23801 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جب رمضان کا کوئی روزہ فوت ہوجائے اور اس کی قضاء کرنی ہو تو کسی اور دن (رمضان کے علاوہ) اس کی قضاء کرلی جائے اور اگر نفلی روزہ فوت ہوجائے تو اگر چاہو تو اس کی قضاء کرو چاہو تو نہ کرو ۔ (رواہ الطبرانی عن ام ھانی (رض))

23802 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ام ھانی (رض) کو وصیت کی کہ اگر رمضان کا روزہ فوت ہوجائے تو اس کی جگہ کسی اور دن روزہ رکھ لو اور اگر نفلی روزہ ہو تو چاہو اس کی قضاء کرو یا نہ کرو ۔ (رواہ البیہقی واحمد بن حنبل عن ام ھانی (رض))

23803 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جس کے ذمہ رمضان کے روزے ہوں اسے چاہیے کہ وہ لگاتار روزے رکھے درمیان میں وقفہ نہ کرے ۔ مرواہ الدارقطنی والبیہقی ، عن ابوہریرہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے حسن الآثار 212 اور بیہقی (رح) نے بھی اس حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے۔

23804 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک صحابی (رض) سے فرمایا : مجھے بتاؤ اگر تمہاری ماں کے ذمہ کسی کا قرض ہو کیا اسے ادا کرو گے ؟ عرض کیا : جی ہاں ۔ فرمایا : پھر اللہ تبارک وتعالیٰ کا قرض ادائیگی کا زیادہ حقدار ہے۔ (رواہ الطبرانی ومسلم والترمذی عن ابن عباس (رض))

23805 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ مجھے بتاؤ اگر تم میں سے کسی ایک پر قرضہ ہو جسے وہ ایک دو ، دو درہم کر کے چکاتا رہے کیا اس طرح سے اس کا قرض ادا ہوجائے گا ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : جی ہاں ، فرمایا : قضاء روزہ کی مثال بھی اس طرح سے ہے۔ (رواہ الدارقطنی عن جابر (رض)) ایک مرتبہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کسی نے ماہ رمضان کی تقطیع کے بارے میں پوچھا راوی کہتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہی فرمایا۔ مرواہ ابن ابی شیبۃ ، والدارقطنی ، والبیہقی عن ابی المنکررر وقال ابنالمنکرر بلغنی وقال الدارقطنی اسنادہ حسن الاانہ مرسل وھو اصلح من الموصول ورواہ البیہقی عن صالح بن کیسان)

23806 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک دن کے روزے کی جگہ کسی دوسرے دن روزہ رکھ لو ۔ (رواہ الترمذی حضرت عائشۃ صدیقہ (رض)) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : میں اور حفصہ (رض) روزہ میں تھیں ہمیں کھانا پیش کیا گیا جسے دیکھ کر ہم سے رہا نہ گیا چنانچہ کھانا ہم نے کھالیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : (راوی نے مذکورہ حدیث ذکر کی) ۔

23807 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم دونوں اس دن کے روزہ کی بجائے کسی دوسرے دن روزہ رکھ لو ۔ (رواہ ابن حبان حضرت عائشۃ صدیقہ (رض)) حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں میں اور حفصہ (رض) نے نفلی روزہ رکھا تھا ہمیں ھدیہ میں کھانا دیا گیا جو ہم نے کھالیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : (پھر راوی نے حدیث بالد ذکر کی) ۔

23808 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزہ کی حالت میں مرد کے لیے عورت کے ساتھ ہر طرح کی چھڑ چھاڑ حلال ہے سوائے مقام مخصوص کے ۔ (رواہ الطبرانی ، حضرت عائشۃ صدیقہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 4236 ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی شوہر روزہ کی حالت میں بیوی کا بوسہ لے سکتا ہے مباشرت کرسکتا ہے البتہ ہمبستری نہیں کرسکتا ۔

23809 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ بوڑھا شخص (روزہ کی حالت میں) اپنے نفس پر قابو پاسکتا ہے۔ (رواہ احمد بن حنبل والطبرانی عن ابن عمرو (رض))

23810 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جس شخص پر قے غالب آجائے (یعنی خود بخود قے آئے ) اور وہ روزہ کی حالت میں ہو تو اس پر قضاء نہیں ہے اور جو شخص منہ میں انگلی وغیرہ ڈال کر (قصدا) قے کرے اسے چاہیے کہ روزہ کی قضاء کرے (رواہ اصحاب السنن الاربعۃ عن ابوہریرہ ) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکئھے حسن الاثار 204 والمعلۃ 335 ۔

23811 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص (حالت روزہ میں ) سو گیا یا جسے احتلام ہوگیا یا جس نے سینگی کھینچوائی اس کا روزہ نہیں ٹوٹا ماخرجہ ابو داؤد عن رجل ) فائدہ :۔۔۔ ایک روایت میں ” نام “ کی بجائے ” قاء “ آیا ہے یعنی جسے قے آئی اس کا روزہ نہیں ٹوٹا چنانچہ جمہور علماء کے نزدیک روزہ دار کا سنگی کھنچوانا بلا کراہت جائز ہے۔ البتہ امام احمد کے نزدیک سنگی کھینچنے والے دونوں کا روزہ باطل ہوجاتا ہے دونوں پر قضاء ہے کفارہ نہیں حدیث ضعیف بھی ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 513

