27850 ۔۔۔ شاید تم رفاعہ کے پاس واپس جانا چاہتی ہو سو اس وقت تک اس کے پاس واپس نہیں جاسکتی جب تک اس کا (دوسرے خاوند کا) شہد نہ چکھ لو اور وہ تمہارا شہد نہ چکھ لے (یعنی تم سے جماع نہ کرے) ۔ رواہ البخاری ومسلم والنسائی عن عائشۃ (رض))

27851 ۔۔۔ (مطلقہ) عورت پہلے خاوند کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوتی جب تک دوسرا خاوند اس سے جماع نہ کرے ۔ (رواہ النسائی عن ابن عمر (رض))

27852 ۔۔۔ شہد سے مراد جماع ہے۔ (رواہ ابو نعیم فی الحلیۃ عن عائشۃ (رض)) اکمال :

27853 ۔۔۔ جب کوئی شخص اپنی بیوی کو مختلف طہروں میں تین طلاقیں دے دے یا مبہم تین طلاقیں دے دے وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی تاوقتیکہ وہ دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ الطبرانی عن الحسن بن علی)

27854 ۔۔۔ جو شخص بھی اپنی بیوی کو مختلف طہروں میں تین طلاقیں دے دے یا مبہم تین طلاقیں دے وہ عورت اس کے لیے حلال نہیں رہتی جب تک دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ الدارقطنی عن سوید بن غفلۃ وابن عساکر عنہ عن ابیہ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الضعیفۃ 1210 ۔

27855 ۔۔۔ جس شخص نے بھی اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیں بایں طور پر کہ ہر طہر کے شروع میں ایک ایک طلاق دیتا رہا یا ہر طہر کے آخر میں ایک طلاق دیتا رہا یا اکٹھی تین طلاقیں دیں وہ عورت اس شخص کے لیے حلال نہیں رہتی تاوقتیکہ وہ دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔

27856 ۔۔۔ جو شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے وہ اس کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوتی جب تک کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ البیہقی)

27857 ۔۔۔ وہ مطلقہ عورت جسے تین طلاقیں دی گئی ہوں وہ پہلے خاوند کے لیے حلال نہیں ہوتی جب تک کہ کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرلے اور دوسرا اس سے جماع نہ کرے اور اس کا شہد نہ چکھ لے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عمر (رض))

27858 ۔۔۔ تمہیں پہلے شوہر کے پاس جانے کا اختیار حاصل نہیں تاوقتیکہ اس کے علاوہ کوئی اور شخص تمہارا شہد نہ چکھ لے (یعنی تم سے جماع نہ کرے ۔ (رواہ احمد بن حنبل عن عبداللہ بن عباس (رض))

27859 ۔۔۔ اے تمیمہ ! بخدا تم عبدالرحمن کے پاس واپس نہیں جاسکتی ہو تاوقتیکہ اس کے علاوہ کوئی اور شخص تمہارا شہد چکھ نہ لے ۔ (رواہ الطبرانی عن عائشۃ)

27860 ۔۔۔ مطلقہ عورت پہلے خاوند کے لیے حلال نہیں ہوتی تاوقتیکہ دوسرا خاوند اس کا شہد نہ چکھ لے ۔ (رواہ البیہقی عن عائشۃ (رض) البیہقی عن انس البیہقی ، عن ابن عمر (رض))

27861 ۔۔۔ وہ عورت تمہارے لیے حلال نہیں ہوگی جب تک کہ وہ شہد نہ چکھ لے ۔ (رواہ البیہقی عن عبدالرحمن بن الزبیر)

27862 ۔۔۔ نکاح نہیں ہوتا مگر وہی جو رغبت سے ہو اور دھوکا دہی سے نکاح نہیں ہوتا اور اس شخص کا نکاح بھی نہیں ہوتا جو کتاب اللہ کا مذاق اڑاتا ہو اور شہد نہ چکھتا ہو یعنی جماع نہ کرے اور عورت پہلے کے لیے حلال ہوجائے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عباس (رض))

27863 ۔۔۔ جس شخص نے طلاق مغلظہ دی اس نے اللہ تعالیٰ کے دین کا مذاق اڑایا اور اسے سامان کھیل سمجھا ہم اس پر تین طلاقوں کا حکم لاگو کریں گے چنانچہ وہ عورت اس کے لیے حلال نہیں ہوگی تاوقتیکہ وہ دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ ابونعیم وابن النجار عن علی)

27864 ۔۔۔ کوئی شخص اپنی بیوی کو خلیہ یعنی تم نکاح کی قید سے آزاد ہو یا بریۃ یعنی تم عقد نکاح سے بری ہو یا حرام ہو کہا تو وہ عورت اس کے لیے حلال نہیں رہے گی تاوقتیکہ وہ کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ الدیلمی عن علی)

27865 ۔۔۔ جب کوئی باندی کسی شخص کے نکاح میں ہو اور وہ اسے دو طلاقیں دے دے پھر وہ خود اسے خرید لے اب وہ باندی اس کے لیے حلال نہیں ہوگی تاوقتیکہ وہ باندی کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے ۔ (رواہ الدارقطنی فی الافراد عن ابن عمر (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اللطیفۃ 52 ۔

27866 ۔۔۔ غلام دو طلاقوں کا مالک ہوتا ہے دو طلاقوں کے بعد عورت اس کے لیے حلال نہیں رہتی تاوقتیکہ وہ کسی دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرے ، باندی کی عدت دو حیض ہیں ، باندی پر آزاد عورت سے نکاح کیا جاسکتا ہے جبکہ آزاد عورت پر باندی سے نکاح نہیں کیا جاسکتا۔ (رواہ الدارقطنی البیقی فی السنن عن عائشۃ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3651 ۔

27867 ۔۔۔ باندی کی دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہیں۔ (رواہ ابو داؤد والترمذی وابن ماجہ والحاکم عن عائشۃ وابن ماجہ عن ابن عمر (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الترمذی 206 و ضعیف ابن ماجہ 451 ۔

27868 ۔۔۔ باندی کی دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہیں۔ (رواہ البیہقی فی السنن وضعفہ وابن عساکر عن عائشۃ (رض))

27869 ۔۔۔ باندی کو دو طلاقیں دی جاسکتی ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہیں۔ (رواہ البیہقی فی السنن عن عائشۃ (رض))