4612: حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں جب آیت قرآنیہ لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی نازل ہوئی تو حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے فرمایا : میں آئندہ اپنی آواز بلند نہ کروں گا مگر اس قدر جتنی بھائی سے سرگوشی کی جاتی ہے۔ ابی العباس سراج۔

4613: ۔۔ عثمان بن عفان (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے یہ آیت تلاوت فرمائی :

وجاءت کل نفس معھا سائق و شھید۔ الحجرات : 21

اور ہر شخص (ہمارے سامنے) آئے گا۔ ایک فرشتہ اس کے ساتھ چلانے والا ہوگا اور ایک (اس کے عملوں کی) گواہی دینے والا۔

پھر ارشاد فرمایا : ایک فرشتے (پیچھے سے) اس کو ہانک کر اللہ کے حکم کی طرف لائے گا اور ایک فرشتہ اس کے اعمال پر گواہی دے گا۔ (الفریابی، السنن لسعید بن منصور ، ابن ابی شیبہ، ابن جریر، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، الحاکم فی الکنی، نصر المقدسی فی امالیہ، ابن مردویہ، البیہقی فی البعث) ۔

4614: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا :

اہل جنت ہر جمعہ کو اللہ تبارک و تعالیٰ کی زیارت کریں گے۔ اور حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جنتیوں کو ملنے والی دوسری نعمتوں کا ذکر فرمایا پھر فرمایا : اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا : پردے کھول دو ۔ چنانچہ پردہ کھولا جائے گا پھر ایک پردہ کھولا جائے گا پھر اللہ تبارک و تعالیٰ جنتیوں کو اپنے چہرے کی زیارت کرائیں گے۔ تب ان کو معلوم ہوگا انھوں نے اس سے پہلے تو کوئی نعمت دیکھی ہی نہیں۔ اسی کے متعلق اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

ول دینا مزید۔ ق :35

اور ہمارے ہاں اور (بہت کچھ) ہے۔

4615: ۔۔ حضرت علی (رض) حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فرمان باری تعالیٰ ول دینا مزید (ق :35) کی تفسیر میں نقل فرماتے ہیں کہ اللہ پاک جنتیوں کو اپنی تجلی دکھائیں گے۔ الرویۃ للبیہقی، الدیلمی۔

4616: ۔۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں :

و من الیل فسبحہ و ادبار السجود۔ ق :40

اور رات کے بعض اوقات میں بھی اور نماز کے بعد بھی اس کی پاکی بیان کرو۔

ادبار السجود یعنی مغرب کی نماز کے بعد دو رکعات ادا کیا کرو۔

اور فرمان الہی :

و من الیل فسبحہ و ادبار النجوم۔

اور رات کے بعض اوقات میں بھی اور ستاروں کے غروب ہونے کے بعد بھی اس کی پاکی بیان کرو۔

ادبار النجوم یعنی فجر کے قرض سے پہلے دو رکعات ادا کیا کرو۔ (السنن لسعید بن منصور، ابن ابی شیبہ، محمد بن نصر، ابن جریر، ابن المنذر)

4617: ۔۔ (عمر (رض)) حضرت سعید بن المسیب (رح) سے مروی ہے کہ صبیغ تمیمی حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور کہا : یا امیر المومنین ! مجھے الذاریات ذروا۔ کے بارے میں بتائیے وہ کیا ہے ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : وہ ہوائیں ہیں اور اگر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو میں کبھی نہ کہتا۔ صبیغ نے پوچھا : الحاملات وقرا۔ کیا ہے ؟ فرمایا : یہ بادل ہیں اور اگر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو میں کبھی کہتا۔ صبیغ نے پوچھا : الجاریات یسرا کیا ہے ؟ فرمایا : یہ کشتیاں ہیں اور اگر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو کبھی نہ کہتا۔ صبیغ نے پوچھا : المقسمات امرا۔ کیا ہے ؟ فرمایا یہ ملائکہ ہیں ؟ اور اگر میں نے یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو کبھی نہ کہتا۔

پھر آپ (رض) نے صبیغ کو سو درے مارنے کا حکم دیا (کہ جس بات کی تم سے کوئی پرسش نہیں ہوگی اور نہ فرائض واجبات سے اس کا کوئی تعلق ہے اس میں اپنی محنت کیوں ضائع کر رہے ہو) چنانچہ اس کو سو درے مارے گئے پھر اس کو ایک کمرے میں بند کردیا گیا۔ وہ صحت یاب ہوگیا تو حضرت عمر (رض) نے بلا کر سو درے اور لگوائے اور اونٹ پر سوار کرا دیا۔ اور حضرت ابو موسیٰ اشعری (رض) (بغداد کے گورنر) کو لکھا : کہ لوگوں کو اس کے پاس اٹھنے بیٹھنے سے منع کردو۔ چنانچہ (اس کو شہر بغداد روانہ کردیا گیا اور ) لوگوں نے اس سے میل جول قطعاً بند کردیا۔ پھر ایک دن وہ ابو موسیٰ اشعری (رض) کے پاس آیا اور مضبوط قسم اتھائی کہ اب وہ ایسی کوئی بات اپنے دل میں نہیں پاتا جو پہلے پاتا تھا۔ حضرت ابو موسیٰ (رض) نے حضرت عمر (رض) کو یہ بات لکھ بھیجی۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میرا خیال ہے کہ وہ سچ بولتا ہے لہٰذا لوگوں کے ساتھ میل جول کے لیے اس کا راستہ چھوڑ دو ۔ (البزار، الدار قطنی فی الافراد ، ابن مردویہ، ابن عساکر)

