9254 ۔۔۔ فرمایا آخری زمانے میں میری امت میں حلال درہم حاصل کرنے والے اور بااعتماد لوگ کم ہوں گے ۔

9255 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی صدقہ نہیں کرتا پاک مال سے مگر یہ کہ اسے رحمن (یعنی اللہ تعالیٰ ) کے ہاتھ میں دے دیتا ہے اور اللہ تعالیٰ پاک مال ہی قبول کرتا ہے، بیشک اللہ تعالیٰ تم میں سے کسی ایک کے صدقہ دئیے ہوئے چھوارے کو ایسے (پالتا) بڑھاتا ہے جیسے تم میں سے کوئی شخص اپنے بچے کی یا کسی اور کی پرورش کرتا ہے، یہاں تک کہ چھوارہ احد پہاڑ کی طرح ہوجاتا ہے “۔ (سنن دار قطنی فی الصفات بروایت ابوہریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ صدقے کے مال کو اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں دینے کا جو ذکر آیا ہے تو اس سے مراد یہ ہے کہ یہ مال اللہ تعالیٰ کے پاس جمع ہوگیا کیونکہ اللہ تعالیٰ تو ہاتھ پیر وغیرہ سے پاک ہیں اور پالنے سے مراد صدقہ شدہ چیز کی نوعیت کے اعتبار سے اضافہ ہے یعنی ایک کھجور یاچھوارہ صدقہ کرے تو کھجوروں کی تعداد اتنی بڑھا دیں کہ کھجوروں کا ڈھیر احد پہاڑ کے برابر ہوجائے اور یہ بھی ممکن ہے اصل چیز ہی میں اضافہ ہوجائے یعنی ایک کھجور کو ہی اتنا بڑا کردیا جائے کہ وہ احد پہاڑ کے برابر ہوجائے اور یہ بھی ممکن ہے کہ صدقہ شدہ چیز کے ثواب کو اتنا بڑھا دیا جائے گویا کہ صدقہ کرنے والے نے ایک کھجور نہیں بلکہ احد پہاڑ کے برابر کھجوریں صدقہ کی ہوں، بہرحال کچھ بھی ہو اللہ تعالیٰ تو ہر چیز پر قادر ہیں۔ (مترجم)

9256 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کوئی مال ظلم و ستم کے راستے سے حاصل کیا اس مال کو اللہ تعالیٰ ہلاکتوں میں لگوادیں گے “۔ (ابن النجار بروایت ابو سلمی المحصی)

9257 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے دس درھم کا کپڑا خریدا، ان درھموں میں سے ایک درھم حرام کا تھا تو جب تک اس کپڑے میں سے ایک دھجی بھی اس کے جسم پر ہوگی اللہ تعالیٰ اس شخص کی کوئی نماز قبول نہ کریں گے “ (بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9258 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی شخص نے چوری کا مال خریدا حالانکہ اسے معلوم تھا کہ یہ مال چوری کا ہے تو وہ اس (چوری) کی ذلت اور گناہ میں شرک ہوگا “۔ (مستدرک حاکم اور سنن کبری بیھقی بروایت حضرت ابوھریرہ (رض))

9259 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ہر وہ جسم جس کی پرورش حرام مال سے ہوئی ہو تو آگ ہی اس کے لیے بہتر ہے۔ (شعب الایمان بیھقی حلیۃ ابی نعیم بروایت حضرت ابوبکر صدیق (رض))

9260 ۔۔۔ فرمایا کہ ” تم میں سے کسی شخص کا اپنے منہ مٹی ڈال لینا بہتر ہے اس سے کہ اس چیز کو اپنے منہ میں ڈالے جسے اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا ہے “۔ (شعب الایمان بیھقی بروایت حضرت ابوھریرہ (رض) )

فائدہ :۔۔۔ حرام مال کی مذمت اور برائی تو مذکورہ احادیث کے مضامین سے واضح ہے اور مختلف مضامین سے یہ بتادیا کہ حرام مال کئی قسم کا ہوسکتا ہے وہ مال بھی حرام ہے جو کسی پر ظلم و ستم کے نتیجے میں حاصل ہو، ایسے مال کا انجام بھی بتادیا کہ جو شخص ایسا مال کمائے گا وہ لگے گا بھی ایسے ہی راستے میں گھر میں ہلاکتیں ہوں گی طرح طرح کی لاعلاج اور خطرناک بیماریاں پیدا ہوں گی اور اسی طرح دیگر مصائب۔

پھر اگر اس حاصل شدہ حرام مال میں سے آرام و آسائش کی کچھ چیزیں کپڑے وغیرہ خریدنے کی نوبت آبھی گئی تو اس کا بھی انجام بتادیا کہ جب تک ایسے کپڑے کی ایک دھجی بھی جسم پر ہوگی تو نماز قبول نہ ہوگی۔

اور جان بوجھ کر بھی چوری شدہ مال خریدنے میں چونکہ چور کی مددواعانت کا پہلو نکلتا ہے اس لیے وہ بھی ٹھیک نہیں

