4512: ۔۔ حضرت علی (رض) کا فرمان ہے :

جب موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے پروردگار کے پاس (طور پر) جانے کا ارادہ کیا تو سامری (جادوگر) نے بنی اسرائیل کے جس قدر زیورات ہوسکے جمع کیے اور ان کو ڈھال کر بچھڑے کی شکل بنائی۔ پھر ایک مٹھی اس کے پیٹ میں ڈالی جس سے وہ بچھڑا آواز نکالنے والا بن گیا۔ پھر سامری نے بنی اسرائیلیوں کو کہا :

یہ تمہارا اور موسیٰ کا پروردگار ہے۔

حضرت ہارون (علیہ السلام) نے ان کو کہا : اے لوگو ! کیا پروردگار نے تم سے اچھا وعدہ نہیں کیا۔ چنانچہ جب موسیٰ (علیہ السلام) واپس آئے تو اپنے بھائی ہارون کے سر کو پکر کر کھینچا۔ ہارون (علیہ السلام) نے معذرت کے لیے کہا جو کہا۔ پھر موسیٰ (علیہ السلام) نے سامری کو کہا : تیرا مقصد کیا ہے ؟ سامری نے کہا :

میں نے رسول (جبرئیل (علیہ السلام)) کے نشان (قدم) سے ایک مٹھی لے لی تھی۔ جو میں نے اس بچھڑے میں ڈال دی اور یہ کام کرنے کو میرا دل چاہ رہا تھا۔

پھر موسیٰ نے بچھڑے کو لیا اور نہر کے کنارے لے جا کر اس پر بہت مٹی ڈالی ۔ (پھر لوگوں نے اس نہر کا پانی پیا) اور جب بھی کوئی ایسا شخص اس پانی کو پیتا جس نے بچھڑے کی عبادت کی تھی تو اس کا چہرہ سونے کی طرح زرد ہوجاتا۔ پھر ان لوگوں نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے اپنی توبہ کا طریقہ پوچھا۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا : ایک دوسرے کو قتل کرکے کفارہ ادا کرو۔ لوگوں نے چھری (اور تلواریں لی) اور ہر ایک اپنے بھائی اور اپنے قریبی کو قتل کرنے لگا اور کوئی پروا نہ کرتا تھا۔ کہ کس کو قتل کررہا ہے۔ (ہر گناہ گار نے گردن جھکا دی تھی اور اس کا قریبی اس کو قتل کرتا تھا۔ )

حتی کہ ستر ہزار لوگ قتل ہوگئے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو وحی کی : ان کو حکم دو کہ اپنے ہاتھ میں روک لیں پس میں نے قتل ہوجانے والوں کی بخشش کردی اور مرجانے والوں کی توبہ قبول کرلی۔ الفریابی، عبد بن حمید، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، مستدرک الحاکم۔

4513: حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ یم ایک نہر ہے۔ (رواہ ابن ابی حاتم)

4514:

(مسند علی (رض)) نعمان بن بشر سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) نے اس آیت :

ان الذین سبقت لھم منا الحسنی اولئک عنہا مبعدون۔ الانبیاء : 101

جن لوگوں کے لیے ہماری طرف سے پہلے بھلائی مقرر ہوچکی ہے وہ اس سے دور رکھے جائیں گے۔

فرمایا : میں ان میں سے ہوں، ابوبکر ان میں سے ہیں، عمر ان میں سے ہیں، عثمان ان میں سے ہیں، زبیر ان میں سے ہیں، طلحہ ان میں سے ہیں، سعد ان میں سے ہیں، اور عبدالرحمن (رض) بھی ان میں سے ہیں جن کے لیے پہلے سے بھلائی مقرر ہوچکی ہے۔ (ابن ابی عاصم، ابن ابی حاتم، العشاری، ابن مردویہ، ابن عساکر)

4515: ۔۔ حضرت علی (رض) اللہ تعالیٰ کے فرمان :

قلنا یا نار کونی بردا و سلاما علی ابراہیم۔ الانبیاء : 99

ہم نے حکم دیا اے آگ ابراہیم پر ٹھنڈی اور سلامتی والی ہوجا۔

کے متعلق ارشاد فرماتے ہیں اگر اللہ پاک سلامتی ہونے کا حکم نہ فرماتے تو وہ اس قدر ٹھنڈی ہوجاتی کہ ٹھنڈک ہی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قتل کردیتی۔ (الفریابی، ابن ابی شیبہ، الزھد للامام احمد، عبد بن حمید، ابن المنذر)

