কানযুল উম্মাল (উর্দু)

كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال

روزوں کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১০৭৭ টি

হাদীস নং: ২৩৭৮১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23781 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ مہینہ انتیس دنوں کا بھی ہوتا ہے اور تیس دنوں کا بھی جب چاند دیکھ لو تو روزہ رکھو اور جب چاند دیکھ لو تو افطار کرلو ، اگر مطلع ابر آلود ہوجائے تو گنتی پوری کرو (رواہ النسائی ، عن ابوہریرہ (رض))
23781- الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة. (ن عن أبي هريرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23782 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ مہینہ تیس دنوں کا بھی ہوتا ہے اور انتیس دنوں کا بھی اگر مطلع ابر آلود ہوجائے تو تیس دنوں کی گنتی شمار کرلو ۔ مرواہ ابن حبان عن ابن عمرو (رض))
23782- الشهر ثلاثون، والشهر تسعة وعشرون، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين. (حب عن ابن عمر) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23783 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ مجھے جبرائیل امین (علیہ السلام) نے کہا ہے کہ مہینہ انتیس (29) دنوں پر بھی تمام ہوجاتا ہے۔ مرواہ الطبرانی عن ابن عباس (رض))
23783- قال لي جبريل: "تم الشهر تسع وعشرون". (طب عن ابن عباس) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23784 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ عید کے دو مہینے رمضان اور ذوالحجہ ناقص نہیں ہوتے ۔ (رواہ ابن النجار عن ابی بکرۃ (رض)) فائدہ : ۔۔۔ رمضان اور ذوالحجہ کے ناقص ہونے کا مطلب یہ ہے کہ یہ دونوں مہینے ایک سال میں انتیس انتیس دنوں کے نہیں ہوتے ۔ یا حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں انتیس دنوں کے نہیں ہوئے ہوں گے ، مطلب ہے کہ یہ دونوں مہینے ثواب کے اعتبار سے ناقص نہی ہوتے ۔
23784- شهرا عيد لا ينقصان في كل واحد منهما عيد: رمضان وذو الحجة. (ابن النجار عن أبي بكرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23785 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ دو مہینے ساٹھ دنوں پر تمام نہیں ہوتے ۔ (رواہ الطبرانی عن سمرۃ) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 221 ترتیب الموضوعات 35 ۔
23785- لا يتم شهران ستين يوما. (طب عن سمرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23786 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ ہم ان پڑھ قوم ہیں حساب وکتاب نہیں جانتے مہینہ اتنا اتنا اور اتنا ہوتا ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھوں سے اشارہ کیا اور تیسری مرتبہ انگوٹھا بند کرلیا ، پھر فرمایا مہینہ اتنا اتنا اور اتنا بھی ہوتا ہے۔ (یعنی تیس دنوں کا) تین مرتبہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھوں سے اشارہ کیا ۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم والنسائی عن ابن عمرو (رض))
23786- إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة، والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين. (حم م ن عن ابن عمر) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23787 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ ہر مہینہ قابل احترام ہے اور تیس دن اور تیس راتوں سے کم نہیں ہوتا ۔ (رواہ الطبرانی عن ابی بکرۃ (رض))
23787- كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة. (طب عن أبي بكرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23788 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ چاند اگر سرخی میں غائب ہوجائے تو وہ ایک رات کا ہوتا ہے اور اگر سفید میں غائب ہو تو دو راتوں کا ہوتا ہے۔ (رواہ الخطیب فی المتفق والمفترق عن ابن عمرو (رض)) کلام : ۔۔۔ اس حدیث کی سند میں حمادبن راوی ہے جو کہ ساقط الاعتبار اور متہم بالکذب ہے لہٰذا ضعیف ہے۔
23788- إذا غاب القمر في الحمرة فهو لليلة، وإذا غاب في البياض فهو لليلتين. (خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر، وفيه: حماد بن الوليد ساقط متهم) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৮৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ روزہ کی نیت کا وقت :
23789 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص طلوع فجر سے پہلے رات کو روزہ کی نیت نہیں کرتا اس کا روزہ نہیں ہوتا ۔ مرواہ الدارقطنی والبیہقی فی السنن حضرت عائشۃ صدیقہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے۔ دیکھئے اسنی المطالب 1488 ۔
23789- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له. (قط هق عن عائشة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ روزہ کی نیت کا وقت :