کیونکہ اس سے چور اور زیادہ گرمی چوریاں کرنے لگے گا اور پکڑے جانے پر ذلت الگ ؟ کیونکہ چور کہہ سکتا ہے کہ میں تو فلاں شخص کے لیے چوری کرتا ہوں، کیونکہ وہ میرا مال خرید لیتا ہے اسی لیے فرمادیا کہ جانتے بوجھتے ہوئے ایسا مال خریدنے پر خریدار ذلت شرمندگی اور چوری کے گناہ میں بھی شریک ہوگا جیسا کہ قاعدہ بھی ہے کہ چوری کا مال خریدنے والے کو بھی چور کا ساتھ سمجھ کر ذلیل شرمندہ کیا جاتا ہے۔

اور پھر یہ بتادیا کہ چوری کا مال کھانا بہتر نہیں بلکہ اس سے بہتر تو مٹی پھانک لینا ہے کیونکہ اگر چوری کا مال کھا بھی لیا تو اس سے حاصل ہونے والی جسمانی توانائی اور نشو و نما جہنم میں لے جانے کا باعث ہوگی اس لیے حرام سے بچنا ہی بہتر ہے تاکہ مبتلا ہونا۔ (مترجم)

9257 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک اللہ تعالیٰ نے اس جسم پر جنت کو حرام قرار دے دیا ہے جس کی نشو و نما حرام سے ہوئی ہو۔ (مسند عبد بن حمید، ومسند ابی یعلی بروایت حضرت ابوبکر صدیق (رض))

9258 ۔۔۔ فرمایا کہ ” حرام آمدنی میں سے صدقہ کرنے والی کی مثال اس زانیہ عورت کی طرح ہے جو اپنی زنا کی آمدنی میں سے مریضوں وغیرہ پر صدقہ کرے “۔ (ابو نعیم بروایت حضرت حسین بن علی (رض))

9259 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی ایسا گوشت نہیں جس کی پرورش حرام مال سے ہوئی ہو اور وہ جنت میں داخل ہوجائے “۔ (حلیہ ابی نعیم بروایت حضرت حذیفہ (رض))

9260 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی شخص نے دس درھم کا کپڑا خریدا، ان میں سے ایک درھم بھی حرام کا تھا تو، اللہ تعالیٰ اس شخص کی نماز اس وقت تک قبول نہ کریں گے جب تک اس کپڑے میں سے ایک دھجی بھی اس کے جسم پر باقی ہوگی “۔ (مسند احمدومسند عبدبن حمید، شعب الایمان للبیھقی وضعفہ تمام والخطیب وابن عساکر والدیلمی بروایت حضرت ابن عمر (رض))

9261 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے حرام مال کمایا اور اس سے صلہ رحمی کی یا اس سے صدقہ کیا، یا اس مال سے اللہ کے راستے میں خرچ کیا، تو اللہ تعالیٰ اس سب مال کو جمع کر کے اس کے ساتھ ہی جہنم میں ڈال دیں گے “۔ (ابن المبارک، ابن عساکر بروایت قاسم بن مغیرہ (رض) مرسلاً )

9262 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے حرام کا لقمہ کھایا، اس کی چالیس دن کی نماز قبول نہ ہوگی، اور اس کی چالیس دن تک دعا بھی قبول نہ ہوگی اور ہر وہ گوشت جس کی پرورش حرام مال سے ہوئی وہ تو اس کے لیے آگ ہی بہتر ہے اور ایک لقمے سے بھی گوشت کی نشو و نما ہوتی ہے خواہ وہ لقمہ حرام ہی کا کیوں نہ ہو “۔ (دیلمی بروایت حضرت عبداللہ بن مسعود (رض))

9263 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے جان بوجھ کر چوری کا مال کھایا تو وہ بھی چور کے گناہ میں شریک ہوگیا “۔ (طبرانی بروایت میمونہ بنت سعد (رض))

9264 ۔۔۔ فرمایا کہ ” کوئی بھی گوشت جس کی پرورش حرام سے ہوئی ہو تو اس کے لیے آگ ہی بہتر ہے “۔ (شعب الایمان للبیھقی بروایت ابوبکر صدیق (رض))

9265 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے حرام مال جمع کیا اور پھر اس سے صدقہ کیا تو اس کے لیے اس میں کوئی اجر نہ ہوگا بلکہ یہ اس پر بوجھ ہوگا “۔ (ابن حبان بروایت حضرت ابوھریرۃ (رض))

9266 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس شخص نے حرام مال کمایا اور پھر اس سے غلام آزاد کیا اور صلہ رحمی کی تو وہ اس پر بوجھ ہوگا “۔ (طبرانی بروایت ابو الطفیل (رض))

9267 ۔۔۔ فرمایا کہ جس شخص کو اس بات کی پروا نہ ہو کہ وہ مال کہاں سے کمارہا ہے تو اللہ تعالیٰ کو بھی پروا نہ ہوگی کہ وہ کہاں سے جہنم میں جارہا ہے “۔

9268 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس کے گوشت کی نشو و نما حرام مال سے ہوئی ہو تو اس کے لیے آگ ہی بہتر ہے “ (مستدرک حاکم بروایت حضرت ابوبکر وعمر (رض))

9269 ۔۔۔ فرمایا کہ ” وہ گوشت اور خون جنت میں داخل نہ ہوں جن کی پرورش ناپاکی سے ہوئی “۔ (شعب الایمان للبیھقی بروایت حضرت عقبۃ بن عامر (رض))