27830 ۔۔۔ جب تم وضع حمل کرلو ، تمہاری عدت پوری ہوجائے گی ۔ (رواہ عبدالرزاق عن ام سلمۃ (رض))

27831 ۔۔۔ اگر عورت وضع حمل کر (بچہ جنم دے) دے اس کی عدت گزر جاتی ہے۔ (رواہ الترمذی وابن ماجہ والطبرانی عن الاسود بن ابی السنابل بن بعکک اسود کہتے ہیں سبیعہ نے اپنے خاوند کی وفات کے 23 دن بعد وضع حمل کردیا ، جب اس نے غسل کیا اسے نکاح کا شوق پیدا ہوا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہی حدیث ارشاد فرمائی ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ مشہور حدیث ہے اور اہم اسود کی ابو سنابل سے مروی کوئی روایت نہیں جانتے میں نے محمد (بن اسماعیل بخاری (رح)) کو فرماتے سنا ہے : میں نہیں جانتا کہ ابو سنابل (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد زندہ رہے ہوں ۔

27832 ۔۔۔ چھوٹی سورت نساء (یعنی سورت طلاق) نے ہر عدت کو منسوخ کردیا ہے جو عورتیں حاملہ ہوں ان کی عدت وضع حمل ہے۔

27833 ۔۔۔ اے فاطمہ ! رہائش اور نان نفقہ اس عورت کے لیے ہے جس کے شوہر کو اس پر رجوع کرنے کا حق حاصل ہو ۔ (رواہ ابن سعد عن فاطمۃ بنت قیس)

27834 ۔۔۔ تیرے لیے نفقہ اور رہائش نہیں ہے (رواہ مسلم عن فاطمۃ بنت قیس کہ ان کے خاوند نے انھیں طلاق بائن دے دی اس پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا)

27835 ۔۔۔ جس عورت کو تین طلاقیں دی گئیں ہوں اس کے لیے نان نفقہ اور رہائش ہوگی ۔ (رواہ الدارقطنی عن جابر) ۔ فائدہ : ۔۔۔ عورت کو خواہ طلاق رجعی دی گئی ہو یا طلاق بائن دی گئی ہو یا طلاق مغلظہ دی گئی ہو ان صورتوں میں عورت کے لیے نفقہ اور ہائش واجب ہوگی ۔ دیکھے فقہ کی مطولات۔ فائدہ : ۔۔۔ باندی کے ایک حیض کو گزار لینا اصطلاح شریعت میں استبراء کہلاتا ہے تفصیل اس کی یہ ہے کہ کوئی شخص باندی خریدے یا اس کو حصہ میں ملے اس وقت تک باندی کو ہاتھ لگانا جائز نہیں جب تک اس کا استبراء رحم نہ کرے یعنی ایک حیض نہ گزار دے اگر اسے حیض نہ آتا ہو تو ایک مہینہ گزارنا ضروری ہوگا ، گویا استبراء باندی کے حق میں عدت ہے۔

27836 ۔۔۔ ایک حیض کے ذریعے باندیوں کا استبراء (رحم کی پاکی حاصل کرنا) کرو ۔ (رواہ ابن عساکر عن ابن سعید)

27837 ۔۔۔ میں نے ارادہ کیا کہ اس شخص پر ایسی لعنت کروں جو اس کے ساتھ قبر میں بھی جائے وہ اس کو کس طرح وارث قرار دے گا حالانکہ وہ اس کے لیے حلال ہی نہیں ؟ وہ اس سے کس طرح خدمت لے گا حالانکہ وہ اس کے لیے حلال نہیں ۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم وابو داؤد عن ابی الدرداء) فائدہ : ۔۔۔ یعنی بغیر استبراء کے فلاں شخص باندی سے جماع کرتا ہے اگر وہ باندی اس کے نطفہ سے حاملہ ہوجائے اور بچہ پیدا ہو نہ ہو نہ معلوم ہو پہلے کسی شخص کے نطفہ سے ہے یا اس کے نطفہ سے پھر وہ اس بچے کو وارث کیسے بنائے گا ؟ یا اس سے خدمت کیسے لے گا حالانکہ وہ اس کے لیے حلال ہی نہیں ؟

27838 ۔۔۔ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اس کے لیے حلال نہیں کہ وہ دوسرے کی کھیتی کو اپنے پانی سے سیراب کرے (یعنی دوسرے کے نطفہ سے حاملہ ہوجانے والی باندی سے جماع کرے) جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اس کے پاس قیدیوں میں سے کوئی باندی آئے وہ اس وقت تک اس کے پاس نہ جائے جب تک اس کا استبراء نہ کرلے ۔ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ مال غنیمت کو اس وقت تک فروخت نہ کرے جب تک وہ تقسیم نہ ہوجائے ۔ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ غنیمت کی سواری پر سوار نہ ہو بایں طور پر کہ جب لنگڑانے لگے اسے واپس کر دے جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ غنیمت کے کپڑوں میں سے کوئی کپڑا نہ پہنے بایں طور کہ جب بوسیدہ ہوجائے اسے واپس کر دے ۔ (رواہ ابو داؤد والترمذی عن رایفع بن ثابت)

