2446 چاہت و رشک دو شخصوں کے سوا کسی میں جائز نہیں۔ ایک وہ، جس کو اللہ نے قرآن عطا کیا ہو اور وہ دن رات اس کی تلاوت کرتا رہا۔ دوسرا وہ شخص، جس کو اللہ نے مال خوب عطا کیا ہو اور وہ دن و رات اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہو۔ (محمد بن نصر فی الصلاۃ بروایت ابن عمر (رض))

2447 ۔۔ قرآن پڑھنے والے کے لیے فقر و افلاس کا شائبہ نہیں۔ اور اس کے بغیر غنی کا تصور نہیں۔ (ابن ابی شیبہ بروایت الحسن مرسلا)

2448 ۔۔۔ اے حاملین قرآن ! اہل آسمان اللہ کے ہاں تمہارا ذکر کرتے ہیں۔ پس تم مزید خوب کتاب اللہ کی تلاوت کرکے اس کے ہاں مقام محبت پیدا کرو۔ اور وہ اپنی محبوبیت کے سات ساتھ اپنے بندوں کے ہاں بھی تم کو محبوب بنا دے۔ ابو نعیم بروایت صہیب۔

2449 ۔۔ جس نے قرآن پڑھنا شروع کیا لیکن حفظ کرنے سے قبل ہی موت نے اسے آلیا، تو اس کی قبر میں ایک فرشتہ اس کو پڑھائے گا حتی کہ وہ حافظ ہوجائے۔ (ابو الحسن بن بشران فی فوائدہ و ابن النجار بروایت ابی سعید)

2450 ۔۔ جس نے قرآن پڑھا۔ اپنے رب کی حمد وثناء کی۔ اپنے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیجا۔ اور اپنے رب سے استغفار کی، تو اس نے خیر کو صحیح جگہ تلاش کرلیا۔ (شعب الایمان بروایت ابوہریرہ (رض) )

یہ حدیث ضعیف ہے۔

2451 ۔۔ جس نے قرآن کی ایک آیت پڑھی اسے جنت میں ایک درجہ نصیب ہوا اور نور کا چراغ اس کے لیے روشن ہوا۔ (شعب الایمان بروایت ابن عمرو)

2452 ۔۔۔ جس نے حد بلوغت سے قبل ہی قرآن پڑھ لیا، اسے بچپن ہی میں حکمت و دانائی عطا ہوگئی (ابن مردویہ، شعب الایمان بروایت ابن عباس (رض))

2453 ۔۔ جس نے قرآن یاد کرلیا اللہ کے ہاں اس کی ایک دعا ضرور قبول ہوگی اب اس کا اختیار ہے خواہ دنیا ہی میں اس سے کچھ مانگ لے یا آخرت کے لیے کچھ مانگ کر ذخیرہ کرلے۔ (عبدالجبار الخولانی فی تاریخ داریا بروایت جابر (رض))

2454 ۔۔۔ جو اولین و آخرین کا علم جمع کرنے کا خواہشمند ہو، وہ قرآن میں غور و تدبر کرے۔ (الدیلمی بروایت انس (رض))

2455 ۔۔۔ قرآن کا ماہر، نیکوکار کاتب قرآن فرشتوں کے ساتھ ہوگا۔ اور وہ شخص، جو قرآن کو پڑھتا ہے اور مشقت اٹھاتا ہے، اس کو دہرا اجر ہوگا۔ (الصحیح لابن حبان بروایت عائشہ (رض))

2456 ۔۔۔ جس شخص کو قرآن اور ایمان کی دولت عطا ہوئی، وہ اس اترجہ پھل کی مانند ہے، جس کا ذائقہ بھی اچھا اور خوشبو بھی عمدہ ۔ اور جو شخص قرآن اور ایمان ہر دو کی دولت سے محروم ربا وہ ایلوے کی طرح ہے۔ ذائقہ تلخ تو خوشبو بھی ندارد۔ اور اس شخص کی مثال، جس کو ایمان تو عطا ہوا لیکن قرآن کی دولت سے محروم ہے کھجور کی مانند ہے۔ جس کا ذائقہ تو عمدہ ہوتا ہے لیکن خوشبو و مہک نہیں ہوتی۔ اور اس شخص کی مثال، جس کو قرآن عطا ہوا لیکن ایمان کی دولت سے محروم ہے، ریحانہ پھول کی طرح ہے۔ جس کا ذائقہ تلخ، لیکن خوشبو عمدہ۔ (الصحیح لابن حبان بروایت ابی موسیٰ (رض))

