9270 ۔۔۔ فرمایا کہ ” قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے، اگر تم میں سے کوئی شخص مٹی لے کر اپنے منہ میں ڈال لے تو یہ بہتر ہے اس سے کہ وہ اس چیز کو منہ میں ڈالے جسے اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا ہے “۔ (حاکم فی تاریخہ بروایت حضرت ابوہریرہ (رض))

9271 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جو گوشت حرام مال سے پھلا پھولا وہ جنت میں نہ جائے گا۔ (طبرانی بروایت حضرت ابن عباس (رض)

9272 ۔۔۔ فرمایا کہ ” وہ جسم جسے حرام غذا دی گئی وہ جنت میں نہ جائے گا “۔ (مسند ابی یعلی، حلیہ ابی نعیم، شعب الایمان بیھقی بروایت حضرت ابوبکر صدیق (رض)) ۔

9273 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس گوشت کی نشو و نما حرام سے ہوئی وہ جنت میں نہ جائے گا، اس کے لیے آگ ہی بہتر ہے “۔ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابوبکر صدیق وعمر بن خطاب (رض))

9274 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تجھے خون سے بازوؤں کا موٹا ہونا حیرت میں نہ ڈالے اور نہ ہی حرام مال جمع کرنے والے کو دیکھ کر حیرت زدہ ہونا کیونکہ ایسا شخص اگر صدقہ کرے تو قبول نہیں ہوتا، اور جو اس حرام مال میں سے بچ جاتا ہے تو اس سے آگ ہی میں اضافہ ہوتا ہے “۔ (طبرانی، شعب الایمان بیھقی بروایت حضرت ابن عباس (رض))

9275 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تجھے خون سے بازوؤں کا موٹا ہونا حیرت میں نہ دالے، کیونکہ ایسے شخص کو اللہ کے پاس ایک قتل کرنے والا ہے جو کبھی نہ مرے گا اور نہ ہی اس شخص کو دیکھ کر حیران ہونا جو حرام مال کماتا ہے کیونکہ اگر وہ اس مال میں سے خرچ کرے یا صدقہ کرے تو قبول نہیں کیا جاتا، اگر اپنے پاس بچا کر رکھے تو اس میں برکت نہیں ہوتی اور اگر اپنے پیچھے چھوڑ کر مرجائے تو وہ مال اس کی آگ ہی میں اضافے کا باعث ہوگا۔ (طبرانی، شعب الایمان بیھقی بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9276 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جو بندہ حرام مال کمائے اور پھر اس میں سے خرچ کرے تو اس میں برکت ختم کردی جاتی ہے اور صدقہ کرے تو قبول نہیں کیا جاتا اور اگر پیچھے چھوڑ مرے تو اس کی آگ میں اضافہ کا باعث بنتا ہے بیشک اللہ تعالیٰ برائی کو برائی سے نہیں مٹاتے بلکہ برائی کو اچھائی سے مٹاتے ہیں “۔ (ابن لال بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9277 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جو شخص حرام مال کمائے اس سے برکت اٹھالی جاتی ہے اور اگر صدقہ کرتا ہے تو قبول نہیں کیا جاتا اور اگر پیچھے چھوڑ کر مرجاتا ہے تو وہ اس کی آگ میں اضافے کا باعث بنتا ہے “۔ (ابن نجار بروایت حضرت ابن مسعود (رض))

9278 ۔۔۔ فرمایا کہ ” حرام مال جمع کرنے والے کو دیکھ کر ہرگز غبطہ نہ کرنا کیونکہ اگر وہ اس مال سے صدقہ کرے تو قبول نہ ہوگا اور اگر وہ مال بچ گیا تو اس کی آگ میں اضافے کا باعث ہوگا۔ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابن عباس (رض))

9279 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسی قوم کو اٹھائیں گے جن کے منہ سے بھڑکتی آگ کے شعلے نکل رہے ہوں گے، دیکھتے نہیں کہ اللہ تعالیٰ کیا فرماتے ہیں : ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما انما یاکلون فی بطونھم ناراو سیصلون سعیرا، النساء آیت نمبر 10

ترجمہ :۔۔۔ بیشک جو لوگ یتیموں کا مال ظلم سے کھا جاتے ہیں وہ تو اپنے پیٹوں میں آگ ہی جمع کر رہے ہیں اور عنقریب یہ لوگ بھڑکتی آگے میں داخل ہوں گے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، مسند ابی یعلی، صحیح ابن حبان، طبرانی بروایت حضرت بریدۃ (رض))

9280 ۔۔۔ فرمایا کہ ” رات کو چوری شدہ بکری کی قیمت حرام ہے اور اس کو کھانا بھی حرام ہے “۔ (مسند احمدبروایت حضرت ابوہریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ یہاں رات کی قید اتفاقی ہے احترازی نہیں، مطلب یہ ہے کہ بکری خواہ رات کے وقت چوری کی گئی ہو، خواہ دن کے وقت، اس کا کھانا حرام ہے اور ” اس “ سے مراد دونوں چیزیں ہوسکتی ہیں، بکریں بھی کہ بکری کو ہی ذبح کر کے کھالیا جائے اور اس کی قیمت بھی کہ بکری کو بیچ کر اس کی قیمت اپنے استعمال میں لائی جائے بہرحال دونوں ہی صورتیں حرام ہیں۔ (مترجم)

9281 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کوئی شخص کسی کام میں لگا ہے تو اس کو چاہیے کہ اس کو لازم پکڑے “ (ابن ماجہ بروایت حضرت انس (رض))

