4892: ۔۔ حضرت عمر (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب دعا کرتے تو ہاتھ اٹھالیتے تھے اور جب فارغ ہوتے تو دونوں ہاتھ اپنے چہرے پر پھیر لیتے تھے۔ مستدرک الحاکم۔

4893: ۔۔۔ (عثمان (رض)) ایک شخص دعا کرتے ہوئے ایک انگلی سے اشارہ کررہا تھا، حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : یہ شیطان کے لیے ہتھوڑا ہے۔ سفیان الثوری فی الجامع، السنن للبیہقی۔

4894: ۔۔ (علی (رض)) حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے علی ! اللہ سے ہدایت اور درستی کا سوال کرو۔ اور ہدایت کے ساتھ سیدھے راستے کو اور درستی سے تیرے کے نشانے کی درستی یاد کرو۔ (ابو داؤد الطیالسی، الحمیدی، مسند احمد، العدنی، مسلم، ابو داود، نسائی، مسند ابی یعلی، الکجی و یوسف القاضی فی سننہما، جعفر الفریابی فی الذکر، ابن حبان، شعب الایمان للبیہقی)

4895: ۔۔۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جب کسی چیز کا سوال کیا جاتا تو آپ کی عادت مبارک یہ تھی کہ اگر اس کام کو کرنے یا اس چیز کو عطا کرنے کا خیال ہوتا تو نعم ، ہاں فرما دیتے۔ اور اگر نہ کرنے کا خیال ہوتا تو خاموش ہوجاتے لیکن لا یعنی نہیں ، نہیں کرتے تھے۔

ایک مرتبہ ایک اعرابی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور کچھ سوال کیا۔ آپ خاموش رہے۔ اس نے پھر سوال کیا آپ خاموش رہے۔ اس نے تیسری بار بھی سوال کردیا تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جھڑکنے کے انداز میں فرمایا : اے اعرابی ! سوال کر جو بھی چاہتا ہے۔ صحابہ کرام اس کی ذات پر رشک کرنے لگے، صحابہ کے دل میں خیال پیدا ہوا کہ شاید یہ جنت مانگے گا۔ لیکن اعرابی نے کہا : میں آپ سے سواری کا جانور مانگتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تجھے دیا۔ اعرابی نے پھر کہا : اور میں زاد (یعنی توشہ) کا بھی سوال کرتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھے دیا۔ صحابہ فرماتے ہیں ہمیں اس پر بہت تعجب ہوا کہ (ہر چیز مانگ سکتا تھا لیکن یہ اتنی حقیر چیزوں پر راضی ہوگیا) پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعرابی کے بارے میں فرمایا : اس اعرابی اور بنی اسرائیل کی بڑھیا کے سوالوں کے درمیان کتنا فرق ہے ؟ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (اس کی وضاحت میں اس بڑھیا کا قصہ) ارشاد فرمایا :

جب موسیٰ (علیہ السلام) کو حکم سمندر عبور کرنے کا ملا اور آپ سمندر تک پہنچے تو جانوروں کے چہرے مڑ گئے (یعنی سمندر نے راستہ نہ دیا) حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے عرض کیا : اے پروردگار ! یہ میرے ساتھ کیا ہورہا ہے ؟ (ادھر سمندر، راستہ نہیں دے رہا اور تیرا حکم ہے کہ اس کو عبور کروں) اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا : تم یوسف (علیہ السلام) کی قبر کے پاس ہو اپنے ساتھ اس کی ہڈیوں کو لے کر۔ (پھر سمندر تم کو راستہ دے گا) حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے دیکھا تو قبر زمین کے برابر ہوچکی تھی۔ (اور اس کا کوئی نام و نشان نہ تھا) موسیٰ (علیہ السلام) کو پتہ نہ چل رہا تھا کہ قبر کہاں ہے ؟ لوگوں نے کہا : اگر کوئی ہم میں سے ان کی قبر کو جان سکتا ہے تو فلاں بڑھیا ہی ہے جس کو شاید اس کا علم ہو۔

