١٨٤٧۔۔ اللہ کا ذکر کثرت سے کرو، کیونکہ اللہ کے ذکر سے بڑھ کر اللہ کو کوئی شے محبوب نہیں اور بندے کے لیے بھی دنیا اور آخرت میں اللہ کے ذکر سے بڑھ کر کوئی چیز خوف وڈر سے زیادہ نجات دلانے والی نہیں لوگوں کو جس طرح ذکر کا حکم دیا گیا ہے اگر وہ اس پر جمع ہوجائیں تو راہ خدا میں کوئی جہاد کرنے والانہ رہے۔ شعب الایمان بروایت معاذ (رض) حدیث ضعیف ہے۔

١٨٤٨۔۔ ہرچیز کے لیے ایک صیقل ہوتا ہے جو اس کے زنگ یا کسی بھی طرح کے میل کچیل کو زائل کرتا ہے اور دلوں کو صیقل اللہ تعالیٰ کا ذکر ہے اور اللہ کے عذاب سے نجات دینے والی ذکراللہ سے بڑھ کو کوئی شے نہیں خواہ تو تلوار اس قدر چلائے کہ وہ ٹوٹ جائے۔ شعب الایمان بروایت ابن عمر (رض)۔

١٨٤٩۔۔ کیا میں تمہیں سب سے بہتر عمل جو پاکیزہ اور تمہارے درجات میں سب سے زیادہ ترقی کا سبب ہے اور اللہ کی راہ میں سونے چاندی کے خرچ کرنے سے بھی افضل ہے اور یہ کہ تمہاری صبح کو دشمنوں سے مڈبھیڑ ہو اور تم ان کی گردن اڑاد و اور وہ تمہاری گردن اڑادیں اس سے بھی بڑھ کر عمل ۔۔ وہ اللہ کا زکر ہے۔ شعب الایمان بروایت ابن عمر (رض)۔

١٨٥٠۔۔ صبح وشام اللہ کا ذکر کرو، جہاد میں تلوار توڑنے سے زیادہ بہتر ہے۔ اور خوب مال لٹانے سے بھی۔ ابن شاھین، فی الترغیب، فی الذکر بروایت ابن عمر (رض)۔ ابن ابی شیبہ۔ موقوفا ضعیف ہے۔ دیکھیے التنزیہ، ج ٢ ص ٣٢٧، ذخیرہ الحفاظ، ٤٤٣٧، ذیل الآلی، ١٤٩۔

١٨٥١۔۔ کسی آدمی نے ذکر اللہ سے بڑھ کر کوئی عمل عذاب خداوندی سے زیادہ نجات دینے والا نہیں کیا، صحابہ کرام نے عرض کیا کیا جہاد فی سبیل اللہ بھی نہیں ؟ فرمایا نہ جہاد فی سبیل اللہ۔ الایہ کہ تم اپنی تلوار کے ساتھ اس قدر لڑو کہ وہ ٹوٹ جائے۔ پھر دوسری کے ساتھ لڑو اور وہ بھی ٹوٹ جائے۔ اور پھر تیسری کے ساتھ لڑو اور وہ بھی ٹوٹ جائے۔ ابن ابی شیبہ، مسنداحمد، الکبیر للطبرانی، بروایت معاذ (رض)۔

١٨٥٢۔۔ تم میں سے جو شخص اس بات سے عاجز ہو کہ رات کی مشقت برداشت کرے اور مال خرچ کرنے سے بھی بخل، رکاوٹ ہو اور دشمن سے جہاد کرنے سے بھی بزدلی مانع ہو تو اس کو چاہیے کہ اللہ کا ذکر کثرت سے کرے۔ الکبیر للطبرانی، شعب الایمان، ابن النجار، بروایت انس (رض)۔

١٨٥٣۔۔ تم میں سے جو شخص رات کی مشقت برداشت کرنے سے ڈرتا ہوں اور دشمن سے جہاد کرنے سے بھی خوف مانع ہو اور مال خرچ کرنے سے بھی بخل رکاٹ ہو تو اس کو چاہے کہ وہ کثرت سے اللہ کا ذکر کرے ، ابن الشاھین، فی الترغیب بروایت ابن عباس (رض)۔