کلام : ۔۔۔ یہ روایت 4180 رقم الحدیث پر گذر چکی ہے اور اس کی سند کمزور ہے۔ کنز العمال ج 2 ص 511 ۔

4618: ۔۔ حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ صبیغ تمیمی نے حضرت عمر بن خطاب (رض) سے :

الذاریات ذروا، المرسلات عرفا اور النازعات غرقا کے بارے میں سوال کیا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اپنا سر کھول دیکھا تو بالوں کی دو مینڈھیاں بنی ہوئی ہوئی ہیں حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اگر میں تجھے گنجا سر پاتا۔ (جو کہ گمراہ حروریوں کا طریقہ تھا) تو تیری گردن اڑا دیتا پھر حضرت عمر (رض) نے حضرت ابو موسیٰ (رض) کو لکھا کہ کوئی مسلمان اس کے ہاتھ بات چیت کرے اور نہ اس کے ساتھ اٹھے بیٹھے۔ الفریابی، ابن الانباری فی المصاحف عن محمد بن سیرن (رح)۔

نوٹ : 4173 پر یہ روایت گذر چکی ہے۔

4619: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی :

فتول عنہم فما انت بملوم۔ الذاریات :54 ۔

تو ان سے اعراض کر تم کو (ہماری طرف سے) ملامت نہ ہوگی۔

تو اس نے ہم کو رنجیدہ خاطر کردیا لیکن اس کے بعد ہی اگلی آیت نازل ہوگئی :

و ذکر فان الذکرہ تنفع المومنین۔ الذاریات : 55 ۔

اور نصیحت کرتے رہو کہ نصیحت مومنوں کو نفع دیتی ہے۔

چنانچہ پھر ہمارے دل خوش ہوگئے۔ (ابن راھویہ، ابن منیع، الشاشی، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، ابن مردویہ، الدورقی، شعب الایمان للبیہقی، السنن لسعید بن منصور)

4621: ۔ حضرت علی (رض) ارشاد باری تعالیٰ :

و فی السماء رزقکم وما توعدون۔ الذاریات : 22)

اور تمہارا رزق اور جس چیز کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے آسمان میں ہے۔

کی تفسیر میں فرماتے ہیں : اس سے مراد بارش ہے۔ رواہ الدیلمی۔

4622: ۔۔ حضرت عمر (رض) سے ارشاد خداوندی و ادبار السجود کے بارے میں منقول ہے کہ یہ مغرب کے بعد کی دو رکعات ہیں اور ارشاد خداوندی و ادبار النجوم فجر سے قبل کی دو رکعات ہیں۔ ابن ابی شیبہ، ابن المنذر، محمد بن نصر فی الصلاۃ)

یہ روایت قدرے تفصیل کے ساتھ 4616 پر ملاحظہ فرمائیں۔

4623: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ حضرت خدیجہ (رض) نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اپنے دو بیٹوں کے بارے میں سوال کیا جو (پہلے کافر شوہر سے تھے) اور زمانہ جاہلیت میں مرگئے تھے۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ جہنم میں ہیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خدیجہ (رض) کے چہرے میں غمزدگی کے آثار دیکھے تو فرمایا : اگر تم ان کا ٹھکانا دیکھ لو تو خود ہی ان سے نفرت کرنے لگوگی۔ پھر حضرت خدیجہ (رض) نے پوچھا : یا رسول اللہ میری وہ اولاد جو آپ سے ہوئی (اور انتقال کرچکی ہے) فرمایا : وہ جنت میں ہیں۔ پھر رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا :

مومنین اور ان کی اولاد جنت میں ہیں اور مشرکین اور ان کی اولاد جہنم میں ہیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت تلاوت فرمائی :

والذین آمنوا واتبعتہم ذریتہم بایمان الحقنا بہم ذریتہم۔

اور جو لوگ ایمان لائے اور ان کی اولاد بھی (راہ) ایمان میں ان کے پیچھے چلی۔ ہم ان کی اولاد کو بھی ان کے (درجے) تک پہنچا دیں گے اور ان کے اعمال میں سے کچھ کم نہ کریں گے۔ (مسند عبداللہ بن احمد بن حنبل، ابن ابی عاصم فی السنۃ)

کلام : امام ابن جوزی (رح) جامع المسانید میں فرماتے ہیں : اس کی سند میں محمد بن عثمان ایسا راوی ہے جس کی حدیث قبول نہیں کی جاسکتی اور بچوں کے عذاب کے بارے میں کوئی حدیث صحت کو نہیں پہنچتی۔