یوسف (علیہ السلام) کی قبر

موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کو پیغام بھیج کر بلایا اور پوچھا کیا تو جانتی ہے کہ یوسف (علیہ السلام) کی قبر کہاں ہے ؟ بڑھیا نے ہاں میں جواب دیا۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا : مجھے اس کا پتہ دو ۔ بڑھیا بولی : ہرگز نہیں اللہ کی قسم ! جب تک تم میرا سوال پورا نہ کرو۔ موسیٰ نے فرمایا : بولو تمہیں تمارا سوال دیا۔ بڑھیا بولی : میں تم سے سوال کرتی ہوں کہ جنت میں جس درجہ میں تم کو جگہ ملے اسی درجہ میں مجھے بھی ٹھکانا دیا جائے ۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا : تم صرف جنت کا سوال کرلو۔ بڑھیا بولی نہیں۔ اللہ کی قسم ! میں تو تمہارے ساتھ ہی ہونا چاہتی ہوں۔ موسیٰ (علیہ السلام) بار بار اس کو منع فرماتے رہے۔ آخر اللہ پاک نے موسیٰ (علیہ السلام) کو وحی فرمائی۔ اس کو اس کا سوال دیدو۔ (یعنی حامی بھرلو) اس سے تمہارے حق میں کسی چیز کی کمی نہ ہوگی۔ چنانچہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کو اس کا سوال دیا اور تب بڑھیا نے پتہ بتایا۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے ہڈیوں کو نکالا اور سمندر عبور کیا۔ الاوسط للطبرانی، الخرائطی فی مکارم الاخلاق۔

4896: ۔۔۔ (سعد (رض)) حضرت سعد (رض) سے مروی ہے کہ میں دعا میں دو انگلیوں کے ساتھ اشارہ کررہا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پاس سے گذرے تو شہادت کی انگلی سے اشارہ کرکے فرمایا ایک (ایک) (یعنی ایک انگلی سے اشارہ کرو) ۔ ابن ماجہ۔

4897: ۔۔ (مسند طلحہ بن عبیداللہ (رض)) ابن ابی الدنیا اپنی کتاب محاسبۃ النفس میں فرماتے ہیں : مجھے عبدالرحمن بن صالح المحاربی عن لیث کی سند سے بیان کیا کہ حضرت طلحہ (رض) سے مروی ہے۔

ایک شخص نے ایک دن اپنے کپڑے اتارے اور تیز دھوپ میں زمین پر لوٹ پوٹ ہونے لگا۔ اور اپنے نفس کو ڈانٹنے لگا، لے مزہ چکھ ، جہنم کی آگ کا۔ (لے مزہ چکھ جہنم کی آگ کا) تو رات کو تو مردار بنا پڑا رہتا ہے اور دن کو اکڑ خان بنا پھرتا ہے۔ اس شخص کی اسی حالت میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نظر پڑی، آپ ایک درخت کے سائے تلے بیٹھے تے۔

لہذا وہ شخص زمین سے اٹھ کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوا اور عرض کیا مجھ پر میرا نفس غالب آگیا تھا (اس وجہ سے اس کو سزا دے رہا تھا) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو فرمایا : تیرے لیے آسمان کے دروازے کھل گئے یں اور اللہ پاک تیرے ساتھ ملائکہ پر فخر فرما رہے ہیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اصحاب کو فرمایا اپنے بھائی سے توشہ حاصل کرلو۔ پس کوئی کہنے لگا اے فلاں ! میرے لیے دعا کردے۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو فرمایا : تم ان سب کے لیے دعا کردو۔ وہ شخص دعا کرنے لگا۔

اللہم اجعل التقوی زادھم واجمع علی الھدی امرھم۔

اے اللہ تقوی کو ان کا توشہ بنا دے اور ہدایت پر ان کے کام کو جمع کردے۔

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دعا کی : اللہم سددہ اے اللہ اس کو (دعا میں) درست راہ سمجھا۔ پھر اس شخص نے یہ دعا (بھی) کی : واجعل الجنبۃ مآبہم۔ اور جنت کو ان کا ٹھکانا بنا دے۔ (ابن ابی الدنیا فی محاسبۃ النفس)

4898: ۔۔ (ابی بن کعب (رض)) حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی کے لیے دعا فرماتے تو اپنی ذات سے ابتداء فرماتے تھے۔ ایک دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے موسیٰ (علیہ السلام) کو ذکر فرمایا : اللہ کی رحمت ہو ہم پر اور موسیٰ (علیہ السلام) پر، اگر وہ صبر کرتے تو اپنے ساتھی سے بڑی تعجب خیز چیزیں دیکھتے لیکن انھوں نے یہ کہا :

ان سالتک عن شیء بعدھا فلا تصاحبنی قد بلغت من لدنی عذرا۔ الکھف : 76 ۔

اس کے بعد اگر میں (پھر) کوئی بات پوچھوں (یعنی اعتراض کروں) تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھیے گا کہ آپ میری طرف سے عذر (کے قبول کرنے میں غایت کو پہنچ گئے)

یوں خود ہی انھوں نے اپنے ساتھی کو ڈھیل دے دی۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد، ابو داود، نسائی، ابن منیع، ابن قانع، ابن مردویہ)

فائدہ : ۔۔ 4886: روایت میں خصوصیت کی بجائے عمومیت کا حکم دیا گیا یعنی سب کے لیے دعا کرو اسی طرح روایت 4879 میں بھی عام دعا کرنے کا حکم دیا۔ جبکہ اس روایت میں اور آنے والی چند روایات میں اس بات کی تعلیم ہے کہ پہلے اپنے لیے دعا کرے پھر اس دعا میں سب کو شامل کرلے : جیسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اللہ ہم پر رحم فرما۔

