23621 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ کے یہاں اعمال کی سات قسمیں ہیں : دو اعمال (2) موجب ہیں دو اعمال ان کی بمثل ہیں ، ایک عمل وہ ہے جس کا ثواب دس گنا ہوتا ہے اور ایک عمل وہ ہے جو سات سو گنا تک بڑھ جاتا ہے اور ایک عمل (ساتواں عمل) وہ ہے جس کا اجر وثواب اللہ تبارک وتعالیٰ کے سوا کوئی نہیں جانتا ۔ وہ دو اعمال جو موجب (واجب کرنے والے) ہیں وہ یہ کہ جس آدمی نے اللہ تبارک وتعالیٰ سے ملاقات کی درآنحالیکہ وہ اخلاص کے ساتھ اللہ تبارک وتعالیٰ کی عبادت کرتا رہا اور اللہ تبارک وتعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا اس کے لیے جنت واجب ہوجائے گی اور جس نے اللہ تعالیٰ سے ملاقات کی درآنحالیکہ اس نے اللہ تبارک وتعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا اس کے لیے دو دوزخ واجب ہوجائے گی اور جس نے برائی کی اس کا بدلہ اسی کے بمثل ہوگا اور جس نے نیکی کی اس کا بدلہ بھی اسی کے بمثل ہوگا جس نے نیکی کی اسے دس گنا ثواب ملے گا جو آدمی اللہ تبارک وتعالیٰ کی راہ میں اپنا مال خرچ کرتا ہے اس کے ایک درہم کو ساتھ سو درہم تک بڑھا دیا جاتا ہے اور اس کے ایک دینار کو سات سو دینار تک بڑھا دیا جاتا ہے روزہ صرف اللہ تبارک وتعالیٰ کے لیے ہوتا ہے روزہ دار کو روزے کا ثواب معلوم نہیں ہوتا اس کا ثواب صرف اللہ تبارک وتعالیٰ ہی جانتا ہے۔ مرواہ : الحکیم ، شعب الایمان للبیہقی عن ابن عمرو (رض)) مصنف علاء الدین متقی (رح) کہتے ہیں : اس بات کی یہ حدیث میں نے صرف زاء کے تحت کتاب الزکواۃ میں بھی ذکر کی ہے تاکہ خرچ کرنے اور صدقہ کرنے کی ترغیب ہوجائے وہاں یہ حدیث 16143 نمبر پر ہے۔

23622 ۔۔۔ جو نیکی بھی ابن آدم کرتا ہے وہ دس سات سو گنا تک بڑھ جاتی ہے چنانچہ اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتے ہیں کہ بجز روزہ کے روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کی جزاء دوں گا چونکہ روزہ دار میرے لیے کھانا پینا اور دیگر خواہشات چھوڑتا ہے روزہ دار کو دو خوشیاں نصیب ہوتی ہیں ایک خوشی افطاری کے وقت اور دوسری خوشی اپنے اللہ تبارک وتعالیٰ سے ملاقات کرنے کے وقت روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے یہاں مشک سے بھی افضل ہے رواہ البیھقی فی شعب الایمان )

23623 ۔۔۔ نیکی دس گنا سے بھی زیادہ بڑھ جاتی ہے جب کہ برائی نری رہتی ہے جسے میں مٹا دیتا ہوں ۔ روزہ میرے لیے ہے اور اس کا بدلہ میں خود دوں گا ۔ روزہ اللہ کے عذاب سے بچاؤ کی ڈھال ہے جس طرح کہ اسلحۃ کی تلوار سے بچاؤ کے لیے ڈھال ہوتی ہے مواہ البغوی عن رجل )

23624 ۔۔۔ بلاشبہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے ابن آدم ! کی نیکیوں کو دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھا دیا ہے اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتا ہے روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا ۔ روزہ دار کو دو طرح کی فرحتیں نصیب ہوتی ہیں ایک فرحت افطاری کے وقت اور دوسری فرحت قیامت کے دن بخدا ! روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے ہاں مشک کی خوشبو سے بھی افضل ہے (رواہ الخطیب عن ابن مسعود)

23625 ۔۔۔ بلاشبہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے ابن آدم کی نیکیوں کو دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھا دیا ہے اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتا ہ بجز روزہ کے چنانچہ روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا روزہ دار کو دو طرح کی فرحتیں نصیب ہوتی ہیں روزہ ایک ڈھال ہے جس کے ذریعے میرا بندہ آگ سے بچاؤ کا سامان کرتا ہے روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا ۔ چونکہ روزہ دار میری خاطر کھانا اور دیگر خواہشات چھوڑتا ہے قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے ہاں مشک کی خوشبو سے بھی افضل ہے مرواہ الطبرانی عن بشیر بن الخصاصیۃ و ابوہریرہ (رض))

23626 ۔۔۔ رب تعالیٰ کا فرمان ہے کہ روزہ آگ سے بچنے کی ایک ڈھال ہے اور روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا چنانچہ روزہ دار اپنی خواہشات کھانا اور پینا میری خاطر چھوڑتا ہے روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی افضل ہے۔ مرواہ البغوی وعبدان والطبرانی و سعید بن المنصور عن بشیر بن الخصاصیۃ )

23627 ۔۔۔ حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بجز روزہ کے ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہوتا ہے لیکن روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کو بدلہ دوں گا روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے ہوں مشک کی خوشبو سے عمدہ ہے مرواہ البیھقی فی شعب الایمان عن ابوہریرہ (رض))

