2346 ۔۔ جس نے تہائی قرآن یاد کرلیا اور اس پر عمل پیرا ہوگیا اس نے تہائی امر نبوت حاصل کرلیا۔ اور جس نے نصف قرآن یاد کرلیا اور اس پر عمل پیرا وگیا اس نے نصف امر نبوت حاصل کرلیا۔ اور جس نے مکمل قرآن یاد کرلیا اور اس پر عمل پیرا ہوگیا اس نے مکمل امر نبوت حاصل کرلیا۔ (اور جس نے مکمل قرآن یاد کرلیا اور اس پر عمل پیرا ہوگیا اس نے مکمل قرآن یاد کرلیا اور اس پر عمل پیرا ہوگیا اس نے مکمل امر نبوت حاصل کرلیا۔ (ابن الانباری فی المصاحف شعب الایمان بروایت الحسن مرسلا)

2347 ۔۔ جس نے قرآن پڑھا، اس نے نبوت کو اپنی پسلیوں کے درمیان لے لیا۔ صرف یہ کہ اس پر وحی نہیں اترتی۔ صاحب قرآن کو ہرگز زیب نہیں دیتا کہ کسی غصہ ور کے ساتھ غصہ کرے ۔ اور کسی جاہل کے ساتھ جہالت کا برتاؤ کرے۔ جبکہ اس کے سینے میں اللہ کا کلام ہے۔ (المستدرک للحاکم، شعب الایمان بروایت ابن عمرو)

2348 ۔۔ جس نے تہائی قرآن یاد کرلیا اس کو تہائی امر نبوت عطا کردیا گیا اور جس نے نصف قرآن یاد کرلیا اس کو نصف امر نبوت عطا کردیا گیا۔ اور جس نے دو تہائی قرآن یاد کرلیا اس کو دو تہائی امر نبوت عطا کردیا گیا اور جس نے مکمل قرآن یاد کرلیا اس کو مکمل امر نبوت عطا کردیا گیا۔ صرف یہ کہ اس پر وحی نہیں اترتی، اور اس کو کہا جائے گا پڑھتا جا چڑھتا جا۔ پھر وہ ہر آیت پر ایک ایک درجہ بلند ہوتا جائے گا۔ حتی کہ قرآن کا آخری مقام آجائے گا۔ پھر اس کو کہا جائے گا کہ اپنی مٹھی بند کر۔ وہ مٹھی بند کرے گا۔ پھر اس سے پوچھا جائے گا کیا جانتے ہو تمہاری مٹھی میں کیا ہے ؟ دیکھے گا تو ایک ہاتھ میں جنت الخلد کا پروانہ اور دوسری میں جنت النعیم کا پروانہ ہے۔ (ابن الانباری فی المصاحف، شعب الایمان، ابن عساکر بروایت ابی امامۃ (رض) )

علامہ ابن جوزی (رح) نے اس روایت کو من گھڑت روایات میں شمار کیا ہے۔ لیکن یہ بات درست نہیں۔ (الخطیب بروایت ابن عمر (رض)۔

2349 ۔۔ جس نے قرآن پڑھا، اس نے نبوت کو اپنی پسلیوں کے درمیان لے لیا۔ صرف یہ کہ اس پر وحی نہیں اترتی۔ اور جس نے قرآن پڑھا۔ پھر اس نے کسی اور دنیاوی شان و شوکت والے کے متعلق گمان کیا کہ وہ اس سے افضل نعمت ہے۔ تو درحقیقت اس نے ذلیل و پست چیز کو عظیم خیال کیا۔ اور افضل ترین نعمت کی حقارت و ناقدری کی۔ اور حامل قرآن کو مناسب نہیں کہ کسی بیوقوف کے ساتھ ویسا ہی برتاؤ کرے اور یہ کہ کسی غصہ ور کے ساتھ غصہ کرے۔ اور کسی سخت طبع کے ساتھ سختی و تیزی کا سلوک کرے۔ بلکہ اسے چاہیے کہ فضیلت قرآنیہ کی وجہ سے عفو و درگزر سے کام لے۔ (محمد بن نصر، الکبیر للطبرانی (رح) بروایت ابن عمرو (رض) ابن ابی شیبہ عنہ موقوف)