اللہم افتح لنا ابواب الدعاء واجابتہا۔

4899: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب دعا میں کسی کا ذکر کرتے تو پہلے اپنے لیے دعا کرتے۔ (ترمذی، حسن غریب صحیح)

4900: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (دعا میں) جب انبیاء میں سے کسی کا ذکر کرتے تو اپنی ذات سے ابتداء فرماتے تھے اور یوں کہتے تھے : اللہ کی رحمت ہو ہم پر، ہود اور صالح پر۔ (مسند احمد، ابن حبان، مستدرک الحاکم)

4901: ۔۔ آپ (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انبیاء میں سے کسی کا ذکر فرماتے تو یوں فرماتے۔ اللہ پاک ہم پر، ھود پر، صالح پر اور موسیٰ پر رحم فرمائے اسی طرح دوسرے انبیاء (علیہم السلام) کا ذکر فرماتے تھے۔ ابن قانع، ابن مردویہ۔

4902: ۔۔ انس بن مالک (رض) سے مروی ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک شخص کے پاس آئے وہ (بیماری اور عبادت و محنت و مشقت) کی وجہ سے پر نوچے ہوئے چوزے کی طرح پڑا تھا۔

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پوچھا : تو اللہ سے کوئی دعا کرتا تھا کیا ؟ اس نے عرض کیا : میں دعا کرتا تھا کہ اے اللہ ! تو آخرت میں جو مجھے سزا دینا چاہتا ہے وہ دنیا ہی میں دیدے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے یوں کیوں نہیں کہا :

اللہم ربنا آتنا فی الدنیا حسنۃ و فی الاخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار۔

اے اللہ ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا۔ چنانچہ اس نے یہ دعا کی تو اللہ نے اس کو شفا بخش دی۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

4903: ۔۔ حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہر سول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اگر سو دعائیں بھی کرتے تب بھی شروع میں، آخر میں اور درمیان میں یہ دعا ضرور کرتے :

ربنا آتنا فی الدنیا حسنۃ و فی الاخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار۔ رواہ ابن النجار۔

4904: ۔۔ حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک شخص کے پاس داخل ہوئے، وہ (بیماری کی وجہ سے) گویا ایک پرندہ (کی طرح بےجان) ہوگیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پوچھا : کیا تو نے اپنے پروردگار سے کوئی سوال کیا تھا ؟ اس نے عرض کیا : میں یہ دعا کرتا تھا : اے اللہ ! تو جو سزا مجھے کل آخرت میں دینا چاہتا ہے وہ آج دنیا ہی میں جلد دے دے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تو ہرگز اس کی طاقت نہیں رکھتا۔ تو نے یوں کیوں نہیں کہا :

اللھم ربنا آتنا فی الدنیا حسنۃ و فی الاخرۃ حسنۃ وقنا عذاب النار۔

چنانچہ آدمی نے یہ دعا کی تو وہ (بیماری کی کیفیت اس سے) چھٹ گئی۔ (رواہ ابن النجار)

4905: ۔۔ اسحاق بن ابی فروہ، یرید الرقاشی کے واسطے سے حضرت انس (رض) سے نقل کرتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بندہ مومن اللہ سے دعا کرتا ہے تو اللہ پاک جبرائیل (علیہ السلام) کو فرماتے ہیں تم اس کو جواب مت دو ۔ میں چاہتا ہوں کہ اور اس کی آواز سنو۔ اور جب فاجر شخص دعا کرتا ہے تو اللہ پاک جبرائیل (علیہ السلام) کو فرماتے ہیں : اے جبرائیل (علیہ السلام) ! اس کی حاجت جلد پوری کردو میں اس کی آواز سننا نہیں چاہتا۔ (رواہ ابن النجار)

4906: ۔۔ (مسند سلمۃ بن الاکوع) سلمۃ بن الاکوع (رض) سے مروی ہے کہ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جب بھجی دعا کرتے دیکھا آپ نے سبحان ربی الاعلی والوھاب پڑھا۔ رواہ ابن ابی شیبہ۔

4907: ۔۔ عبداللہ بن ابی اوفی (رض) سے مروی ہے کہ ایک شخص نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں آیا اور کہا : میں قرآن سیکھنے کی ہمت نہیں رکھتا تو اس کے بدلے مجھے کیا کرنا چاہیے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم یہ کلمات پڑھا کرو :

سبحان اللہ، والحمد للہ، ولا حول ولا قوۃ الا باللہ، ولا الہ الا اللہ ، واللہ اکبر۔

