27790 ۔۔۔ طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد۔ (رواہ الحاکم عن ابن عمر وابن ابی شیبۃ عن طاؤس مرسلا وابن ابی شیبۃ عن علی وعائشۃ موقوفا) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے ذخیرۃ الحفاظ 6219 ۔ 20 62 ۔

27791 ۔۔۔ نکاح سے قبل طلاق نہیں ہوتی اور آدمی جس چیز کا مالک نہ ہو اس میں اس کی نذر نہیں مانی جاسکتی ۔ (رواہ عبدالرزاق عن معاذ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے المتناھیۃ 1062 ۔

27792 ۔۔۔ جس عورت کی تمہیں ملکیت حاصل نہیں اس کی طلاق نہیں اور جس غلام کے تم مالک نہیں اس کی آزادی نہیں ۔ (رواہ الطبرانی عن معاذ عبدالرزاق عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے ذخیرۃ الحفاظ 6221 ۔

27793 ۔۔۔ بغیر نکاح کے طلاق نہیں ہوتی ۔ (رواہ سعید بن المنصور عن انس (رض))

27794 ۔۔۔ اس شخص کی طلاق واقع نہیں ہوتی جس نے نکاح ہی نہ کیا ہو اور وہ شخص غلام کا مالک نہ ہو اس کی آزادی نافذ نہیں ہوتی ۔ (رواہ ابو داؤد الطیالسی والحاکم والبیہقی والضیاء عن جابر عبدالرزاق عن طاؤوس مرسلا وعن ابن عباس موقوفا)

27795 ۔۔۔ طلاق نہیں ہوتی مگر نکاح کے بعد آزادی نہیں ہوتی مگر ملکیت (غلام) کے بعد (رواہ الخطیب عن علی الحاکم عن عائشۃ، عبدالرزاق الحاکم والبیہقی عن معاذ یا ابو داؤد الطیالسی وابن ابی شیبۃ والبیہقی عن ابن عمرو (رض))

27796 ۔۔۔ طلاق نہیں ہوتی مگر ملکیت کے بعد اور عتاق (آزادی) نہیں ہوتی مگر ملک کے بعد ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الوقوف 10)

27797 ۔۔۔ جو شخص ملکیت نہ رکھتا ہو اس کی طلاق نہیں ہوتی ۔ (رواہ الحاکم ، عن ابن عباس)

27798 ۔۔۔ نکاح سے قبل طلاق نہیں ہوتی ، ملک سے قبل عتاق نہیں ہوتی ، دودھ چھڑانے کی مدت کے بعد رضاعت نہیں ہوتی آٹھ پہرے روزے کی کوئی حقیقت نہیں صبح سے لے کر رات گئے تک خاموشی اختیار کرنے کی کوئی حقیقت نہیں ۔ (رواہ البیہقی عن جابر والبیہقی عن علی)

27799 ۔۔۔ ملک سے قبل طلاق نہیں ہوتی اور سر میں لگے زخم ” موضحہ “ کے علاوہ باقی زخموں میں قصاص نہیں ہوتا۔ (رواہ البیہقی عن طاؤوس مرسلا) ۔ فائدہ : ۔۔۔ موضحہ “ سر کا وہ زخم ہے کہ چمڑی کٹ جائے اور ہڈی کی سفیدی ظاہر ہوجائے ۔ اس قسم کے زخم میں قصاص ہوگا بقیہ زخموں میں قصاص مشکل ہے ان میں دیت ہوگی دیکھئے کتب فقہ ۔ از مترجم۔

27800 ۔۔۔ جس شخص نے ایسی عورت کو طلاق دی جس کا وہ مالک نہیں تو اس کی طلاق واقع نہیں ہوگی جس نے ایسے غلام کو آزاد کرنا چاہا جو اس کی ملکیت میں نہیں تو وہ غلام آزاد نہیں ہوگا ، جس نے ایسی چیز کی نذر مانی جس کا وہ مالک نہیں اس کی نذر نہیں ہوگی ؟ جس نے معصیت پر قسم اٹھائی اس کی قسم نہیں ہوتی اور جس نے قطع رحمی پر قسم اٹھائی اس کی قسم بھی نہیں ہوتی ۔ (رواہ الحاکم والبیہقی عن عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ)

27801 ۔۔۔ لوگوں کو کیا ہوا جو یہ اپنے غلاموں کی اپنی ہی باندیوں سے شادی کراتے ہیں اور پھر ان کے درمیان تفریق ڈالنے کے درپے ہوجاتے ہیں خبردار ہوشیار رہو طلاق کا مالک وہی ہے جو جماع کرتا ہو ۔ (رواہ البیہقی فی السنن عن ابن عباس (رض))

