات غور سے سنی جاتی ہے اور پھر قرآ کی تاویل کرتا ہے جو واقعی نہیں ہوتی ۔ (رواہ آدم)

29400 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : اسلام کی عمارت بھی ہے اور اس کا انہدام بھی ہے چنانچہ عالم کا پھسل جانا ، منافق کا قرآن سے جھگڑا اور گمراہ کرنے والے حکمرانوں کا ہونا اسلام کی عمارت کو منہدم کردیتا ہے۔ (رواہ آدم)