١٨٥٤۔۔ تم میں سے جو شخص رات کی مزقت برداشت کرنے سے لرزتاہو اور مال خرچ کرنے سے بھی بخل مانع ہو، اور دشمن سے جہاد کرنے سے بھی بزدلی آڑے آئے تو اس کو چاہیے کہ کثرت سے سبحان اللہ وبحمدہ، کہتا رہے کیونکہ اللہ کے نزدیک اس کی راہ میں سونے چاندی کے پہاڑ خرچ کرنے سے بھی زیادہ محبوب ہے۔ الکبیر للطبرانی، ابن الشاھین، ابن عساکر، بروایت ابی امامہ۔

١٨٥٥۔۔ غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والاایسا ہے جیسا کہ دوران جہاد راہ فرار اختیار کرنے والوں کے درمیان جہاد میں صبر کرنے والا۔ الکبیر للطبرانی، بروایت ابن مسعود (رض)۔ حدیث ضعیف ہے۔ نصیحۃ الداعیہ، ص ٢٠۔

١٨٥٦۔۔ غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والاایسا ہے جیسا کہ دوران جہاد راہ فرار اختیار کرنے والوں کے درمیان جہاد میں صبر کرنے والا اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کی مثال ایسی ہے جیسے تاریک گھر میں چراغ۔ اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کو اس کا ٹھکانا شناخت کروادیاجاتا ہے۔ اور اس کے بعد اس سے عذاب کو دفع کردیاجاتا ہے۔ اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنیوالے کو ہر انسان وحیوان کے برابر اجر ملتا ہے۔ غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے وک اللہ ایسی نظر سے دیکھتے ہیں کہ اس کے بعد اس کو عذاب نہ فرمائیں گے اور بازار میں اللہ کا ذکر کرنے والے کے لیے ہر بال کے بدلے قیامت کے دن ملاقات کے وقت ایک ایک نور ہوگا۔ شعب الایمان بروایت ابن عمر (رض)۔

١٨٥٧۔۔ غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کی مثال یوں ہے جیسے غازیوں کے ہمراہ قتال کرنے والے کی۔ اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کی مثال ایسی ہے جیسے تاریک گھر میں چراغ۔ اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کی مثال اس سرسبز شاداب درخت کی سی ہے جو پت جھڑ درختوں کے جھنڈ میں ہو جن کے پتے سردی کی وجہ سے جھڑ گئے ہوں اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کی اللہ تعالیٰ ہر انسان وجانور کی تعداد برابر مغفرت فرماتے ہیں۔ اور غافلین کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والے کو اللہ تعالیٰ جنت میں اس کا ٹھکانا بھی شناخت کروا دیتے ہیں۔ الحلیہ، شعب الایمان، ابن صھری فی امالیہ، ابن النجار، ابن شاھین، فی الترغیب بروایت ابن عمر (رض)۔ فرمایا کہ یہ حدیث صحیح الاسناد ، اور عمدہ متن لیکن غریب و ضعیف الفاظ پر مشتمل ہے۔

١٨٥٨۔۔ ذکر راہ خدا میں مال خرچ کرنے سے سو گنا زیادہ اجر رکھتا ہے۔ الکبیر للطبرانی، بروایت معاذ بن انس (رض)۔

١٨٥٩۔۔ ذکر صدقہ سے بہتر ہے۔ اور روزوں سے بہتر ہے۔ ابوالشیخ ، بروایت ابوہریرہ۔

١٨٦٠۔۔ اگر کوئی شخص اپنے حجرہ میں بیٹھ کر دراہم خرچ کرے اور دوسرا اللہ کا ذکر کرے تو اللہ کا ذکر کرنے والا بہتر ہے۔ ابن الشاھین، فی الترغیب بروایت ابی موسیٰ (رض) ۔ جابر بن الوزاع راوی ہیں جس سے امام مسلم نے روایت کی ہے لیکن امام نسائی نے فرمایا کہ وہ منکر حدیث ہے۔