23628 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتے ہیں : بجز روزہ کے ابن آدم کا ہر عمل اسی کے لیے ہے پس روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا روزہ میں ہوں قسم اس ذات کی جسے قبضہ قدرت میں حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے ہاں مشک کی خوشبو سے بھی افضل ہے روزہ دار کو دو فرحتیں نصیب ہوتی ہیں ایک فرحت اسے اس وقت حاصل ہوتی ہے جب وہ روزہ افطار کرتا ہے اور دوسری فرحت اسے اس وقت حاصل ہوتی ہے جب وہ اپنے اللہ تبارک وتعالیٰ سے ملاقات کرتا ہے۔ مرواہ الامام احمد بن حنبل فی مسندو مسلم والنسائی وعبدالرزاق وابن حبان عن ابوہریرہ (رض))

23629 ۔۔۔ روزہ ڈھال ہے اس کے ذریعے میرا بندہ بچاؤ کرتا ہے اور روزہ میرے لیے ہے میں خود اس کا بدلہ دوں گا ۔ مرواہ ابن جریر عن اب ہریرہ )

23630 ۔۔۔ جو بندہ بھی روزہ کی حالت میں صبح کرتا ہے اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں اس کے سب اعضاء تسبیحات میں مشغول رہتے ہیں آسمان دنیا کے رہنے والے (فرشتے ) اس کے لیے استغفار کرتے رہتے ہیں تاوقتیکہ سورج غروب ہوجائے اگر روزہ دار ایک رکعت یا دو رکعتیں پڑھتا ہے اس کے لیے سب آسمان نور سے بھر جاتے ہیں اور جو حوریں اس کی بیویاں ہوں گی وہ کہتی ہیں : یا اللہ ! اسے (روزہ دار کو ) پکڑ کر ہمارے پاس لے آ ہم اسے دیکھنے کے لیے مچل رہی ہیں روزہ دار اگر تسبیح وتہلیل یا تکبیر کہتا ہے تو ستر ہزار فرشتے اسے لے لیتے ہیں اور اس کا اجر وثواب لکھتے رہتے ہیں حتی کی سورج پردوں میں چھپ جائے ۔ مرواہ ابن عدی فی الکامل والدار قطنی فی الافراد والبیھقی عن عائشہ (رض)) کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 4891 والمتناھیۃ 897 ۔

23631 ۔۔۔ روزہ دار کی خاموشی تسبیح ہے ، اس کا سونا عبادت ہے اس کی دعا قبول کی جاتی ہے اور اس کا عمل کئی گنا بڑھا دیا جاتا ہے۔ (رواہ الدیلمی عن ابن عمرو (رض))

23632 ۔۔۔ روزہ دار کی افطاری کے وقت دعا رد نہیں ہوتی (رواہ ابن زنجویہ عن ملیکہ عمرو)

23633 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے انجیل میں حضرت عیسیٰ بن مریم (علیہ السلام) کی طرف وحی بھیجی کی جماعت بنی اسرائیل سے کہو کہ جو آدمی میری رضا کے لیے روزہ رکھے گا میں اس کے جسم کو صحت بخشوں گا اور اس کے اجر وثواب کو بڑھا دوں گا ۔ مروا الشیخ فی الثواب والدیلمی والرفعی عن ابی الدرداء )

23634 ۔۔۔ اے بن مظعون ! تم اپنے اوپر روزہ لازم کر دو چونکہ روزہ شہوت کو ختم کرتا ہے۔ مرواہ الطبرانی والبیھقی فی شعب الایمان عن عائشۃ بنت قدامۃ بن مظعون عن ابیھا عن اخیہ عثمان بن مظعون )

23635 ۔۔۔ جس شخص کو روزہ نے کھانے پینے اور دیگر خواہشات سے روکے رکھا اللہ تبارک وتعالیٰ کی اسے جنت کے پھل اور جنت کی شراب پلائے گا ۔ مرواہ البیھقی عن علی)

23636 ۔۔۔ قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے ہاں مشک کی خوشبو سے افضل ہے مرواہ احمد بن حنبل عائشہ (رض))

23637 ۔۔۔ تین اشخاص ایسے ہیں جن سے کسی نعمت کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا کھلانے پلانے والا سحری کے وقت اٹھنے اور مہمان نواز اور تین اشخاص کو بد خلقی پر ملامت نہیں کی جاتی مریض روزہ دار حتی کہ افطار کرے اور عادل حکمران (رواہ الدیلمی عن ابوہریرہ ) کلام :۔۔۔ حدیث موضوع ہے دیکھئے تزکرۃ الموضوعات (70 والتنزیہ 1662)

23638 ۔۔۔ اپنے اوپر روزہ لازم کو لو چونکہ روزہ کے برابر کوئی عبادت نہیں ۔ (رواہ النسائی عن ابی امامۃ )

23639 ۔۔۔ روزہ دار کو دو فرحتیں نصیب ہوتی ہیں ایک افطاری کے وقت اور دوسری قیامت کے دن روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تبارک وتعالیٰ کے ہاں مشک سے بھی افضل ہے (رواہ احمد بن حنبل والخطیب عن ابن مسعود)

23640 ۔۔۔ اللہ تباوک وتعالیٰکا تین کو حکم دیتے ہیں کہ میرے روزہ دار بندوں کی عصر کے بعد کوئی برائی نہ لکھو ۔ مرواہ الحاکم فی تاریخہ والخدطیب عن انس)