28871 ۔۔۔ عالم اور معتلم کے سوا ہم میں سے کوئی نہیں ۔ (رواہ ابو علی منصور بن عبدالخالدی الھروی فی فوائدہ وابن النجار والدیلمی عن ابن عمرو (رض))

28872 ۔۔۔ ہر شخص کے دروازے پر دو فرشتے کھڑے رہتے ہیں جونہی گھر کا مالک باہر نکلتا ہے فرشتے کہتے ہیں عالم بنو یا متعلم بنو اور تیسرا شخص مت بنو ۔ (رواہ ابو نعیم، عن ابو ہریرہ (رض))

28873 ۔۔۔ دونوں مجلسیں بھلائی پر ہیں اور ان میں سے ایک مجلس دوسری سے افضل ہے رہی بات اس مجلس کی تو اس میں بیٹھے لوگ رب تعالیٰ سے دعائیں کر رہیں ہیں اور اس کی طرف رغبت کر رہے ہیں اگر اللہ چاہے انھیں عطا کرے چاہے روک دے رہی بات اس دوسری مجلس کی سو یہ سیکھ رہے ہیں اور جاہل کو سکھا رہے ہیں مجھے معلم بنا کر بھیجا گیا ہے لہٰذا یہ دوسری مجلس افضل ہے۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عمرو (رض))

28874 ۔۔۔ جب اللہ تبارک وتعالیٰ کسی بندے سے بھلائی کرنا چاہتا ہے اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا کرتا ہے۔ (رواہ الطبرانی عن ابن مسعود (رض))

28875 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ جس شخص سے بھلائی کرنا چاہتا ہے اسے دین کو سمجھ بوجھ عطا کرتا ہے میں تو تقسیم کرنے والا ہوں اور اللہ تعالیٰ عطا کرنے والا ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل ، عن ابو ہریرہ (رض))

28876 ۔۔۔ جس شخص کے ساتھ اللہ تبارک وتعالیٰ بھلائی کرنا چاہتا ہے اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا کرتا ہے اور اس کے دل میں رشد و ہدایت القاء کرتا ہے۔

28877 ۔۔۔ لوگ (سونے چاندی کی) کانوں کی طرح ہیں ان میں سے جو لوگ دور جاہلیت میں بہتر تھے وہ اسلام میں بھی بہتر ہیں بشرطیکہ جب دین میں سمجھ پیدا کریں کسی مسلمان کو کافر کے بسبب ہرگز اذیت نہ پہنچائی جائے ۔ (رواہ ابن عساکر عن ام سلمۃ (رض)) ام سلمہ (رض) کہتی ہیں کہ جب عکرمہ بن ابی جہل (رض) مدینہ آئے اور انصار کے پاس سے گزرنے لگے انصار کہتے یہ اللہ تعالیٰ کے دشمن ابو جہل کا بیٹا ہے عکرمہ نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کی شکایت کی آپ نے لوگوں سے خطاب کیا اور یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔

28878 ۔۔۔ لوگ (سونے چاندی کی) کانوں کی طرح ہیں ان میں سے جو لوگ دور جاہلیت میں بہتر تھے وہ اسلام میں بھی بہتر ہیں بشرطیکہ جب دین میں سمجھ پیدا کریں کسی مسلمان کو کافر کی وجہ سے اذیت نہ پہنچائی جائے ۔ (رواہ الحاکم وتعقب عن ام سلمۃ (رض))

28879 ۔۔۔ لوگ خیر وشر میں کانوں کی مانند ہیں ان میں سے جو لوگ دور جاہلیت میں بہتر ہیں وہ اسلام میں بھی بہتر ہیں بشرطیکہ جب دین میں سمجھ پیدا کریں ۔ (رواہ العسکری فی الامثال ، عن ابو ہریرہ (رض))