١٨٦١۔۔ ذکرراہ خد ا میں مال خرچ کرنے سے سات سو گنا زیادہ اجر رکھتا ہے۔ ابن شاھین، فی الترغیب فی الذکر بروایت معاذ بن انس (رض)۔ ابن لہیعہ کے سوا اس روایت میں کوئی متکلم فیہ راوی نہیں ہے۔

١٨٦٢۔۔ جو تم اللہ کا ذکر کرتے ہو تسبیح وتحمید وتکبیر یہ سب عرش خداوندی کے گردمحوگردش رہتے ہیں، شہد کی مکھیوں کی مانند ان کی بھنبھاہٹ ہوتی ہے اس طرح وہ اپنے پڑھنے والے کا ذکر کرتی رہتی ہیں، تو کیا اب بھی کوئی یہ پسند نہ کرے گا کہ رحمن کے ہاں ہمیشہ اس کا کوئی ذکر کرانے والا رہے۔ الحکیم بروایت النعمان بن بشیر۔

١٨٦٣۔۔ جو تم اللہ کا ذکر کرتے ہو تسبیح وتحمید، تکبیر وتہلیل، یہ سب عرش خداوندی کے گردمحو گردش رہتے ہیں شہد کی مکھیوں کی مانند ان کی بھنبھناہٹ ہوتی ہے اس طرح وہ اپنے پڑھنے والے کا ذکر کرتی رہتی ہیں، تو کیا اب بھی کوئی یہ پسند نہ کرے گا کہ رحمن کے ہاں ہمیشہ اس کا کوئی ذکر کرانے والا رے۔ مسنداحمد، ابن ابی شیبہ، الکبیر للطبرانی، المستدرک للحاکم، بروایت النعمان بن بشیر۔

١٨٦٤۔۔ جس طرح دونوں ہونٹ پر آپس میں نہیں ملتے ، اس طرح کوئی آسمان اور اس کا کلمہ کو اوپر جانے کے لیے بند نہیں کرتا، حتی کہ وہ عرش پر جاپہنچتا ہے۔ اور شہد کی مکھی کی مانند اس کی آواز ہوتی ہے وہ اپنے پڑھنے والے کے لیے شفاعت کرتا ہے الدیلمی، بروایت جابر (رض)۔

١٨٦٥۔۔ اللہ نے حضرت موسیٰ کو وحی کی اے موسیٰ کیا تو چاہتا ہے کہ میں تیرے ساتھ تیرے گھر میں رہوں ؟ حضرت موسیٰ اللہ کے آگے سرسجدہ میں گرپڑے اور عرض کیا پروردگار آپ میرے ساتھ میرے گھر میں رہیں گے ؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا اے موسیٰ کیا تجھے علم نہیں کہ جو میرا ذکر کرتا ہے میں اس کے ساتھ ہوتاہوں اور بندہ جہاں کہیں مجھے تلاش کرلیتا ہے پالیتا ہے۔ ابن شاھین، فی الترغیب فی الذکر، بروایت جابر (رض)۔ اس میں ایک راوی محمد بن جعفر المدائنی ہے۔ امام احمد فرماتے ہیں کہ میں اس سے کبھی روایت نہیں کرتا، اور محمد بن جعفر المدائنی سلام بن مسلم المدائنی سے روایت کرتے ہیں اور ان کی روایت زید العمی سے روایت کرتے ہیں جو قوی نہیں ہے۔

١٨٦٦۔۔ اللہ فرماتے ہیں جب بندہ خلوت میں مجھے یاد کرتا ہے تو میں بھی اس کو خلوت میں یاد کرتا ہوں اور اگر وہ مجلس میں مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کو اس سے بہتر مجلس میں یاد کرتا ہوں۔ الکبیر للطبرانی، بروایت ابن عباس (رض)۔