4516: ۔۔ قلنا یا نار کونی برداً

قوم لوط کے برے اخلاق

حضرت علی (رض) فرماتے ہیں جب آگ کو یہ حکم ہوا کہ یا نار کونی بردا۔ اے آگ ٹھنڈی ہوجا تو وہ اس قدر ٹھنڈی ہوئی کہ اس کی ٹھنڈک آپ کے لیے باعث تکلیف ہوگئی حتی کہ حکم ہوا وسلاما اور سلامتی والی ہوجا۔ یعنی تکلیف دہ نہ ہو۔ الفریابی، ابن ابی شیبہ، ابن جریر۔

4517:۔۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : اس امت میں چھ (مذموم) باتیں قوم لوط کے اخلاق کی ہیں : جلاہق (مٹی کی گولیا بنا کر کسی کو مارنا، جیسے غلیل میں ڈال کر ماری جاتی ہیں) سیٹی بجانا، بندق (پر پھینک کر ماری جانے والی چیز، اسی میں آتش بازی کے پٹاخے آگئے، ) انگلیوں کے درمیان کنکر پھنسا کر کسی کو مارنا، قمیص کے بٹن کھلے چھوڑ دینا اور مضغ العلک (چیونگم چبانا وغیرہ) (ابن ابی الدنیا فی ذم اللامی، ابن عساکر)

4518:۔۔ انکم و ما تعبدون من دون اللہ حصب جہنم۔ الانبیاء : 101

تم اور جس کی تم عبادت کرتے ہو خدا کے سوا جہنم کا ایندھن ہیں۔

حضرت علی (رض) نے فرمایا : ہر چیز خدا کے سوا جس کی عبادت کی جائے جہنم میں جائے گی سوائے سورج، چاند اور عیسیٰ (علیہ السلام) کے۔

4519: ۔۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں :

کطی السجل للکتب۔ الانبیاء : 103

میں سجل فرشتہ ہے۔ عبد بن حمید۔

فائدہ : ۔۔۔ فرمان الہی ہے جس روز ہم آسمانوں کو لپیٹ لیں گے جس طرح سجل کا لپیٹنا کتب کو۔ تو یعنی جس طرح سجل فرشتہ خطوں اور کتابوں کو لپیٹ لیتا ہے۔ اس طرح ہم آسمانوں کو لپیٹ دیں گے۔

4520: ۔۔ فرمان الہی ہے :

ان الذین سبقت لہم منا الحسنی۔ الانبیاء : 101

بےشک جن لوگوں کے لیے ہماری طرف سے پہلے بھلائی مقرر ہوچکی ہے۔

حضرت علی (رض) فرماتے ہیں یہ حضرت عثمان (رض) کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ رواہ ابن مردویہ۔

4521: (مرسل سعید بن جبیر ابن عباس (رض)) حضرت سعید بن جبیر (رح) فرماتے ہیں : آدم (علیہ السلام) کو پیدا کیا گیا پھر ان میں روح پھونکی گئی اور سب سے پہلے ان کے گھٹنوں میں روح آئی تو وہ اٹھنے کی کوشش کرنے لگے۔ تب اللہ پاک نے فرمایا :

خلق الانسان من عجل۔

انسان جلد بازی سے پیدا کیا گیا ہے۔ رواہ ابن ابی شیبہ۔

4522: ۔ (مسند صدیق (رض)) حضرت ابوبکر صدیق (رض) فرماتے ہیں : لوگ حج کرتے اور شرک کی حالت میں ہوتے اور ان کو حنفاء الحاج کہا جاتا تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا :

حنفاء للہ غیر مشرکین بہ۔ الحج : 31

صرف ایک خدا کے ہو کر اور اس کے ساتھ شریک نہ ٹھہرا کر۔ ابن ابی حاتم۔

4523: ۔۔ (مسند عمر (رض)) محمد بن زید بن عبداللہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے یہ آیت پڑھی :

وما جعل علیکم فی الدین من حرج۔ الحج۔

اور اللہ نے تم پر دین میں کوئی حرج (تنگی) نہیں رکھی۔

پھر فرمایا قبیلہ مدلج کے کسی شخص کو بلا کر لاؤ۔ پھر اس سے پوچھا : الحرج تمہارے درمیان کس معنی میں آتا ہے ؟ اس نے کہا تنگی کے معنی میں۔ (السنن للبیہقی)