28880 ۔۔۔ تم میں سے جو لوگ اسلام میں بہتر ہیں وہ دور جاہلیت میں بھی بہتر تھے ۔ (رواہ ابن عساکر عن سعید بن ابی العاص)

28881 ۔۔۔ حضرت لقمان (علیہ السلام) نے اپنے بیٹے کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا : اے بیٹا ! علماء کی مجلس کرتے رہو حکیم اور دانا لوگوں کی گفتگو غور سے سنتے رہو چونکہ اللہ تعالیٰ مردہ دل کو نور حکمت سے زندہ کرتا ہے جیسے مردہ زمین کو بارش کی پھوار سے زندہ کردیتا ہے۔ (رواہ الطبرانی والدامھرمزی فی الامثال عن ابی امامۃ وسندہ ضعیف)

28882 ۔۔۔ دنیا میں حاملین علم انبیاء کے خلفاء ہوتے ہیں اور آخرت میں شہداء ہوتے ہیں۔ (رواہ الخطیب عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التنزیۃ 2711 وذیل اللآلی 33 ۔

28883 ۔۔۔ جس شخص نے علماء کا استقبال کیا اس نے میرا استقبال کیا جس نے علماء کی زیارت کی اس نے میری زیارت کی جس شخص نے علماء کی مجلس کی اس نے میری مجلس کی اور جس نے میری مجلس کی اس نے گویا رب تعالیٰ کی مجلس کی ۔ (رواہ الرافعی عن بھزبن حکیم عن ابیہ عن جدہ)

28884 ۔۔۔ جس شخص نے کتاب اللہ تعالیٰ کی ایک آیت کی ایک آیت یا دین میں موجود ایک سنت کی بھی تعلیم دی اللہ تعالیٰ کی قیامت کے دن اسے ایسا عظیم ثواب عطا فرمائیں گے کہ اس سے افضل اور کوئی ثواب نہیں ہوگا ۔ (رواہ ابو الشیخ عن عبداللہ بن ضرار عن یزید الرقاشی وھما ضعیفان عن انس (رض))

28885 ۔۔۔ جس شخص نے کسی دوسرے کو کتاب اللہ تعالیٰ کی ایک آیت سکھلا دی تو اس کے لیے یہ آیت سیکھنے کا دو گنا اجر ہوگا ۔ (رواہ ابن لال عن عثمان)

28886 ۔۔۔ اللہ تعالیٰ کے دین کی مدد وہی شخص کرسکتا ہے جس نے چاروں طرف سے دین کا احاطہ کیا ہو ۔ (رواہ الدیلمی عن ابن عباس (رض))

28887 ۔۔۔ جس شخص نے کتاب اللہ تعالیٰ کی ایک آیت کسی دوسرے کو سکھلا دی جب تک یہ آیت تلاوت ہوتی رہے گی اسے ثواب ملتا رہے گا ۔ (رواہ ابن لال عن ابان عن عثمان)

28888 ۔۔۔ اشاعت علم سے بڑھ کر کوئی صدقہ نہیں ۔ (رواہ الطبرانی وابن النجار عن سمرۃ)

28889 ۔۔۔ اپنے بھائی کو سکھائے ہوئے علم سے بڑھ کر کوئی صدقہ نہیں جو کوئی شخص اپنے بھائی پر کرتا ہو۔ (رواہ ابن النجار من طریق ابی بکر بن ابی مریم عن راشد بن سعد وحبیب بن عبید وضمرۃ بن حبیب مرسلا)

28890 ۔۔۔ آدمی کے لیے فائدہ بہت اچھا ہے حکمت بھرا کلام بہت اچھا ہدیہ ہے جسے آدمی سن لیتا ہے پھر اسے اپنا لیتا ہے اور پھر اپنے بھائی تک پہنچا دیتا ہے۔ (رواہ ھناد وابن عمشلیق فی جزنہ عن عبدالرحمن بن یزید عن ابیہ و ابونعیم ، عن ابن عباس (رض))