2350 ۔۔ جس نے قرآن پڑھا، پھر اس نے کسی اور دنیاوی شان و شوکت والے کے متعلق گمان کیا کہ وہ اس سے افضل نعمت ہے۔ تو درحقیقت اس نے ذلیل و پست چیز کو عظیم خیال کیا۔ اور افضل ترین نعمت کی حقارت و ناقدری کی۔ اور حامل قرآن کو مناسب نہیں کہ کسی سخت طبع کے ساتھ سختی و تیزی کا سلوک کرے۔ اور نہ یہ کہ کسی جاھل کے ساتھ جہالت کا برتاؤ کرے۔ بلکہ اسے چاہیے کہ عظمت قرآنیہ کی وجہ سے عفو درگزر سے کام لے۔ (الخطیب بروایت ابن عمر (رض))

2351 ۔۔ تم میں بہترین شخص و ہے جو قرآن سیکھے اور اسے سکھائے۔ (ابن عساکر بروایت عثمان)

2352 ۔۔ تم میں بہترین اور معزز شخص و ہے جو قرآن سیکھے اور اسے سکھائے۔ ابن عساکر بروایت عثمان)

2353 ۔۔ تم میں بہترین شخص وہ ہے جو قرآن سیکھے اور اسے سکھائے۔ اور قرآن کی فضیلت تمام کلاموں پر ایسی ہے، جیسے اللہ کی فضیلت تمام مخلوق پر۔ نیز یہ کہ یہ قرآن کا منبع بھی وہی ذات قدسی ہے۔ ابن الضریس، شعب الایمان بروایت عثمان۔

2354 ۔۔ تم میں بہترین شخص وہ ہے جو قرآن پڑھے اور پڑھائے۔ الکبیر للطبرانی (رح) بروایت ابن مسعود (رض)۔

2355 ۔۔ تم میں بہترین شخص وہ ہے جو قرآن پڑھے اور پڑھائے۔ حامل قرآن کی دعا قبول ہوتی ہے وہ جو مانگتا ہے قبول ہوتا ہے۔ (شعب الایمان بروایت ابی امامۃ (رض))

2356 ۔۔ یہ قرآن اللہ کا دستر خوان ہے۔ سو جتنا ہوسکے ، سیکھ لو۔ اور یہ قرآن اللہ کی رسی اور واضح نور ہے۔ شفاء دینے والا نفع مند ہے۔ جس نے اس کو تھاما وہ محفوظ ہوگیا۔ جس نے اس کی پیروی کی، اس کے لیے نجات دہندہ ہے۔ اس کی راہ کج نہیں ہوتی، جس کو درست کیا جائے۔ نہ جادہ حق سے منحرف ہوتی کہ اس کو واپس لایا جائے۔ اس کے عجائبات ختم نہیں ہوتے۔ بار بار دھرانے سے بوسیدہ نہیں ہوتا۔ اس کی تلاوت کرو۔ اللہ تمہیں ہر حرف کے بدلے دس نیکیاں مرحمت فرمائے گا۔ میں نہیں کہتا کہ الم ایک حرف ہے۔ بلکہ الف ایک حرف ہے۔ جس پر دس نیکیاں ملیں گی۔ لام ایک حرف ہے۔ اور میں کسی کو نہ پاؤں کہ وہ ٹانگ پر ٹانگ دھرے نخوت و غرور سے سورة بقرہ کو ترک کیے بیٹھا ہے۔ اس کی تلاوت کرو کیونکہ شیطان اس گھر سے بھاگ جاتا ہے، جس میں سورة بقرہ کی تلاوت کی جاتی ہے۔ گھروں میں خالی و ویران گھر وہ دل ہے جو کتاب اللہ سے خالی ہو۔ (ابن ابی شیبہ، محمد بن نصر، ابن الانباری فی کتاب المصاحف، المستدرک للحاکم، شعب الایمان بروایت ابن مسعود (رض))

2357 ۔۔ افضل ترین عبادت تلاوت قرآن ہے۔ ابن قانع بروایت اسیر بن جابر التمیمی۔ (ابو نصر السجزی فی الابانۃ بروایت انس (رض))

2358 ۔۔ میری امت کی افضل ترین عبادت دیکھ کر تلاوت قرآن کرنا ہے۔ (الحکیم بروایت عبادۃ بن الصامت)

2359 ۔۔ میری امت کی افضل ترین عبادت قراءت قرآن ہے۔ (شعب الایمان السجزی فی الابانۃ بروایت النعمان بن بشیر)

2360 ۔۔ قرآن کی فضیلت تمام کلاموں پر ایسی ہے ، جیسے اللہ کی فضیلت تمام مخلوق پر۔ (ابن الضریس بروایت شہر بن حوشب مرسلا)

