4852: ۔۔ حضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حضرت جبرائیل (علیہ السلام) سے ملاقات ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرض کیا : اے جبرائیل (علیہ السلام) ! مجھے ان پڑھ قوم کی طرف بھیجا گیا ہے۔ جن میں بوڑھیاں، بڑے بوڑے، غلام، باندی اور ایسے ایسے لوگ ہیں جنہوں نے کبھی کوئی کتاب نہیں پڑھی ۔ جبرائیل (علیہ السلام) نے فرمایا : اے محمد ! یہ قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ۔ (ابو داؤد الطیالسی، ترمذی، ابن منیع، الرویانی، السنن لسعید بن منصور)

فائدہ : ۔۔ امام ترمذی (رح) فرماتے ہیں۔ یہ روایت حسن صحیح ہے۔ اور حضرت ابی بن کعب (رض) سے کئی طریقوں سے منقول ہے۔

خلفاء راشدین اور ان سے قبل حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں امیین ان پڑھ مسلمانوں کی تعداد زیادہ رہی جس کی وجہ سے من جانب اللہ ان کے لیے مختلف ق راتوں پر قرآن پڑھنے کی اجازت دے دی گئی بعد میں جیسے جیسے تعلیم عام ہوگئی اللہ پاک نے تکوینی طور پر قرآن پڑھنا ایک ہی قراءت میں محصور کردیا۔ اگرچہ تشرعی طور پر اب بھی ہر حرف پر قرآن پڑھنا جائز ہے لیکن چونکہ اس میں امت کے اختلاف اور انتشار کا خدشہ تھا۔ اس لیے خلفاء راشدین ہی کے دور سے ایک قراءت میں قرآن پڑھنے کو زیادہ اختیار کیا گیا۔

4853: ۔۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) احجاز المراء کے پاس حضرت جبرائیل (علیہ السلام) سے ملے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : مجھے ان پڑھ امت کی طرف بھیجا گیا ہے۔ جن میں قریب المرگ بوڑھے، بڑی بوڑھیاں اور غلام بھی ہیں (جو تعلیم حاصل کرنے سے عاجز ہیں) لہٰذا حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے فرمایا : آپ ان کو حکم دیں کہ وہ سات حروف (یعنی قراءتوں) پر قرآن پڑھ لیں۔ (مسند احمد، ابن حبان، مستدرک الحاکم)

نوٹ : ۔۔ 3107 پر روایت گذر چکی ہے۔

4854: ۔۔ حضرت ابی بن کعب (رض) فرماتے ہیں : میں نے ایک آیت پڑھی۔ ابن مسعود (رض) نے اس کے خلاف پڑھی۔ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا : کیا آپ نے مجھے یوں یوں نہیں پڑھایا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں ، کیوں نہیں۔ حضرت ابن مسعود رضی الہ عنہ نے عرض کیا : اور آپ نے مجھے یوں یوں نہیں پڑھایا ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔ تم دونوں نے اچھا اور عمدہ پڑھا ہے۔

حضرت ابی (رض) فرماتے ہیں : میں آپ کو کچھ عرض کرنے لگا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے سینے پر مار کر ارشاد فرمایا اے ابی بن کعب ! مجھے قرآن پڑھایا گیا ۔ پھر مجھ سے پوچھا گیا : ایک حرف پر یا دو حرف پر۔ لہٰذا میں نے بھی کہا : دو حرفوں پر ۔ پھر پوچھنے والے نے پوچھا : دو حرفوں پر یا تین حرفوں پر ؟ میرے ساتھ والے فرشتے نے کہا تین حرفوں پر۔ لہٰذا میں نے تین حرفوں پر۔ حتی کہ وہ سات حرفوں پر پہنچ گیا ان میں سے ہر حرف کافی شافی ہے۔ غفورا رحیما کہوں یا سمیعا علیما یا علیما سمیعا اللہ اسی طرح ہے۔ جب تک عذاب کی آیت کو رحمت سے بدلا نہ جائے یا رحمت کی آیت کو عذاب سے ۔ مسند احمد، ابن منیع ، نسائی، مسند ابی یعلی، السنن لسعید بن منصور۔