2457 ۔۔ قرآن اور انسانوں کی مثال ۔۔ اس پیاسی زمین اور بارش کی سی ہے۔ جو بنجر و مردہ ہوچکی تھی۔ اللہ نے اس پر بارش برسائی تو وہ زمین لہلہا اٹھی۔ اللہ نے مزید موسلا دھار بارش برسائی۔ تو زمین مزید شاداب و تروتازہ ہوگئی۔ مینہ مسلسل برستا رہا۔۔ حتی کہ وادیاں بہہ پڑیں اور زمین کی سوتوں سے بیج نکل آئے اور اگنا شروع ہوئے۔ اللہ نے زمین سے اس کی زیب وزینت اور انسانوں اور جانوروں کا رزق نکالا۔ تو بس قرآن نے بھی انسانوں کے ساتھ یہی برتاؤ کیا۔ (ابو نعیم والدیلمی بروایت ابی سعید)

2458 ۔۔ کوئی مومن مرد یا عورت ایسا نہیں جس کا جنت میں کوئی نائب نہ ہو۔ اگر مومن قرآن پڑھتا ہے تو وہ اس کے لیے محل تعمیر کرتا ہے۔ اگر تسبیح کرتا ہے تو اس کے لیے درخت اگاتا ہے۔ مومن اگر قرآن و تسبیح کی رسد رسانی سے رک جاتا ہے تو وہ بھی رک جاتا ہے۔ (الصحیح للبخاری (رح) فی تاریخہ الدیلمی بروایت انس (رض))

اس میں ایک راوی یحییٰ بن حمید ہے، ابن عدی (رح) فرماتے ہیں اس کی مرویات درست نہیں۔

2459 ۔۔ اول کتاب ایک ہی عنوان اور ایک ہی لغت میں نازل ہوئی تھی۔ جبکہ قرآن سات عنوان اور سات لغات میں نازل ہوا ہے۔ نہی، امر، حلال، حرام، محکم، متشابہ اور امثال۔ سو اس کے حلال کو حلال اور حرام کو حرام جانو۔ جس کا حکم ہوا ہے، اس کی تعمیل کرو۔ جس سے ممانعت کی گئی ہے، اس سے باز رہو۔ امثال سے عبرت حاصل کرو۔ محکم یعنی ناقابل تاویل آیات و احکام پر عمل پیرا رہو۔ متشابہ یعنی مشتبہ المعنی آیات پر کھوج میں پڑے بغیر ایمان لے آؤ۔ اور یوں کہو " ہم اس پر ایمان لے آئے اور یہ سب ہمارے پروردگار کی طرف سے ہے۔

(ابن حزم، الفردوس للدیلمی (رح)، المستدرک للحاکم، ابو نصر السجزی فی الابانۃ بروایت ابن مسعود (رض))

2460 ۔۔ تم پر تلاوت قرآن لازم ہے۔ شعب الایمان۔

واثلہ (رض) سے مروی ہے کہ ایک شخص نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو شکایت کی کہ اس کے حلق میں تکلیف ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ فرمایا۔

2461 ۔۔ اللہ عزوجل نے کوئی ایسی آیت نازل نہیں کی، جس کا ظاہری و باطنی معنی نہ ہو۔ ہر حرف کی ایک حد ہے اور ہر حد کی ابتداء ہے۔ (ابو عبید فی فضائلہ، ابو نصرالسجزی فی الابانۃ بروایت الحسن مرسلا)

2462 ۔۔ قرآن محض تلاوت کا نام نہیں علم محض روایت کرنے کا نام نہیں۔ بلکہ قرآن ہدایت اور علم درایت سمجھنے کا نام ہے۔ (الدیلمی بروایت انس (رض))

2463 ۔۔ جنت میں ایک نہر ہے، جس کو ریان کہا جاتا ہے۔ اس پر مرجان کا ایک شہر آباد ہے۔ اس کے سونے چاندی کے ستر ہزار دروازے ہیں۔ وہ حامل قرآن کے لیے ہوگا۔ ابن عساکر بروایت انس (رض)۔

اس میں ایک راوی کثیر بن حکیم متروک ہے۔

2464 ۔۔ حاملین قرآن اہل جنت کے نقباء ہیں جن کا درجہ سردار سے قدرے کم ہوتا ہے اور شہداء اہل جنت کے دل ہیں۔ اور انبیاء اہل جنت کے سردار ہیں۔ (ابن النجار بروایت انس (رض))

2465 ۔۔ قرآن سارا درست ہے۔ (البخاری (رح) فی تاریخہ بروایت رجل صحابی)