4832: ۔۔ حضرت عبیدہ (رح) سے مروی ہے کہ آج کی قراءت جس پر حضرت عثمان (رض) نے لوگوں کو جمع کردیا ہے یہ آخری موازنہ ہے۔ (ابن الانباری فی المصاحف)

فائدہ : ۔۔۔ یعنی حضرت ابوبکر (رض) اور حضرت عمر (رض) کے دور میں بھی مختلف اشیاء اور لوگوں کے دلوں میں محفوظ قرآن سے موازنہ کرکے مصحف تیار کیے گئے تھے۔ اور یہ ان کے بعد سب سے آخر میں انہی چیزوں کے ساتھ موازنہ کرکے مصحف شریف تیار کیا تھا۔ یہی مطلب زیادہ قرین قیاس ہے جبکہ دوسرا مطلب یہ بھی ہوسکتا ہے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آخری دور میں جس طرح قرآن پاک پڑھایا تھا اس کے مطابق یہ مصحف عثمان تیار کیا گیا جس کے مطابق آج قرآن کے تمام نسخے لکھے جاتے ہیں۔

4833: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے آپ (رض) نے یوں پڑھا :

والذین آمنوا وتابعتم ذریتہم بایمان الحقنا بہم ذریتہم۔ سورة ۔ مستدرک الحاکم۔

4834: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے آپ یوں پڑھتے تھے : فانہم لا یکذبونک (جبکہ مشور قراءت فانہم لا یکذبونک ہے) سور۔

حضرت علی (رض) اس کے معنی یہ ارشاد فرماتے تھے : لا یجیؤن بحق ھو احق من حقک ۔ یعنی وہ لوگ اپنا کوئی ایسا حق پیش نہیں کرسکتے جو آپ کے حق سے زیاد حق ہو۔ السنن لسعید بن منصور، عبد بن حمید، ابن ابی حاتم، ابو الشیخ۔

4835: حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) :

من الذین استحق علیہم الاولیان۔ تاء کے فتح کے ساتھ پڑھتے تھے۔ الفریابی، ابو عبید فی فضائل ، ابن جریر۔

4836: ۔۔ حضرت علی (رض) عن سے مروی ہے کہ : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یونہی پڑھا :

من الذین استحق علیہم الاولیان (مستدرک الحاکم، ابن مردویہ)

4837: ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا :

و علم ان فیکم ضعفا نیز ی پڑھا : کل شیء فی القرآن۔ رواہ ابن مردویہ۔

فائدہ : ۔۔۔ غالبا ضعف کے لفظ میں اختلاف ہے مشہور قراءت میں ضعفاء ہے۔ اس صورت میں معنی ہیں خدا نے جان لیا تم میں کمزوری ہے۔ لہٰذا ضعفاء ضاء کے کسرہ کے ساتھ معنی ہوگا خدا نے جان لیا تم میں اضافہ ہوگیا ہے۔ اس سورت میں کل شیء فی القراں ضعف کا معنی بھی ٹھیک ہوگا کہ قرآن کی ہر چیز میں اضاف ہے۔ واللہ اعلم بمعناہ الصواب۔

4838: ۔۔ حضرت علی (رض) کے متعلق منقول ہے آپ (رض) نے پڑھا : ونادی نوح ابنہا : ابن الانباری و ابو الشیخ۔

4839: حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے پڑھا : وعلی اللہ قصد السبیل و منکم جائر (جبکہ اصل قراءت میں ومنہا جائر ) ہے۔ عبد بن حمید، ابن المنذر، ابن الانباری فی المصاحف۔

4840: ۔۔ حضرت علی (رض) عن سے مروی ہے کہ آپ (رض) یوں پڑھتے تھے :

تسبح لہ السماوات السبع والارض و من فیھن تاء کے ساتھ (یعنی تسبیح کو تاء کے ساتھ پڑھتے تھے) رواہ ابن مردویہ۔

4841: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) یوں پڑھتے تھے :

قل لقد علمت ما انزل ھؤلاء الا رب السموات۔ سورة۔

یعنی رفع کے ساتھ۔ حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں : اللہ کی قسم اللہ کا دشمن نہیں جانتا تھا بلکہ موسیٰ (علیہ السلام) ہی جانتے تھے (کہ آسمانوں اور زمین کے پروردگار نے ہی اس کو نازل کیا ہے جبکہ علمت کی صورت میں مطلب ہوتا ہے کہ اللہ کا دشمن جانتا ہے) ۔ السنن لسعید بن منصور ابن المنذر، ابن ابی حاتم۔

