27870 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ طلاق کو ناپسند کرتا ہے جبکہ عتاق (غلام آزاد کرنے) کو پسند کرتا ہے۔ (رواہ الدیلمی فی الفردوس عن معاذ بن جبل) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الجامع 1689 والکشف الالہی 78 ۔

27871 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے کسی ایسی چیز کو حلال نہیں کیا جو طلاق سے بڑھ کر اسے مبغوض ہو۔ (رواہ الحاکم عن محارب بن دثار مرسلا) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 18 والشذرۃ 9 ۔

27872 ۔۔۔ سب سے زیادہ ناپسندیدہ حلال چیز اللہ تعالیٰ کے ہاں طلاق ہے۔ (رواہ ابوداؤد وابن ماجہ والحاکم عن ابن عمر (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 472 و ضعیف ابن ماجہ 441 ۔

27873 ۔۔۔ شادی کرو اور عورتوں کو طلاق نہ دو بلاشبہ اللہ تعالیٰ نکاح پر نکاح کرنے والوں اور طلاق دینے والوں مردوں اور عورتوں کو پسند نہیں فرماتے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن موسیٰ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 2430 ۔

27874 ۔۔۔ شادیاں کرو طلاقیں مت دو چونکہ طلاق سے عرش پر کپکپی طاری ہوجاتی ہے۔ (رواہ ابن عدی عن علی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے الاتقان 18 وتحذیر المسلمین 86 ۔

27875 ۔۔۔ عورتوں کو طلاق صرف کسی سخت تہمت کی وجہ سے دی جائے چونکہ اللہ تبارک وتعالیٰ نکاح کرنے والے اور طلاقیں دینے والے مردوں اور عورتوں کو پسند نہیں کرتا ۔ (رواہ الطبرانی عن ابی موسیٰ) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 6244 ۔

27876 ۔۔۔ بلاشبہ اللہ تعالیٰ بیشمار نکاح کرنے والے اور طلاقیں دینے والے مردوں اور عورتوں کو پسند نہیں کرتا ۔ (رواہ الطبرانی عن عبادہ الصامت) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے اسنی المطالب 317 ۔

27877 ۔۔۔ شیطان پانی (سمندر) پر اپنا تخت بچھاتا ہے پھر اپنے لشکر (چمچے دائیں بائیں فساد مچانے کے لیے بھیج دیتا ہے اس کے ہاں سب سے بڑا مقام اس کا ہوتا ہے جس نے کوئی بڑا فتنہ سرانجام دیا ہو چنانچہ ایک (چمچہ) آتا ہے اور کہتا ہے میں نے فلاں کام کیا شیطان کہتا ہے تو نے کوئی خاص کام نہیں کیا پھر ایک اور آتا ہے اور کہتا ہے : جب میں نے تجھے چھوڑا ہے میں نے فلاں میاں بیوی کے درمیان فرقت ڈالی ہے شیطان اسے اپنے قریب تر رکھتا ہے اور شاباش دیتے ہوئے کہتا ہے تو بہت اچھا ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم عن جابر)

27878 ۔۔۔ اے معاذ ! اللہ تبارک وتعالیٰ نے طلاق سے بڑھ کر کوئی چیز ناپسندیدہ نہیں پیدا کی ، اور اللہ تبارک وتعالیٰ نے سطح زمین پر غلام آزاد کرنے سے زیادہ محبوب چیز نہیں پید کی چنانچہ جب کوئی شخص اپنے غلام سے کہتا ہے تو آزاد ہے انشاء اللہ وہ غلام آزاد ہوجاتا ہے اور استثناء کا اعتبار نہیں ہوتا ، جب کوئی شخص اپنی بیوی سے کہتا ہے : تجھے طلاق ہے انشاء اللہ عورت کو طلاق نہیں ہوتی استشاء کا اعتبار کیا جاتا ہے۔ (رواہ ابن عدی والبیہقی والدیلمی عن معاذ)