4524: ۔۔ محمد بن سیرین (رح) سے مروی ہے کہ (جب حضرت عثمان (رض) کا ظالموں نے محاصرہ کرلیا تو) حضرت عثمان (رض) نے (شاہی) محل کے اوپر سے سر اٹھا کر فرمایا : میرے پاس ایسے کسی شخص کو لاؤ جس کے ساتھ میں کتاب اللہ کو لے کر مناظرہ کروں۔ ظالموں نے صعصعہ بن صوحان کو جو نوجوان تھا پیش کردیا۔ آپ (رض) نے فرمایا : تم کو اس جوان کے علاوہ اور کوئی نہ ملا تھا جس کو میرے پاس لے آتے ؟ پھر صعصعہ نے آپ سے بات کی۔ آپ (رض) نے فرمایا : (اپنی دلیل مین) قرآن پڑھو : اس نے پڑھا :

اذن للذین یقاتلون بانہم ظلموا وان للہ علی نصرھم لقدیر۔ الانبیاء : 39

جن مسلمانوں سے (خواہ مخواہ) لڑائی کی جاتی ہے ان کو اجازت ہے (کہ وہ بھی لڑیں) کیونکہ ان پر ظلم ہورہا ہے۔ اور خدا (ان کی مدد کرے گا وہ ) یقیناً ان کی مدد پر قادر ہے۔

حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : تو جھوٹ بولتا ہے یہ آیت تمہارے لیے ہے اور نہ تمہارے ساتھیوں کے لیے، بلکہ یہ آیت میرے لیے اور میرے ساتھیوں کے لیے ہے۔ ابن ابی شیبہ، ابن مردویہ، ابن عساکر۔

4525: ۔۔ عبداللہ بن حارث بن نوفل سے مروی ہے کہ حضرت عثمان (رض) کے پاس صعصعہ بن صوحان نے (اپنے حق میں) یہ آیت پڑھی :

اذن للذین یقاتلون بانہم ظلموا ۔۔۔ الحج : 39

حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : تجھ پر افسوس ہے یہ آیت میرے اور میرے ساتھیوں کے بارے میں نازل ہوئی تھی، ہم کو ناحق مکہ سے نکال دیا گیا تھا۔ رواہ ابن عساکر۔

4526: ۔۔ عثمان بن عفان (رض) سے مروی ہے فرمایا : ہمارے بارے میں یہ حکم الہی نازل ہوا :

الذین اخرجوا من دیارہم بغیر حق ۔۔۔ تا۔۔۔ عاقبۃ الامور۔ الحج : 40 ۔ 41

یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے گھروں سے ناحق نکال دیے گئے (انہوں نے کچھ قصور نہیں کیا) ہاں یہ کہتے ہیں کہ ہمارا پروردگار خدا ہے اور اگر خدا لوگوں کو ایک دوسرے سے نہ ہٹاتا رہتا تو (راہبوں کے صومعے اور (عیسائیوں کے) گرجے اور (یہودیوں کے) عبادت خانے اور (مسلمانوں کی) مسجدیں جن میں خدا کا بہت سا ذکر کیا جاتا ہے گرائی جا چکی ہوتیں۔ اور جو شخص خدا کی مدد کرتا ہے خدا اس کی ضرور مدد کرتا ہے۔ بیشک خدا توانا (اور) غالب ہے۔

یہ وہ لوگ ہیں کہ اگر ہم ان کو ملک میں دسترس دیں تو نماز پڑھیں اور زکوۃ ادا کریں اور نیک کام کرنے کا حکم دیں اور برے کاموں سے منع کریں اور سب کاموں کا انجام خدا ہی کے اختیار میں ہے۔

پھر حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : ہم کو ناحق ہمارے گھروں سے بےگھر کیا گیا پھر ہم کو زمین میں حکومت دی گئی تو ہم نے نماز قائم کی، زکوۃ ادا کی، نیکی کا حکم دیا اور برائی سے روکا، پس یہ فرمان الہی میرے اور میرے ساتھیوں کے بارے میں نازل ہوا تھا۔ (عبد بن حمید، ابن ابی حاتم، ابن مردویہ)