23812 ۔۔۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا سینگی کھینچے والے اور کھینچوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ مرواہ احمد بن حنبل وابو داؤد والنسائی وابن ماجہ وابن حبان والحاکم عن ثوبان وھو متواتر) کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھے التحدیث 157 والتنکتیر والا فادہ 113 ۔

23813 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ پانچ چیزیں روزہ دار کو توڑ دیتی ہیں اور وضو کو بھی توڑ دیتی ہیں وہ یہ ہیں : (ا) جھوٹ (2) غیبت (3) چغلی (4) شہوت سے دیکھنا (5) اور جھوٹی قسم رواہ الازدی فی الضعفاء وافردوسی عن انس ) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 2839 والکشف الالہی 371 فائدہ :۔۔۔ گو کہ حدیث ضعیف ہے لیکن اس کا یہ مطلب قطعا نہیں کہ روزہ کی پھر قضاء بھی کی جائے بلکہ مذکورہ بالا امور صادر ہوجانے کے باوجود پھر بھی فرض ادا ہوجائے گا البتہ روزہ کی روح ٹوٹ جاتی ہے وہ باقی نہیں رہتی سچ پوچھتے تو وہ روزہ کیا جو لولا لنگڑا ہو ۔

23814 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص روزہ میں ہو اور وہ بھولے سے کچھ کھا پی لے تو اسے چاہے کہ وہ اپنا روزہ پورا کرے چونکہ اسے تو اللہ تبارک وتعالیٰ نے کھلایا پلایا ہے (رواہ احمد ولترمذی وابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 5621)

23815 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جس نے بھول چوک سے کھا پی لیا اس کا روزہ نہیں ٹوٹا چونکہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے اسے اپنی طرف سے رزق عطا کیا ہے (رواہ الترمذی عن ابوہریرہ )

23816 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ تین چیزیں روزے کو نہیں توڑتی ہیں۔ جو کہ یہ ہیں سینگی قے اور احتلام (رواہ الترمذی عن ابی سعید ) کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھیے حسن الاثر 205 وخیرۃ الحفاظ 2525 ۔ لاکمال :

23817 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا سینگی لگانے والے اور لگوانے والے کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ مرواہ احمد والنسائی والضیاء المقدسی فی المختار عن اسامۃ بن رید ) کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھے التحدیث 157 والتنکیت والافادۃ 113 ۔

23818 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سینگی لگانے والے اور لگونے والے کا روزہ افطارن ہوجاتا ہے۔ مرواہ احمد بن حنبان والعدنی وابن جریر والبیھقی فی السنن عن اسامۃ بن زید والبزار وابن جریر والدار قطنی والطبرنی فی الاوسط عن انس واحمد بن حنبل والنسائی وابن جریر وضعفہ والطبرانی و سعید بن المنصور عن بلال والطبرانی والرازی والنسائی وابن ماجہ والشاشی والریانی وابن جریر وابن الجارود وابو یعلی وابن جزیمۃ والھیثم بن کلیب وابن حبان والبار ودی وابن قانع والطبرانی والحاکم والبیھقی و سعید بن المنصور عن ثوبان) امام احمد حنبل (رح) کہتے ہں اس باب میں یہی روایت صحیح ترین ہے (ورواہ البزار وابن جریر عن جابر وقالو حسن وابن جریر وابن خزیمہ وابن حبان والطبرانی والحاکم والبیھقی والضیاء المقدسی عن رافع بن خدیج وابن جریر عن سعد بن ابی وقاص والبزار والطبرانی والبیھقی فی شعب الایمان و سعید بن المنصور عن سمرۃ والطبرانی ، واحمد بن حنبل ، والدارمی وابوداؤد ، وابن ماجہ وابن جریر وابن حبان والحاکم والبیہقی فی السنن و سعید بن المنصور عن شداد بن اوس والبزار وابن جریر والطبرانی عن ابن عباس (رض) ، عن ابن مسعود (رض) ، عن ابی زید الانصاری (رض) والنسائی وابن جریر ، والبزار والطبرانی والحاکم والبیہقی عن ابی موسیٰ والنسائی عن معقل بن یسار وابن سنان ، واحمد بن حنبل والنسائی والبزار وابن جریر حضرت عائشۃ صدیقہ (رض) والطبرانی ، عن ابن عمرو (رض) ، احمد بن حنبل والنسائی ، وابن ماجہ وابن جریر ، والبیہقی وابن عدی عن ابوہریرہ (رض) ، وابن جریر عن علی الطبرانی عن معقل بن یسار ، والطبرانی وابن جریر ، عن معقل بن یسار وابن جریر عن الحسن مرسلا وابوداؤد عن عمر۔ کلام : ۔۔۔ اس حدیث پر بھی پہلی حدیث کی طرح کلام ہے۔

23819 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ رمضان شریف میں جس شخص پر (بحالت روزہ) قے کا غلبہ ہو اس کا روزہ نہیں ٹوٹا اور جس نے جان بوجھ کر قے کی اس کا روزہ ٹوٹ گیا ۔ (رواہ ابو داؤد والترمذی ، عن ابوہریرہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 5297 ۔

23820 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : پانچ چیزیں روزے اور وضو کو توڑ دیتی ہیں وہ یہ ہیں (1) جھوٹ (2) غیبت (3) چغلی (4) شہوت سے دیکھنا (5) اور جھوٹی قسم ۔ (رواہ الدیلمی ، عن انس (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے التنزیہ 472 اوالفوائد الجموعہ 274 ۔