3080 پر روایت گذر گئی۔

4855: ۔۔ حضرت ابی بن کعب (رض) فرماتے ہیں : میں مسجد میں تھا۔ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا اور نماز کے لیے کھڑا ہوگیا ۔ اس نے جو قراءت کی۔ میں نے اس کی تردید کی۔ پھر دوسرا شخص مسجد میں آیا۔ اور نماز میں اس شخص کے خلاف قراءت کی۔ پھر ہم نماز سے فارغ ہو کر سب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے میں نے عرض کیا اس شخص نے ایسی قراءت کی ہے جس کی میں نے ان پر نکیر کی۔ پھر یہ دوسرا شخص آ کر دوسری طرح قراءت کرنے لگا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دونوں کو پڑھنے کا حکم دیا۔ دونوں نے پڑھ کر سنایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دونوں کی تحسین فرمائی۔ لہٰذا میں دل میں تکذیب (جھٹلانے کا) خیال سا ہوا جو جاہلیت میں بھی نہیں تھا۔ پھر جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میری بدلی ہوئی کیفیت ملاحظہ فرمائی تو میرے سینے پر ہاتھ مارا جس سے میں پسینہ پسینہ ہوگیا۔ گویا میں ڈر کے مارے اللہ کو دیکھنے لگا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابی ! میرے رب نے مجھے پیغام بھیجا تھا کہ ایک حرف پر قرآن پڑھاؤ۔ میں نے درخواست کی کہ میری امت پر آسانی کردیجیے۔ لہٰذا اللہ پاک نے دوسری مرتبہ فرمایا : دو حرفوں پر پڑھاؤ۔ میں نے دوبارہ درخواست کی کہ میری امت پر آسانی فرمائیے۔ اللہ پاک نے تیسری مرتبہ درخواست کی کہ ہر بارے کے بارے میں تمہاری ایک دعا قبول ہوگی۔ پس میں نے دوبارہ یہ دعا کی : اللھم اغفر لامتی، اللھم اغفر لامتی، اور تیسری دعا میں نے اس دن کے لیے ذخیرہ کرلی ہے جس دن تمام مخلوق میری طرف متوجہ ہوگی حتی کہ ابراہیم (علیہ السلام) بھی۔ (مسند احمد، مسلم)

4856:۔۔ (ابی بن کعب (رض) فرماتے ہیں) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بنی غفار کے جوہڑ (تالاب) کے پاس تھے۔ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے (آ کر) فرمایا : اللہ پاک آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ کی امت ایک حرف پر قرآن پڑھے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ سے عافیت اور مغفرت کا سوال کرتا ہوں۔ اور میری اس طابقت نہیں رکھتی۔ جبرائیل (علیہ السلام) دوبارہ تشریف لائے اور فرمایا : اللہ پاک آپ کو حکم دیتا ہے آپ کی امت دو حرفوں پر قرآن پڑھے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ سے عافیت اور مغفرت کا سوال کرتا ہوں۔ اور میری اس طاقت نہیں رکھتی۔ جبرائیل (علیہ السلام) دوبارہ تشریف لائے اور فرمایا : اللہ پاک آپ کو حکم دیتا ہے آپ کی امت دو حرفوں پر قرآن پڑھے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ سے عافیت اور مغفرت کا سوال کرتا ہوں، میری امت اس کی طاقت نہیں رکھتی۔ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) سہ بارہ تشریف لائے اور فرمایا : اللہ پاک حکم دیتا ہے کہ آپ کی امت تین حرفوں پر قرآن پڑھے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ سے عافیت اور مغفرت کا سوال کرتا ہوں۔ میری امت اس کی طاقت نہیں رکھتی۔ جبرائیل (علیہ السلام) چوتھی بار تشریف لائے اور فرمایا اللہ پاک آپ کو حکم فرماتا ہے کہ آپ کی امت سات حرفوں پر قرآن پڑھے جس حرف پر بھی پڑھیں گے درست ہوگا۔ (مسند ابی داؤد الطیالسی، مسلم، ابو داود، الداراقطنی فی الافراد)

4857: ۔۔ ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ میں ابی بن کعب (رض) کے سامنے پڑھا :

واتقوا یوما تجزی نفس عن نفس شیئا۔

حضرت ابی (رض) نے فرمایا : مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لا تجزی پڑھایا ہے اور ولا تقبل منہا شفاعۃ۔ (لا تقبل کی) تاء کے ساتھ پڑایا ہے اور ولا یوخذ منہا عدل (یوخذ کی ) یاء کے ساتھ پڑھایا ہے۔ رواہ مستدرک الحاکم۔