23790 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص روزہ کی نیت فجر سے پہلے نہیں کرتا اس کا روزہ کامل نہیں ہوتا ۔ مرواہ احمد بن حنبل وابوداؤد والنسائی والترمذی عن حفصۃ (رض))
23790- من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. (حم 3 عن حفصة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ روزہ کی نیت کا وقت :
23791 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص (فجر سے قبل) رات کے وقت روزہ کی نیت نہیں کرتا اس کا روزہ کامل نہیں ہوتا ۔ (رواہ النسائی عن حفصۃ (رض))
23791- من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له. (ن عن حفصة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ روزہ کی نیت کا وقت :
23792 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ اس شخص کا روزہ کامل نہیں ہوتا جو رات کو روزے کی نیت نہ کرے (رواہ ابن ماجہ عن حفصۃ)
23792- "لا صيام لمن لم يفرضه من الليل". (هـ عن حفصة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ (الإکمال)
23793 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص رات کو روزہ کی نیت کرے اسے چاہیے کہ روزہ رکھ لے ، جس نے صبح کردی اور رات کو روزے کی نیت نہیں کی اس کا روزہ کامل نہیں ہوتا ۔ (رواہ الدارقطنی وابن البخاری عن میمونۃ بنت سعد (رض))
23793- "من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصوم". (قط وابن النجار عن ميمونة بنت سعد) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23794 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جس شخص نے رمضان شریف پالیا حالانکہ اس کے ذمہ اگلے رمضان کے کچھ روزے تھے جن کی یہ قضاء نہیں کرسکا تھا تو اس رمضان کے روزے قبول نہیں کیے جائیں گے یہاں تک کہ وہ گزشتہ رمضان کے فوت شدہ روزے نہ رکھ لے ۔ مرواہ احمد بن حنبل ، عن ابوہریرہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 5376 ۔
23794- "من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يقبل منه حتى يصومه". (حم عن أبي هريرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23795 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص حالت حضر میں رمضان کے ایک دن کا روزہ افطار کرے اسے چاہیے کہ فدیہ میں ایک اونٹ ذبح کرے ۔ (رواہ الدارقطنی عن جابر (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 5461)
23795- "من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة". (قط عن جابر) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23796 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص اللہ تبارک وتعالیٰ کی دی ہوئی رخصت کے بغیر (قصدا) روزہ نہ رکھے تو تمام عمر روزہ رکھنا بھی اس کا بدل نہیں ہوسکتا اگرچہ وہ تمام عمر روزہ رکھے (رواہ احمد بن حنبل واصحاب السنن الاربعۃ ، عن ابوہریرہ (رض))
23796- "من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه". (حم عن أبي هريرة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23797 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ تمہارے لیے ایک روزے کا بدل دوسرے کسی دن کا روزہ نہیں ہوسکتا ۔ مرواہ ابو داؤد حضرت عائشۃ صدیقہ (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 6303 ۔
23797- "لا عليكما صوما مكانه يوما آخر". (د عن عائشة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23798 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص مرجائے حالانکہ اس کے ذمہ مہینہ بھر کے روزے تھے ، اس کے ولی (وارث) کو چاہیے کہ اس کی جگہ ہر دن کے بدلہ میں ایک مسکین کو کھانا کھلائے ۔ (رواہ الترمذی وابن ماجہ عن ابن عمرو (رض)) کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضیعف الجامع 5853)
23798- "من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا". (ت هـ عن ابن عمر) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৭৯৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23799 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے کہ جو شخص مرگیا اور اس کے ذمہ رمضان کے کچھ روزے تھے تو اس کی طرف سے اس کا ولی (وارث) روزے رکھے ۔ (رواہ احمد بن حنبل والبیہقی وابو داؤد حضرت عائشۃ صدیقہ (رض))
23799- "من مات وعليه صيام صام عنه وليه". (حم، ق، د عن عائشة) .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৮০০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قضاء کے بیان میں :
23800 ۔۔۔ حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک عورت کو حکم دیا کہ تو اپنی بہن کی طرف سے روزہ رکھ ۔ (رواہ الطیالسی عن ابن عباس (رض))
23800- "صومي عن أختك". (الطيالسي عن ابن عباس) .
tahqiq

তাহকীক: