9234 ۔۔۔ سب سے بہتر کمائی آدمی کی اپنے ہاتھ کی کمائی ہے۔ طبرائی عن ابی بردہ بن نیاز

9235 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کوئی شخص اپنے ماں باپ یا ان میں سے کسی ایک کی کفالت کے لیے کمانے نکلتا ہے تو وہ اللہ کے راستے میں ہے اور اگر اپنے بال بچوں کی کفالت کے لیے کمانے کے لیے نکلتا ہے تو وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے اور اگر اپنے لیے کمانے نکلتا ہے تو وہ بھی اللہ کے راستے میں ہے “۔ (متفق علیہ بروایت حضرت انس (رض))

9236 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کوئی شخص اپنے بوڑھے والدین کی کفالت کے لیے کمانے نکلتا ہے تو وہ اللہ کے راستے میں ہے، اور اگر اپنے بال بچوں کی کفالت کے لیے کمانے کے لیے نکلتا ہے تو وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے اور اگر اپنے لیے کمانے نکلتا ہے تو وہ بھی اللہ کے راستے میں ہے۔ متفق علیہ بروایت حضرت انس (رض))

9237 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کوئی شخص اس نیت سے کمانے نکلے کہ اپنے والدین کی کفالت کرے یا یہ کہ ان کو لوگوں کی محتاجی سے بچائے تو وہ اللہ کے راستے میں ہے اور اگر کوئی اس لیے کمائے کہ خود کو لوگوں کی محتاجی سے بچائے اور اپنا گزر خود کرے تو وہ بھی اللہ کے راستے میں اور اگر کوئی شخص اس نیت سے کمائے کہ اس کے مال میں اضافہ ہو تو وہ شیطان کے راستے میں ہے۔ (طبرانی فی المعجم الاوسط حضرت انس (رض) )

فائدہ :۔۔۔ مذکورہ تینوں احادیث کا مضمون واضح ہے کیونکہ کوئی بھی شخص جب کمانے کے لیے گھر سے نکلتا ہے تو عموماً یہی وجوبات پیش نظر ہوتی ہیں، یعنی والدین کی خدمات کفالت، اور ان کو در در کی محتاجی سے بچانا، کہیں بال بچوں کو روٹی، کپڑا، مکان کی فراہمی کا ارادہ کہیں اپنا گزراوقات اور کہیں مال میں اضافے کی لالچ و خواہش اور پھر کہیں یہ تمام صورتیں موجود ہوتی ہیں کہیں بعض اور کہیں ان میں سے ایک لہٰذا اول الذکر تمام صورتوں میں تو اجر وثواب یقینی ہے اور آخر الذکر میں گناہ یقینی ہے لیکن یہ گناہ والی صورت بھی ثواب والی صورتوں کے ساتھ مل گئی تو نیت کا اعتبار ہوگا یعنی اگر اصل نیت تو مال میں اضافہ ہو اور ضمنی طور پر ساتھ یہ بھی ہو کہ جو اس میں سے کچھ والدین اور بال بچوں کو بھی دے دیا گیا کروں گا تو یہ شخص گناہ گار ہوگا لیکن اگر اصل نیت والدین اور بال بچوں وغیرہ کی کفالت کی ہو اور ساتھ یہ خیال بھی ہو کہ جو بچا رہے گا اس کو جمع کرتا رہوں گا تو اللہ تعالیٰ کی رحمت واسعہ سے امید ہے کہ اس میں مواخذہ نہ فرمائیں گے بلکہ اجر وثواب عطا فرمائیں گے۔ واللہ اعلم بالصواب، مترجم

9238 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تمام انبیاء و رسولوں کو حکم دیا گیا کہ صرف پاک مال ہی کھائیں اور صرف نیک عمل ہی کریں “۔ (طبرانی مستدرک حاکم بروایت حضرت ام عبداللہ بنت اخت شداد بن اوس (رض))

9239 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ اپنے اس مومن بندے سے محبت رکھتے ہیں جس نے کوئی حلال پیشہ اختیار کر رکھا ہے۔ (طبرانی، کمال ابن عدی وابن نجار بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9240 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سب سے پہلے (مرنے کے بعد) آدمی کا پیٹ بدبودارہوتا ہے لہٰذا تم میں سے کوئی بھی پیٹ میں پاک چیز کے علاوہ اور کچھ نہ ڈالے “۔ (سمویہ بروایت حضرت جندب بحلی (رض))

9241 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر تم میں سے کسی میں اتنی طاقت ہو کہ اپنے پیٹ میں پاک چیز کے علاوہ داخل نہ کرے تو اسے چاہیے کہ ایسا ہی کرے، بیشک (مرنے کے بعد) سب سے پہلے انسان کا پیٹ بدبودار ہوتا ہے اور اگر تم میں سے کسی میں اتنی طاقت ہو کہ وہ حرام سے بچے خواہ وہ بہت ہی کم مقدار میں بہایا گیا ہے خون ناحق ہی کیوں نہ ہو۔ تو اس کو بچنا چاہیے ورنہ وہ جس دروازے سے جنت میں داخل ہونا چاہے گا یہ خون ناحق اس کے راستے میں حائل ہوجائے گا “۔ (بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت جندب (رض) )

فائدہ :۔۔۔ اس روایت میں حجۃ کا لفظ آیا ہے جو اس ذرا سے خون کو کہتے ہیں جو پچھے لگواتے ہوئے نکل آتا ہے بتانے کا مقصد یہ ہے کہ حرام کاری اور حرام کمائی سے بچو خواہ وہ خون ناحق میں معمولی شرکت کی صورت ہی میں کیوں نہ ہو۔

یہاں یہ بات بھی پیش نظر رہے کہ حرام کاری سے مراد صرف عریانی فحاشی، زنا، وشراب وکباب وغیرہ نہیں ہے جیسا کہ آجکل ہمارے معاشرے میں مشہور ہوچکا ہے بلکہ حرام کاری سے مراد ہر وہ کام ہے جس سے شریعت اسلامیہ نے بچنے کا حکم دیا ہو۔ (مترجم)

9242 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی نبی ایسا نہیں جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں “۔ (ھناد عن عبدبن عمیر مرسلاً )

9243 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے ایسا کوئی نبی مبعوث نہیں فرمایا جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں صحابہ کرام (رض) نے عرض کیا ! آپ نے بھی یا رسول اللہ ؟ فرمایا ہاں میں اہل مکہ کی بکریاں چند قیراط کے بدلے میں چرایا کرتا تھا “۔ (بخاری ابن ماجہ، بروایت حضرت ابوھریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ ان روایات میں اس مضمون کی تائید ہے جو نمبر 9219 میں گزری وہیں ملاحظہ فرمالیا جائے۔

9244 ۔۔۔ فرمایا کہ ” میں تمہیں تاجروں کے ساتھ بھلائی کی وصیت کرتا ہوں کیونکہ وہ تو آفاق کی ٹھنڈک اور زمین پر اللہ تعالیٰ کے امین ہیں “۔

9245 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جنت میں سب سے پہلے سچا تاجر داخل ہوگا “۔ (مصنف ابن ابی شیبہ بروایت حضرت ابو ذرغفاری اور ابن عباس (رض))

9246 ۔۔۔ فرمایا کہ ” سچ بولنے والا قیامت کے روز شہداء کی طرح ہوگا “۔ (ابن النجار بروایت حضرت انس (رض))