4624: ۔۔ حارث (رح) سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) سے ادبار النجوم کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا یہ فجر سے قبل کی دو رعکات (سنت) مراد ہیں۔ پھر آپ (رض) سے ادبار السجود کے متعلق سوال کیا گیا تو فرمایا مغرب کے بعد کی دو رکعات (سنت) مراد ہیں۔

آپ سے حج اکبر کے دن کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا وہ یوم النحر (قربانی کا دن یعنی دس ذی الحجہ) ہے، اور آپ (رض) سے صلوۃ الوسطی کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : وہ عصر کی نماز ہے۔ شعب الایمان للبیہقی۔

نوٹ : ۔۔ یہ روایت 4405 رقم الحدیث پر گذر چکی ہے۔

4625: ۔۔ حضرت علی (رض) سے ارشاد باری تعالیٰ " والبحر المسجور) (طور :6) قسم ابلتے سمندر کی کے متعلق منقول ہے کہ یہ سمندر عرش کے نیچے ہے۔ رواہ عبدالرزاق۔

4626: ۔۔ حضرت علی (رض) سے ارشاد باری تعالیٰ والبحر المسجور، (طور :6) قسم ابلتے سمندر کی کے متعلق منقول ہے کہ یہ سمندر عرش کے نیچے ہے۔ رواہ عبدالرزاق۔

4626: ۔۔ حضرت علی (رض) سے اللہ تعالیٰ کے فرمان " والسقف المرفوع " (طور :5) قسم اونچی چھت کی کے متعلق منقول ہے کہ اس سے مراد چھت ہے۔ (ابن راھویہ ، ابن جریر، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، ابو الشیخ، مستدرک الحاکم، شعب الایمان للبیہقی)

4627: ۔۔۔ سعید بن المسیب (رح) سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) نے ایک یہودی شخص سے پوچھا : جہنم کہاں ہے ؟ اس نے کہا : وہ ابلتا ہوا سمندر ہے۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : میں اس کو سچا سمجھتا ہوں پھر آپ نے یہ پڑھا : البحر المسجور (طور :6) قسم ابلتے سمندر کی۔ واذا البحار سجرت (تکویر) اور جب سمندر آگ ہوجائیں گے۔ (ابن جریر، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، ابو الشیخ فی العظمۃ)

4628: ۔۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : میں نے فلاں یہودی سے زیادہ سچا کوئی یہودی نہیں پایا اس کا خیال ہے کہ اللہ کی بڑی آگ (یعنی آتش جہنم) یہ سمندر ہی ہے۔ جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ پاک اس میں سورج چاند، اور ستاروں کو ڈال دیں گے۔ پھر اس پر پچھم (باد مخالف) چھوڑ دیں گے جو سمندر کو (آگ کے ساتھ) بھڑکا دے گی۔ (ابو الشیخ فی العظمۃ، البیہقی البعث ، مستدرک الحاکم۔

4629: ۔۔ حضرت علی (رض) نے ایک مرتبہ ایک آیت کی تلاوت فرمائی :

عندھا جنۃ الماوی۔ نجم :15

اس (بیری کے درخت) کے پاس رہنے کی بہشت ہے۔

اور فرمایا : یہ رات گذارنے کی جنت ہے۔ (ابن المنذر، ابن ابی حاتم)

4630: ۔۔ (مسند عمر (رض)) عکرمہ (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : جب یہ آیت نازل ہوئی :

سیہزم الجمع ویولون الدبر۔ القمر :45

عنقریب یہ جماعت شکست کھائے گی، اور یہ لوگ پیٹھ پھیر پھیر کر بھاگ جائیں گے

تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا یہ کون سی جماعت ہے ؟ پھر جب بدر کا معرکہ پیش آیا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ تلوار سونتے ہوئے ہیں اور یہ فرما رہے ہیں :

سیہزم الجمع ویولون الدبر۔ الاوسط للطبرانی۔

4631: ۔۔ حضرت عمر (رض) سے مروی ہے کہ جب مکہ میں اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبر پر یہ فرمان نازل کیا :

سیہزم الجمع ویولون الدبر۔ القمر :45

اور ابھی معرکہ بدر پیش نہیں آیا تھا۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ یہ کون سی جماعت ہے جو شکست کھاجائے گی۔ پھر جب بدر کا دن پیش آیا اور قریش کے لشکر شکست کھا کھا کر بھاگنے لگے تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ تلوار سونتے ہوئے ان کے پیچھے جا رہے ہیں اور یہی آیت پڑھ رہے ہیں :

سیہزم الجمع ویولون الدبر۔ القمر :45

عنقریب یہ جماعت شکست کھاجائے گی اور یہ لوگ پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے۔

پس مجھے تب معلوم ہوا کہ یہ آیت معرکہ بدر کے لیے (پہلے ہی) نازل ہوگئی تھی۔ ابن ابی حاتم، الاوسط للطبرانی، ابن مردویہ۔