آدمی نے کہا : اس طرح اور اس نے پانچوں انگلیاں ملا لیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ تو اللہ کے لیے ہیں آدمی نے پوچھا : پھر میرے لیے کیا ہے ؟ ارشاد فرمایا : تم یوں کہا کرو :

اللھم اغفر لی وارحمنی واھدنی وارزقنی ۔

پھر آدمی نے اپنی دونوں مٹھیاں بند کرکے پوچھا : یوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس شخص نے اپنے دونوں ہاتھ خیر کے ساتھ بھر لیے۔ (مصنف عبدالرزاق)

فائدہ : ۔۔ آدمی نے پہلے ایک مٹھی بند کرکے پوچھا کہ اس طرح ان کلمات کو تھام لوں اور ان وک حرز جان بنا لوں تو میرے لیے کافی ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں یہ تو فقط پروردگار کی خوشنودی کے لیے ہیں۔ اور تمارے فائدے کے لیے یہ دعائیں ہیں تب اس نے دونوں مٹھیاں بند کرکے پوچھا : ان دونوں چیزوں کو زندگی سے وابستہ کرلوں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں اور اس طرح تم دونوں ہاتھوں میں خیر بھر لوگے۔

4908: ۔۔ عکرمہ (رح) سے مروی ہے کہ ابن عباس (رض) نے ارشاد فرمایا : ابتہال یہ ہے : پھر آپ دونوں ہاتھ کھول کر ان کی پشت اپنے منہ کی طرف کرلی اور دعا اس طرح ہے پھر آپ نے دونوں ہاتھ (تھیلیاں سامنے کرکے) داڑھی کے نیچے کرلیے اور اخلاص اس طرح ہے۔ پھر انگلی سے اشارہ کرکے دکھایا۔ مصنف عبدالرزاق۔

فائدہ : ۔۔ ابتہال : یعنی خوب گڑگڑانا، اور آہ وزاری کرنا۔ دعا معلوم ہے اور اخلاص یعنی انگلی سے اشارہ کرنا جس طرح تشہد میں کیا جاتا ہے اور دل میں یہ خیال کرنا اے اللہ ایک تجھ کو پکارتا ہوں میری پکار سن لے یہ اخلاص ہے۔

4909: ۔۔ نافع (رح) سے مروی ہے کہ ابن عمر (رض) نے ایک شخص کو دو انگلیوں سے اشارہ کرتے دیکھا۔ ابن عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اللہ تو ایک ہے۔ جب بھی تو انگلی سے اشارہ کرے تو ایک انگلی سے اشارہ کر۔ رواہ عبدالرزاق۔

4910: ۔۔ ابن مسعود (رض) سے مروی ہے کہ ام المومنین حضرت ام حبیبہ (رض) نے دعا کی :

اے اللہ ! مجھے میرے شوہر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فائدہ پہنچاتا رہ اور میرے باپ ابو سفیان سے اور میرے بھائی معاویہ سے بھی مجھے فائدہ دیتا رہ۔

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو فرمایا : تم نے تو اللہ سے متعین عمروں گنے چنے ایام اور تقسیم شدہ رزق کے بارے میں سوال کیا ہے۔ حالانکہ اللہ پاک کسی بھی شی کے وقت سے پہلے اس کا فیصلہ فرماتے ہیں اور نہ کسی شی کو اس کے وقت آنے پر موخر فرماتے ہیں۔ لہٰذا اگر تم اللہ سے یہ سوال کرتی کہ وہ تم کو قبر کے عذاب اور جہنم کی آگ سے پناہ دے تو یہ زیادہ بہتر اور افضل ہوتا۔ مصنف ابن ابی شیبہ، مسند احمد، مسلم، ابن حبان)

3238 پر یہ روایت گذر چکی ہے۔

4911: ۔۔ (ابو امامۃ الباہلی) ابو امامہ (رض) فرماتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) باہر تشریف لائے تو ہمارے دلوں میں خواہش پیدا ہوئی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے لیے دعا فرمادیں۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے لیے واقعۃ دعا فرما دی :

اللہم اغفرلنا وارحمنا، وارض عنا وتقبل منا وادخلنا الجنۃ ونجنا من النار واصلح لنا شاننا کلہ۔ اے اللہ ! ہماری مغفرت فرما، ہم پر رحم فرما، ہم سے راضی ہوجا، ہم سے ہماری دعا قبول فرما، ہمیں جنت میں داخل فرما، جہنم سے نجات مرحمت فرما اور ہمارے تمام کاموں کو اچھا کردے۔

حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ دعا فرما چکے تو ہم نے خواہش کی کہ مزید اور دعائیں ہم کو دیدیں۔ ادھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہارے لیے تمام کاموں کی (دعا کرکے اس) کو جمع کردیا ہ۔ مصنف ابن ابی شیبہ۔