9282 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی کو کوئی چیز دی جائے تو اسے چاہیے کہ اس کو لازم پکڑے “۔ (شعب الایمان للبیھقی بروایت حضرت انس (رض))

فائدہ :۔۔۔ اصل متن کے اعتبار سے دونوں احادیث کا مضمون تقریباً یکساں ہے اور مطلب یہ ہے کہ جب کوئی شخص کسی کام میں لگے، خواہ اپنا کام شروع کرے یا کسی کی ملازمت کرے، تو اس کو چاہیے کہ مستقل مزاجی سے اس کام کو کرتا رہے ایسا نہ ہو کہ آج ایک جگہ اور کل دوسری جگہ اور پرسوں تیسری جگہ، بلکہ ایک ہی جگہ ٹک کر کام کرے، یہ بھی کمائی کے آداب میں سے ہے۔ (مترجم)

9283 ۔۔۔ فرمایا کہ ” غبن شدہ مال نہ ہی پسندیدہ ہے اور نہ ہی اس پر اجر ملے گا “۔ (خطیب، بروایت حضرت عل (رض) ،

طبرانی بروایت حضرت حسن (رض) ابو یعلی بروایت حضرت حسن)

احقر اصغر کا خیال ہے حدیث سے مراد دھوکا میں مبتلا شخص ہے نہ غبن شدہ مال، بیع وشراء میں تتبع و تلاش کا حکم ہے دھوکا سے بچنے کا حکم ہے۔

9284 ۔۔۔ فرمایا کہ ” رزق کے بارے میں یہ مت سمجھو کہ تمہیں وقت پر نہیں مل رہا کیونکہ کوئی بندہ ایسا نہیں جو اپنا رزق پورا کئے بغیر مرجائے اور روزی کی تلاش میں اعتدال کی راہ چلو (حلال لو اور حرام چھوڑدو) ۔ (مستدرک حاکم، سنن کبری بیھقی بروایت حضرت جابر (رض))

9285 ۔۔۔ فرمایا ” اے لوگو ! اللہ سے ڈرو رزق کی تلاش میں اعتدال کا راستہ اختیار کرو، کیونکہ کوئی بھی شخص اس وقت تک نہیں مرے گا جب تک اپنا رزق پورا نہ کرلے خواہ وہ اس کے حصول میں کتنی ہی سستی کا مظاہرہ کیوں نہ کرے اللہ سے ڈرو اور رزق کی تلاش میں اعتدال کا راستہ اختیار کرو، جو حلال ہو اس کو لے لو اور جو حرام ہو اسے چھوڑ دو ۔ (ابن ماجہ بروایت حضرت جابر (رض))

9286 ۔۔۔ فرمایا کہ ” روح القدوس نے میرے دل میں یہ بات ڈالی کہ کوئی شخص اس وقت تک نہیں مرے گا جب تک اپنی مدت پوری نہ کرے اور اپنا رزق پورا حاصل نہ کرلے اور رزق کا (بظاہر) دیر سے پہنچنا تم میں سے کسی کو گناہ پر نہ اکسائے کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنے خزانوں سے اسی وقت دیتا ہے جب اس کی اطاعت کی جائے “۔ (حلیہ ابی نعیم بروایت حضرت ابی امامہ (رض)

9287 ۔۔۔ فرمایا کہ ” رزق تلاش کرنے میں اعتدال سے کام لو “ کیونکہ جو کچھ بھی ملتا ہے وہ تقدیر میں پہلے سے ہی لکھا جاچکا ہے۔ (مستدرک حاکم ابن ماجہ طبرانی بروایت حضرت ابو حمید الساعدی (رض) )

فائدہ :۔۔۔ ان احادیث کا مضمون تقریباً یکساں ہے جس میں یہ بتایا گیا ہے کہ ہر انسان کی زندگی بھی مقرر ہے اور رزق بھی چنانچہ کوئی شخص اپنی زندگی کی مدت اور اپنا رزق مکمل کئے بغیر نہیں مرے گا، لہٰذا روزی کی تلاش میں بےاطمینانی، بےچینی اور جلد بازی کا مظاہرہ کرتے ہوئے حلال کے بجائے حرام ذریعہ نہیں اختیار کرلینا چاہیے کیونکہ اللہ تعالیٰ کے ہاں سے جو کچھ ملتا ہے وہ فرمان برداری کرنے سے ملتا ہے نافرمانی سے نہیں۔

اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ یہ بیان مسلمانوں کے لیے ہے تاکہ کافروں کے لئے، کیونکہ کافروں کے لیے تو دنیا ہی جنت اور انھیں جنت میں سب کچھ ملتا ہے جیسا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ” الدنیا سجن المومن وجنۃ الکافر “ یعنی دنیا مومن کے لیے قید خانہ اور کافر کے لیے جنت ہے کیونکہ وہ کسی اصولی اور ضابطے کا پابند نہیں اور شتر بےمہار بنا پھرتا ہے۔ (مترجم)

9288 ۔۔۔ جس شخص نے کوئی کام گناہ کے ساتھ کیا تو کام امید سے کہیں زیادہ دور ہوگا۔ اور جو شخص تقویٰ کے ساتھ کرے گا وہ اس کے لیے (اس کا دھول) بہت نزدیک ہوگا۔ (حلیۃ الاولیاء عن انس (رض))

9289 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بزدل تاجر محروم رہتا ہے اور جرات مندتاجر پالیتا ہے “۔ (قضاعی بروایت حضرت انس (رض))