27839 ۔۔۔ حاملہ باندی کے ساتھ اس وقت تک جماع نہ کیا جاء جب تک وہ وضع حمل نہ کر دے (یعنی وہ حاملہ جس کا خاوند مرگیا ہو اور دوسرا کوئی اس سے نکاح کرنا چاہتا ہو) اور جو باندیاں حاملہ نہ ہوں ان سے اس وقت تک جماع نہ کیا جائے جب تک وہ ایک حیض نہ گزار دیں ۔ (رواہ احمد بن حنبل وابو داؤدوالحاکم عن ابی سعید)

27840 ۔۔۔ کسی شخص کے لیے حلال نہیں جو اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو کہ وہ اپنے پانی سے دوسرے کی کھیتی کو سیراب کرے اس لیے یہ بھی حلال نہیں کہ وہ تقسیم سے قبل مال غنیمت کو فروخت کرے اس کے لیے یہ بھی حلال نہیں کہ وہ مسلمانوں کے مال غنیمت میں کپڑا پہنے حتی کہ جب اسے بوسیدہ کرے تو واپس کر دے اور یہ بھی حلال نہیں کہ وہ مسلمانوں کے مال غنیمت میں سے کسی سوار پر سوار ہو پھر اسے لنگڑا بنا کر واپس کر دے ۔ (رواہ احمد بن حنبل وابوداؤدوابن حبان عن رویفع بن ثابت الانصاری ورواہ الترمذی صدرہ)

27841 ۔۔۔ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پانی سے دوسرے کی کھیتی کو سیراب نہ کرے ۔ (رواہ الترمذی عن رویفع) ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی دوسرے کے نطفہ سے حاملہ عورت سے جماع نہ کرے تاوقتیکہ وضع حمل نہ ہوجائے ۔

27842 ۔۔۔ وہ شخص ہم میں سے نہیں ہے جو (دوسرے کے نطفہ سے) حاملہ سے جماع کرے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عباس) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 4940 ۔

27843 ۔۔۔ میں نے ارادہ کیا تھا کہ میں اس شخص پر ایسی لعنت کرو جو اس کے ساتھ قبر میں جائے وہ اسے کیسے وارث بنائے گا حالانکہ وہ اس کے لیے حلال ہی نہیں ہے ؟ وہ اس (بچے) سے کیسے خدمت لے گا حالانکہ وہ اس کے لیے حلال ہی نہیں ؟ حالانکہ وہ اسے اپنے کانوں اور آنکھوں سے لائے ہوئے ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم وابو داؤد والطبرانی عن ابی الدرداء) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک عورت کے پاس سے گزرے جس کا حمل وضع کے قریب تھا اور وہ عورت خیمہ کے دروازے پر بیٹھی تھی آپ نے فرمایا : شاید اس کا خاوند اس سے جماع کرتا ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے کہا : جی ہاں ۔ اس پر آپ نے یہ حدیث ذکر فرمائی ۔

27844 ۔۔۔ ہر وہ باندی جو (دوسرے کے نطفہ سے) حاملہ ہو اس سے جماع کرنا مالک پر حرام ہے یہاں تک کہ وہ وضع حمل کر دے ہر وہ گدھا جس پر بوجھ لادا جاتا ہے اس کا گوشت کھانا حرام ہے اور تھوم کا کھانا بھی حرام ہے پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تھوم کو حلال قرار دے دیا البتہ کھا کر مسجد میں جانے سے منع فرمایا تاوقتی کہ اس کی بو نہ ختم ہوجائے ۔ (رواہ الطبرانی عن ابن عمر (رض))

27845 ۔۔۔ کوئی شخص بھی کسی ایسی عورت سے جماع نہ کرے جو کسی دوسرے کے نطفہ سے حاملہ ہو ۔ (رواہ احمد بن حنبل عن ابوہریرہ (رض))

27846 ۔۔۔ کوئی شخص بھی ایسی باندی سے جماع نہ کرے جو غیر کے نطفہ سے حاملہ ہو حتی کہ وہ وضع حمل نہ کرے اور غیر حاملہ باندی سے بھی جماع کرنا جائز نہیں جب تک اسے ایک حیض نہ آجائے ۔ (رواہ البیہقی عن عامر مرسلا)

27847 ۔۔۔ قیدی باندیوں سے جماع مت کرو یہاں تک کہ انھیں حیض نہ آجائے حاملہ باندیوں سے بھی جماع مت کرو حتی کہ وہ وضع حمل نہ کرلیں ۔ والد اور بیٹے کے درمیان بیع کے ذریعہ تفریق مت ڈالو۔ (رواہ الدارقطنی فی الافراد عن انس (رض)) ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی چھوٹا کہ اپنے غلام باپ سے مانوس ہے اگر باپ کو بیچ دو گے تو بچے کا خیال رکھنے والا کوئی نہیں ہوگا ۔

27848 ۔۔۔ حلالہ کرنے والے اور حلالہ کروانے والے پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو ۔ (رواہ احمد بن حنبل واصحاب السنن الاربعۃ عن علی والترمذی والنسائی عن ابن مسعود والترمذی عن جابر)

27849 ۔۔۔ کیا میں تمہیں مستعار بکرے کی خبر نہ دوں چنانچہ وہ حلالہ کرنے والا ہے۔ حلالہ کرنے والے اور حلالہ کرانے والے پر اللہ کی لعنت ہو ۔ (رواہ ابن ماجہ والبیہقی فی السنن عن عقبۃ بن عامر)