27879 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے نکاح سے زیادہ محبوب کوئی چیز حلال نہیں کی اور طلاق سے زیادہ ناپسندیدہ چیز حلال نہیں کی ۔ (رواہ ابن لال والدیلمی عن ابن عمر (رض))

27880 ۔۔۔ کوئی چیز نہیں ان چیزوں میں سے جو اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں جو اللہ کے ہاں سب سے زیادہ ناپسندیدہ ہو طلاق سے بڑھ کر ۔ (رواہ البخاری عن ابن عباس (رض) وفیہ الربیع بن بدر متروک)

27881 ۔۔۔ اے ابو ایوب ! ام ایوب کی طلاق ایک بڑا گناہ ہے۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عباس (رض))

27882 ۔۔۔ ” مسند صدیق “ مکحول سے مروی ہے کہ ابوبکر ، عمر ، علی ، ابن مسعود ، ابو درداء عبادہ بن صامت عبداللہ بن قیس اشعری (رض) اجمعین فرمایا کرتے تھے جو شخص اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دے وہ اس سے رجوع کرنے کا زیادہ حق رکھتا ہے جب تک عورت نے تیسرے حیض سے غسل نہ کیا ہو عدت کے اندر خاوند بیوی کا وارث ہوگا اور بیوی خاوند کی وارث ہوگی ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

27883 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں : جو شخص اپنی بیوی کو طلاق دے اور اسے ایک یا دو حیض آئیں پھر اسے حیض نہ آئے اسے چاہیے کہ 9 ماہ تک انتظار کرے حتی کہ اس کا حمل واضح ہوجائے اگر نو ماہ میں حمل واضح نہ ہو اسے چاہیے کہ عدت کے تین ماہ اور گزارے 9 ماہ کے بعد جو اس نے حیض کے گزرے تھے ۔ (رواہ مالک والشافعی وعبدالرزاق وعبد بن حمید والبیہقی)

27884 ۔۔۔ سلیمان بن یسار کی روایت ہے کہ ایک عورت کو طلاق البتہ (بائن) دی گئی تو حضرت عمر (رض) نے ایک طلاق قرار دی ۔ (رواہ الشافعی وعبدالرزاق وابن ابی شیبۃ وابن سعد والبیہقی)

27885 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے تھے جو شخص اپنی بیوی کو خلیفۃ نکاح کی قید سے آزاد ، بریۃ یعنی تو عقد نکاح سے بری ہے بربتۃ یعنی تجھ سے تعلق ختم ہے ، ان الفاظ سے ایک طلاق واقع ہوگی اور خاوند اس عورت کا زیادہ حقدار ہوگا ۔ (رواہ عبدالرزاق وابن ابی شیبۃ و سعید بن المنصور والبیہقی)

27886 ۔۔۔ عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ کی سند سے مروی ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) اور سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) دونوں فرمایا کرتے تھے کہ جب کوئی شخص اپنی بیوی کو اختیار دے عورت کو یا اس کی مالک بنا دے اور دونوں اس مجلس سے جدا جدا ہوجائیں اور کوئی نئی بات نہ ہو تو عورت کا معاملہ خاوند کے پاس ہوگا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

27887 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں جب خاوند بیوی کو اختیار دے اگر بیوی اپنے شوہر کو اختیار کرے تو یہ کسی درجے میں نہیں ، اگر عورت اپنے نفس کو اختیار کرے تو یہ ایک طلاق ہوگی اور خاوند کو رجوع کا حق ہوگا ۔ (رواہ عبدالرزاق والبیہقی)

27888 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں جب خاوند بیوی کو طلاق دے اور خاوند بیمار ہو ، بیوی عدت میں خاوند کی وارث ہوگی اور خاوند بیوی کا وارث نہیں بنے گا ۔ (رواہ عبدالرزاق وابن ابی شیبۃ والبیہقی وضعفہ)

27889 ۔۔۔ سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) فرماتے ہیں : نشے میں دھت انسان کی طلاق نہیں ہوتی ۔ (رواہ مسدد)