9247 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے اس نیت سے دنیا کی کمائی کی کہ حلال مال حاصل کرے لوگوں کی محتاجی سے بچے، گھر والوں کی ضروریات بخیر و خوبی پوری کرے اور پڑوسی کے ساتھ مہربانی کرے تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن اس طرح اٹھائیں گے کہ اس کا چہرہ چودھویں رات کے چاند کی مانند چمکتا ہوگا۔ اور جس نے اس نیت سے دنیا کمائی کہ حلال مال کماؤں لیکن اس نیت سے کہ میرے مال میں اضافہ ہو اور میں فخر کروں تو وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ تعالیٰ اس سے ناراض ہوں گے۔ (حلیۃ ابی نعیم بروایت حضرت ابوہریرہ (رض)) ۔

9248 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے حلال ذرائع آمدنی سے کوئی ذریعہ اختیار کرنا چاہا، اس نیت سے کہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلانے سے بچے اور اس کے بال بچوں کا بوجھ بھی اس پر ہو، وہ قیامت کے دن انبیاء اور صدیقین کے ساتھ اس طرح آئے گا پھر شہادت کی انگلی اور بیچ والی بڑی انگلی کو ملا کر دکھایا “۔ (خطیب والدیلمی بروایت حضرت ابوھریرۃ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ مذکورہ روایات میں سچے تاجر کی فضیلت تو ہے ہی لیکن یہ بھی بتادیا کہ مزید انعامات کیا ہوں گے ؟ یعنی دنیاوی فضائل کے ساتھ ساتھ یہ بھی ہوگا کہ میدان حشر میں ایسے تاجر کا چہرہ چودھویں رات کے چاند کی مانند چمک رہا ہوگا اور پھر ہوگا بھی وہ انبیاء اور صدیقین کے ساتھ اور صرف ساتھ ہی نہیں بلکہ اتنا قریب جتنی ہاتھ کی انگلیاں۔ (مترجم)

9249 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جو شخص رزق کا متلاشی نہیں اس پر کوئی حرج نہیں کہ خوب دعائیں نہ کرے۔ (مسند فردوس، عن عائشہ (رض))

9250 ۔۔۔ فرمایا کہ ” مجھ سے پہلے انبیاء کو (بھی) یہ حکم دیا گیا تھا کہ وہ صرف پاک مال ہی کھائیں اور نیک عمل ہی کریں “۔ (حلیہ ابی نعیم بروایت ام عبداللہ بن اخت شداد بن اوس)

9251 ۔۔۔ رزق کے لیے محنت کرو اور اگر تم میں سے کوئی مغلوب ہوجائے تو اللہ اور اس کے رسول پر چھوڑدے ۔ (مسند فردوس عن بکر بن عبداللہ بن عمر (المزنی) یعنی رزق کے لیے محنت کرے اور محنت کے باوجود حاصل نہ ہو تو اللہ اور اس کے رسول کے احکامات اور وعدوں پر چھوڑدے۔

9252 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ کا راستہ اس کے علاوہ کیا ہے کہ اس میں کوئی قتل کردیا جائے (لیکن) جو شخص اپنے والدین کی کفالت کی نیت سے کمائی کرے وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے، اور جو شخص اپنی اولاد کی کفالت کی نیت سے کمائی کرے وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے، اور جو کوئی اپنے لیے کمائے تاکہ لوگوں کی محتاجی سے بچے تو وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے، اور جو کوئی اپنے لیے کمائے تاکہ لوگوں کی محتاجی سے بچے تو وہ (بھی) اللہ کے راستے میں ہے اور جو شخص اپنے مال میں مزید اضافے کی نیت سے کمائی کرے وہ شیطان کے راستے میں ہے “۔ (معجم اوسط طبرانی، متفق علیہ بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9253 ۔۔۔ ایک مرتبہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال پوچھا گیا کہ سب سے پاک کمائی کون سی ہے ؟ تو جواب میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ وہ کمائی جو آدمی اپنے ہاتھ سے محنت کر کے حاصل کرے، اور ہر وہ خریدو فروخت جس میں جھوٹ اور خیانت نہ ہو “۔ (ابن عساکر بروایت حضرت ابن عمر (رض))