2361 ۔۔ قرآن کی فضیلت تمام کلاموں پر ایسی ہے، جیسے اللہ کی فضیلت تمام مخلوق پر۔ کیونکہ وہی اس کا منبع و سرچشمہ ہے اور وہی انتہاء و معاد۔ (ابن النجار بروایت عثمان)

2362 ۔۔ قرآن اللہ کے سوا ہر چیز سے افضل ہے۔ قرآن کی فضیلت تمام کلاموں پر ایسی ہے۔ جیسے اللہ کی فضیلت تمام مخلوق پر۔ جس نے قرآن کی توقیر کی، اس نے اللہ کی توقیر کی۔ جس نے قرآن کی توقیر نہ کی، اس نے اللہ کے حق کی اہانت کی۔ اللہ کے ہاں قرآن کی حرمت و عظمت ایسی ہے، جیسے کہ والد کے ہاں اپنی اولاد کی۔ قرآن ایسا شفاعت کنندہ ہے، جس کی شفاعت قبول کی جاتی ہے اور ایسا مدعی ہے، جس کا دعوی تسلیم کیا جاتا ہے۔ جس کے لیے قرآن نے شفاعت کی، سن لی گئی۔ جس کے خلاف جھگڑا کیا، اسے تسلیم کیا گیا۔ جس نے اس کو اپنے آگے آگے رکھا، یہ اس کو جنت تک پہنچا دے گا۔ اور جس نے اس کو پسِ پشت ڈال دیا، اسے جہنم تک ہانک کر آئے گا۔ حاملین قرآن ہی اللہ کی رحمت کے سائے میں ہیں۔ اس کے نور کے ساتھ متصف ہیں۔ کلام الہی کو سیکھنے والے ہیں۔ جس نے ان سے دشمنی مول لی، اس نے درحقیقت اللہ سے جنگ مول لی۔ جس نے ان سے دوستی نبھائی، درحقیقت اللہ سے دوستی کی۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں اے حاملین کتاب اللہ ! اس کی کتاب کی عزت و عظمت قائم کرو، اور اللہ کی اس پکار کا جواب دو ۔ وہ تم سے بڑھ کر محبت کرے گا اور اپنی مخلوق کے ہاں بھی تم کو ہر دلعزیز کردے گا۔ سننے کے لیے قرآن کی طرف کان لگانے والے سے دنیا کی تکلیف دفع کردی جاتی ہے اور پڑھنے والے سے آخرت کی مصیبت دفع کردی جاتی ہے۔ قرآن کی ایک آیت سنے والے کے لیے یہ سونے کے پہاڑ سے بہتر ہے۔ اور قرآن کی ایک آیت تلاوت کرنے والے کے لیے یہ آسمان کے تلے کی تمام اشیاء سے بہتر ہے۔ قرآن میں ایک سورت ہے، جس کو اللہ کے ہاں عظیمہ سے پکارا جاتا ہے۔ اس کے پڑھنے والے کو اللہ کے ہاں بلایا جائے گا اور یہ سورت اس کے لیے قبیلہ ربیعۃ و مضر سے زیادہ افراد کے بارے میں شفاعت کرے گی۔ اور یہ " سورة یس " ہے۔ (السجزی فی الابانۃ بروایت عائشۃ (رض))

یہ حدیث حسن ہے اس کی اسناد میں مقبول سے کم سے کم درجہ راوی نہیں ہے۔ (الحکیم بروایت محمد بن علی مرسلا) (المستدرک للحاکم فی تاریخہ بروایت محمد بن الحنفیہ عن علی بن ابی طالب موصولا)

2363 ۔۔ قرآن اللہ کے ہاں آسمان و زمین اور جو کچھ ان میں ہے، سب سے زیادہ محبوب ہے۔ (ابو نعیم بروایت ابن عمرو)

2364 ۔۔ قرآن کے ساتھ تبرک لو کیونکہ وہ کلام الہی ہے۔ (الکبیر للطبرانی (رح)، ابن قانع بروایت الحکیم بن عمیر)

2365 ۔۔ خود اللہ سے جو چیز نکلی ہے، بندہ اس کے سوا کسی اور چیز کے ساتھ اللہ کا زیادہ تقرب حاصل نہیں کرسکتا، یعنی قرآن (مطین، ابن مندہ بروایت زید بن ارطاۃ عن جبیر بن نوفل (رض) ۔