4858: ۔۔ ابی اسامہ اور محمد بن ابراہیم تیمی فرماتے ہیں حضرت عمر (رض) ایک شخص کے پاس سے گذرے جو پڑھ رہا تھا :

والسابقون الاولون من المہاجرین والانصار والذین اتبعوہم۔

حضرت عمر (رض) ٹھہر گئے اور آدمی کو کہا دوبارہ پڑھو ! اس نے دوبارہ پڑھا تو آپ نے پوچھا : کس نے پڑھا یا یہ ؟ اس نے حضرت ابی بن کعب (رض) کا نام لیا۔ حضرت عمر (رض) نے اس کو حضرت ابی (رض) کے پاس چلنے کو کہا۔ لہٰذا دونوں حضرت ات حضرت ابی بن کعب (رض) کے پاس پہنچے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اے ابو المنذر ! (ابی (رض) کی کنیت) کیا تم نے اس شخص کو یہ آیت پڑھائی ہے ؟ حضرت ابی رضی عنہ نے فرمایا : یہ سچ کہتا ہے اور میں نے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منہ سے یونہی سنی ہے۔ حضرت عمر (رض) نے تاکیداً پوچھا : تم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منہ سے سنی ہے ؟ حضرت ابی (رض) (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عنہ نے فرمایا : جی ہاں۔ حضرت عمر (رض) نے تیسری مرتبہ پوچھا : حالانکہ آپ غصہ سے (بار بار پوچھ رہے) تھے۔ حضرت ابی (رض) نے فرمایا : ہاں اللہ کی قسم ! اللہ پاک نے جبرائیل (علیہ السلام) پر نازل کی، جبرائیل (علیہ السلام) نے محمد کے قلب پر نازل کی اور اس کے بارے میں خطاب سے ان کی رائے پوچھی اور نہ اس کے بیٹے سے۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) (باوجودیکہ امیر المومنین تھے) وہاں سے ہاتھ اٹھائے ہوئے اور اللہ اکبر اللہ اکبر کہتے ہوئے نکلے۔ (ابو الشیخ فی تفسیرہ ، مستدرک الحاکم)

حافظ ابن حجر (رح) اطراف میں فرماتے ہیں اس روایت کی صورت میں مرسل ہے اور میں کہتا ہوں کہ محمد بن کعب قرظی (رض) سے مروی اس روایت کا ایک اور طریق ہے۔

اور اسی کے مثل ابن جریر اور ابو الشیخ وغیرہ نے عمرو بن عامر انصاری سے نقل کیا ہے جس کو ابو عبید نے فضائل میں، سنید، ابن جریر، ابن المنذر، اور ابن مردویہ نے بھی تخریج فرمایا ہے اور یہی طریق صحیح ہے۔ مستدرک الحاکم۔۔

4859: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو پڑھایا :