4527: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ جب حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو بیت اللہ کی تعمیر کا حکم دیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ (ان کے بیٹے اور بیوی یعنی) اسماعیل اور ہاجرہ بھی نکلیں جب مکہ پہنچے تو بیت اللہ کی جگہ ایک بادل کو اپنے سر پر سایہ فگن دیکھا۔ اس بادل میں سر کی مانند کوئی چیز تھی جس نے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) سے کلام کیا اور کہا :

اے ابراہیم ! میرے سائے پر بنیاد رکھو یا فرمایا : میری مقدار کے بقدر بنیاد رکھو۔ اس میں زیادتی نہ کرو نہ کمی کرو۔ پھر جب تعمیر مکمل ہوگئی تو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) وہاں سے چلے گئے اور اپنے پیچھے حضرت اسماعیل (علیہ السلام) اور ہاجرہ (علیہا السلام) کو چھوڑ گئے۔ اور اسی کی طرف فرمان الہی کا اشارہ ہے :

و اذ بوانا لابراہیم مکان البیت الخ۔ الحج : 26

اور (ایک وقت تھا) جب ہم نے ابراہیم (علیہ السلام) کے لیے خانہ کعبہ کو مقام مقرر کیا (اور ارشاد فرمایا) کہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرنا اور طواف کرنے والوں اور قیام کرنے والوں اور رکوع کرنے والوں (اور) سجدہ کرنے والوں کے لیے میرے گھر کو صاف رکھا کرو۔ (ابن جریر، مستدرک الحاکم)

4528: ۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ " الایام المعلومات " یوم النحر (قربانی کا دن) اور اس کے بعد کے تین ایام ہیں۔ ابن المنذر

4529: ۔۔ حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں : یہ آیت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کے بارے میں نازل ہوئی ہے :

ولولا دفع اللہ الناس الخ۔ الحج۔ 40

اور اگر اللہ لوگوں کو ایک دوسرے سے نہ ہٹاتا رہتا تو (راہبوں کے) صومع اور (عیسائیوں کے) گرجے اور (یہودیوں کے) عبادت خانے اور (مسلمانوں کی) مسجدیں جن میں خدا کا بہت سا ذکر کیا جاتا ہے گرائی جا چکی ہوتیں۔ اور جو شخص خدا کی مدد کرتا ہے خدا اس کی ضرور مدد کرتا ہے۔ بیشک خدا توانا (اور) غالب ہے۔

کیونکہ اگر اللہ پاک محمد کے اصحاب کے ذریعے کافروں کو نہ ہٹاتا تو صومعے، گرجے اور عبادت خانے سب تہس نہس ہوجاتے۔

ابن جریر، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، ابن مردویہ۔

4530: ۔۔ ثابت بن عوسجہ حضرمی سے مروی ہے وہ فرماتے ہیں مجھے حضرت علی (رض) اور حضرت عبداللہ (رض) کے ستائیس ساتھیوں نے جن میں لاحق الاقمر، عیزار بن جزول اور عطیہ قرظی وغیرہ بھی شامل ہیں بیان کیا کہ۔

حضرت علی (رض) نے فرمایا : یہ آیت " ولولا دفع اللہ الناس بعضہم ببعض۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ کیونکہ اگر اللہ پاک اصحاب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ذریعے بعض کو بعض سے نہ ہٹاتا رہتا تو صومع گرجے سب منہدم ہوجاتے۔ رواہ ابن مردویہ۔

4531: ۔۔ قیس بن عباد حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : قیامت کے دن رحمن کے سامنے فیصلے کے لیے سب سے پہلے میں گھٹنے ٹیکوں گا۔ قیس (رح) فرماتے ہیں : انہی (اصحاب محمد) کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ہے :

ھذان خصمان اختصموا فی ربہم ۔ الحج : ا 9

یہ دو فریق جنہوں نے اپنے پروردگار کے بارے میں جھگڑا کیا ہے۔

فرمایا یہ وہ لوگ ہیں جو جنگ بدر میں ایک دوسرے کے مد مقابل کھڑے ہوئے تھے۔ انہی میں سے حضرت علی ، حضرت حمزہ اور حضرت عبید بن الحارث (رض) اور (مشرکین میں سے) عتبہ بن ربیعہ ، شیبہ بن ربیعہ اور ولید بن عتبہ بھی ہیں۔ (ابن ابی شیبہ، بخاری، نسائی، ابن جریر، الدورقی، الدلائل للبیہقی)