4842: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے یوں پڑھا :

افحسب الذین کفروا ان یتخذوا عبادی من دونی اولیاء

یعنی افحسب کی جگہ افحسب پڑھا۔ ابو عبید فی فضائلہ، السنن لسعید بن منصور، ابن المنذر،

4843: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑھا :

اللہ الذی خلقکم من ضعف۔ ابن مردویہ فی التاریخ۔

4844: ۔۔ ابو عبدالرحمن سلمی سے مروی ہے کہ میں حسن (رض) کو قرآن پڑھایا کرتا تھا ۔ ایک مرتبہ میں ان کو پڑھا رہا تھا وخاتم النبیین۔ حضرت علی (رض) میرے پاس سے گذرے اور ارشاد فرمایا ان کو خاتم النبیین (ت کے فتحۃ کے ساتھ) پڑھاؤ نہ کہ ت کہے کسرہ کے ساتھ۔ ابن الانباری معا فی المصحف۔

4845: ۔۔ حضرت علی (رض) نے پڑھا : یا ویلنا من بعثنا من مرقدنا۔ (جبکہ مشہور قراءت من بعثنا ہے) (ابن الانباری فی المصاحف)

4846: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پڑھتے ہوئے سنا : ونادوا یا ملک۔ (مشہور قراءت یا مالک ہے) ۔ رواہ ابن مردویہ۔

4847: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے پڑھا۔ فمددۃ (جبک مشہور قراءت ممددۃ ہے) عبد بن حمید۔

4848: ۔۔ عمرو ذی مر سے مروی ہے کہ میں نے حضرت علی (رض) کو پڑھتے ہوئے سنا :

والعصر، ونوائب الدھر ان الانسان لفی خسر و انہ فیہ الی آخر الدھر۔

زمانہ کی قسم ! اور زمانہ کے حوادثات کی قسم ! انسان خسارے میں ہے اور وہ آخر زمانہ تک اس میں ہے۔ (الفریابی، ابو عبید فی فضائلہ، عبد بن حمید، ابن المنذر، ابن الانباری فی المصاحف، مستدرک الحاکم)

4849: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پڑھتے ہوئے سنا :

اذا قومک منہ یصدون۔

عنی یصدون میں ضمہ کی جگہ کسرہ پڑھا اور یہی مشہور قراءت ہے۔ رواہ ابن مردویہ۔

4850: ۔۔ (مسند ابی بن کعب (رض)) حضرت ابی (رض) ارشاد فرما دیتے ہیں : میں جب سے اسلام لایا میرے دل کی یہی ایک چیز کھٹکنے کا باعث بنی کہ میں نے کوئی آیت پڑھی اور دوسرے نے وہی آیت دوسری قراءت میں پڑھی۔ لہٰذا میں اس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت لے کر حاضر ہوا اور عرض کیا : آپ نے مجھے یہ آیت یوں یوں پڑھائی ہے ؟ فرمایا۔ ہاں۔ دوسرے شخص نے عرض کیا : کیا آپ نے مجھے یہی آیت اس اس طرح نہیں پڑھائی۔ آپ نے ہاں میں جواب دیتے ہوئے ارشاد فرمایا : میرے پاس جبرائیل (علیہ السلام) دائیں طرف آئے اور میکائیل (علیہ السلام) بائیں طرف آئے۔ جبرائیل (علیہ السلام) نے فرمایا : قرآن ایک حرف پر پڑھاؤ میکائیل (علیہ السلام) نے فرمایا : زیادہ کرو۔ حتی کہ جبرائیل (علیہ السلام) سات حروف تک پہنچ گئے۔ ہر حرف کافی شافی ہے۔ (مسند احمد، نسائی، مسند ابی یعلی، ابن منیع، ابن حبان، السنن لسعید بن منصور)

4851: ۔۔ ابو العالیہ سے مروی ہے کہ حضرت ابی بن کعب (رض) پڑھتے تھے۔

وانظر الی العظام کیف ننشزھا۔ (یعنی ننشزھا کی جگہ ننشزھا) (مسدد) اور یہ صحیح ہے۔