27802 ۔۔۔ جس شخص نے اپنی بیوی سے کہا : تجھے طلاق ہے (اور ساتھ ساتھ) انشاء اللہ (کہہ دیا) یا غلام سے کہا : تو آزاد ہے (اور ساتھ ساتھ) انشاء اللہ (کہہ دیا) یا کہا : اس کے ذمہ بیت اللہ تک پیدل چلنا ہے انشاء اللہ تو اس پر کچھ نہیں ہوگا ، یعنی طلاق عتاق اور قسم واقع نہیں ہوگی ۔ (رواہ ابن عدی والبیہقی فی السنن عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 5468 والمتناھیۃ 64 ا 10 ۔

27803 ۔۔۔ جب کسی شخص نے اپنی بیوی سے کہا : تجھے طلاق ہے انشاء اللہ عورت کو طلاق نہیں ہوگی اور جب اپنے غلام سے کہے ” تو آزاد ہے انشاء اللہ “ تو وہ آزاد ہوجائے گا “ ۔ (رواہ الدیلمی عن معاذ)

27804 ۔۔۔ جو کوئی شخص اپنی بیوی سے کہے ” ایک سال تک تجھے طلاق ہے انشاء اللہ “ تو وہ حانث نہیں ہوگا ۔ (رواہ الحاکم فی التاریخ وابن عساکر عن الجارود بن یزید النیسابوری عن بھز بن حکیم عن ابیہ عن جدہ)

27805 ۔۔۔ جب کوئی شخص اپنی بیوی سے کہے تجھے اللہ کی مشیت یا اللہ کے ارادہ کے ساتھ طلاق ہے مشیت تو خاص اللہ کے لیے ہے بخدا مشیت کی صورت میں طلاق واقع نہیں ہوگی اور ارادہ کی صورت میں طلاق واقع ہوجائے گی ۔ (رواہ الخطیب عن ابن مسعود) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے المتناھیۃ 1068 ۔

27806 ۔۔۔ جس عورت سے ہمبستری نہ کی گئی ہو اس کی ایک ہی طلاق ہوتی ہے۔ (رواہ البیہقی عن الحسن مرسلا) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 3475 ۔

27807 ۔۔۔ کیا تمہارا دادا اللہ تعالیٰ سے نہیں ڈرا ، سو تین طلاقیں تو اس کی ہیں (جو واقع ہوجائیں گی) رہی بات 997 (نوصد ستانوے) طلاقوں کی سو وہ نرا ظلم اور زیادتی ہے اگر اللہ چاہے اسے عذاب دے چاہے اسے معاف کر دے ۔ (رواہ الطبرانی عن عبادۃ بن الصامت) عبادہ (رض) کہتے ہیں میرے دادا نے اپنی ایک بیوی کو ایک ہزار طلاقیں دیں ۔ میں نے اس کے متعلق نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا ، آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔

27808 ۔۔۔ یقیناً تمہارا باپ اللہ تعالیٰ سے نہیں ڈرتا کہ وہ اس معاملہ سے نکلنے کے لیے کوئی راستہ بنا سکتا ، اب تو تین طلاقوں کی وجہ سے بیوی اس سے بائنہ ہوچکی ہے اور یہ طلاق سنت کے مطابق ہیں۔ جبکہ 997 طلاقیں اس کے گلے میں گناہ بن کر لٹکی ہوئی ہیں۔ (رواہ الطبرانی وابن عساکر عن ابراہیم بن عبید اللہ بن عبادۃ بن الصامت عن ابیہ عن جدہ) کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کو ایک ہزار طلاقیں دیں اس شخص کے بیٹے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے مسئلہ دریافت کیا اور عرض کیا کیا اس سے نکلنے کا کوئی راستہ ہے ؟ آپ نے اس موقع پر یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔

27809 ۔۔۔ لوگوں میں سے کوئی شخص یوں کہتا ہے میں نے نکاح کرلیا ، میں نے طلاق دے دی جبکہ یہ مسلمانوں کا طریقہ طلاق نہیں بیوی کو اس کی عدت سے پہلے طلاق دو ۔ (رواہ الطبرانی عن ابی موسیٰ) ۔ فائدہ : ۔۔۔ عدت سے پہلے طلاق دینے کا مطلب یہ ہے کہ عورت کا طہر میں طلاق دی جائے پھر آنے والا حیض اس کی عدت میں شمار ہوگا ۔