یقص الحق وھو خیر الفاصلین۔ الدارقطنی فی الافراد ، ابن مردویہ۔

4860: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے ایک مرتبہ میں مسجد میں تھا۔ میں نے سورة نحل کی ایک آیت پڑھی مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھائی تھی۔ میرے برابر بیٹھے ہوئے ایک شخص نے وہی آیت دوسری طرح پڑھی۔ میں نے اس سے پوچھا : تم کو یہ قراءت کس نے پڑھائی ؟ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نام لیا۔ اتنے میں ایک تیسرے شخص نے وہی آیت ہم دونوں کے خلاف طریقے سے پڑھی۔ میں نے پھر دونوں سے پوچھا : تم دونوں کو یہ کس نے پڑھایا ؟ دونوں نے حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نام لیا۔ میں نے کہا : میں تم دونوں سے اس وقت تک جدا نہ ہوں گا جب تک تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں نہ چلو۔ چنانچہ ہم سب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوئے۔ میں نے آپ کو ساری خبر سنائی آپ نے مجھے پڑھنے کو کہا : میں نے پڑھا تو آپ نے درست قرار دیا۔ پھر دوسرے کو پڑھنے کو کہا اس کے پڑھنے پر بھی اس کو درست قرار دے دیا۔ پھر تیسرے کو پڑھنے کا کہا اس کے پڑھنے پر بھی اس کو درست قرار دیا۔ اس دن میرے دل میں جاہلیت کی طرح کا شک سا پیدا ہوا۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اس حال میں دیکھا تو فرمایا : شاید تیرے اندر شیطان آگیا ہے۔ پھر آپ نے اپنی ہتھیلی میرے سینے پر مار کر شیطان کو دفع کیا اور دعا کی : اے اللہ اس سے شیطان کو نکال دے۔ پھر آپ نے مجھے فرمایا : رب کی طرف سے ایک آنے والا (فرشتہ) میرے پاس آیا۔ اور بولا : اے محمد ! ایک حرف پر قرآن پڑھو۔ میں نے دعا کی : اے پروردگار ! میری امت پر تخفیف فرما دے۔ پھر دوبارہ میرے پاس فرشتہ آیا اور کہا : اے محمد دو حرفوں پر قرآن پڑھو۔ میں نے دعا کی : اے پروردگار ! میری امت پر تخفیف فرما۔ میرے پاس فرشتہ پھر آیا اور کہا : اے محمد ! سات حرفوں پر قرآن پڑھو۔ اور آپ کے لیے ہر مرتبہ دعا کرنے پر ایک سوال پورا کیا جاتا ہے۔ میں نے دعا کی : اے پروردگار ! میری امت کی مغفرت فرما۔ اور تیسری دعا میں نے قیامت میں شفاعت کرنے کے لیے موخر کردی۔ قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ابراہیم (علیہ السلام) بھی میری شفاعت کے لیے رغبت کریں گے (رواہ ابن عساکر)

3090، 3091 اور 4855 پر روایت گذر چکی ہے۔

4861: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا قد بلغت من لدنی مثقلہ (یعنی لام پر تشدید پڑھی من لدنی) (ابو داود، ترمذی، غریب، البزار، ابن جریر، الباوردی، ابن المنذر ، الکبیر للطبرانی ، ابن مردویہ)

4862: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو تغرب فی حمئۃ پڑھایا (ابو داؤد الطیالسی، ابو داود، ترمذی غریب، ابن جریر، ابن مردویہ)

4863: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے " لتخذت علیہ اجرا " پڑھا۔ (مسلم، البغوی، ابن مردویہ)

4864: حضرت ابی (رض) سے مروی ہے کہ مجھے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھایا : " ولیقولوا درست " یعنی سین کے جزم اور تاء کے فتحہ کے ساتھ۔ رواہ مستدرک الحاکم۔

4865: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یوں پڑھا۔

ءَاِن سالتک عن شئی بعدھا

یعنی شروع میں دو ہمزہ کے ساتھ۔ ابن حبان، مستدرک الحاکم، ابن مردویہ۔

4866: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اتخت علی اجرا پڑھا۔ (الباوردی ، ابن حبان، مستدرک الحاکم)

4867: ۔۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا :

لو شئت لتخذت علیہ اجرا (لعنی لتخت) کی جگ) (رواہ ابن مردویہ)

4868: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا۔ فابوا ان یضیفوھما۔ (یعنی ان تضیفوھما کی جگ) رواہ ابن مردویہ۔

4869: ۔۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد باری تعالیٰ : فابو ان یضیفوھما کے متعلق فرمایا۔ یہ اہل بستی کمینے لوگ تھے۔ (نسائی، الدیلمی، ابن مردویہ) ۔

فائدہ : ۔۔۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) اور حضرت خضر (علیہ السلام) دونوں ایک بستی میں پہنچے تو بستی والوں سے کھانا مانگا انھوں نے انکار کردیا ان کے متعلق حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ بالا ارشاد فرمایا۔

4870: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا :

فوجدا فیھا جدارا ان ینقض فاقامہ فھدمہ ثم قعد یبینہ۔

(جبکہ مشہور قراءت میں فدمہ چم قعد یبنیہ نہیں ہے) ۔ (ابن الانباری فی المصاحف، ابن مردویہ)

4871: ۔۔ ابی بن کعب (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ تعالیٰ کے فرمان وذکرھم بایام اللہ اور ان کو اللہ کے ایام یاد دلائیے کے متعلق ارشاد فرمایا (ایام سے مراد ) اللہ کی نعمتیں ہیں۔ عبد بن حمید نسائی، السنن للبیہقی، ابو داود، الطیالسی۔