13611 ابوامامہ (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں آیا اور بولا : یارسول اللہ ! مجھے زنا کی اجازت دیدیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب جو اصحاب بیٹھے تھے انھوں نے اس کو زدو کوب کرنا چاہا، لیکن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اس کو چھوڑ دو ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پوچھا : کیا تو چاہتا ہے کہ تیری بہن کے ساتھ ایسا کام کیا جائے ؟ اس نے انکار کیا۔ آپ نے پوچھا : اچھا تیری بیٹی کے ساتھ ؟ اس نے انکار کیا۔ اس طرح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مختلف رشتوں کا نام لے لے کر اس سے پوچھتے رہے اور وہ انکار کرتا رہا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو بات اللہ نے تیرے لیے ناپسند کردی ہے وہ دوسروں کے لیے بھی ناپسند کر۔ اور جو اپنے لیے پسند کرتا ہے وہ اپنے بھائی کے لیے بھی پسند کر۔ ابن جریر

13612 حضرت ابو ہریرہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت سعد (رض) نے عرض کیا : یارسول اللہ ! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو پاؤں تو کیا چار گواہ لانے تک کے لیے اس کو مہلت دوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہاں۔ ابن عساکر

13613 حضرت حسن سے پوچھا گیا کہ اگر آدمی اپنی بیوی کے ساتھ کسی کو پائے تو کیا کرے ؟ ارشاد فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے، کفی بالسیف شاھداً یعنی آپ شاھداً فرمانا چاہتے تھے کہ تلوار اس کے لیے گواہ ہے یعنی اس کا کام تمام کردو لیکن پھر آپ نے وہ بات پوری نہیں فرمائی بلکہ یہ ارشاد فرمایا : پھر تو نشہ آور اور غیرت مند بھی (بہانہ بنا کر) اس کی اتباع کریں گے۔ الجامع لعبد الرزاق

فائدہ : یعنی آپ ایسی صورت میں اجنبی آدمی کو مار ڈالنے کی اجازت دینا چاہتے تھے لیکن پھر دوسرے خیال کی وجہ سے رک گئے کہ اس طرح لوگ اس آڑ میں ناجائز قتل و غارت گری شروع کردیں گے۔ اس مضمون کی مزید وضاحت اگلی روایت میں ملاحظہ فرمائیں۔

13614 ہمیں معمر نے زہری (رح) سے روایت بیان کی کہ ایک آدمی نے (غالباً یہ حضرت سعد (رض)) اور اپنے قبیلے کے سردار تھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا : کیا آدمی اگر اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو پائے تو اس کو قتل کردے ؟ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (لوگوں کو مخاطب ہو کر) فرمایا : سنتے ہو وہ تمہارا سردار کیا کہہ رہا ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! اس کو ملامت نہ فرمائیں، یہ زیادہ غیرت مند آدمی ہے۔ اللہ کی قسم ! اس نے کبھی باکرہ (کنواری ) عورت کے علاوہ کسی سے شادی نہیں کی اور جب بھی کسی کو طلاق دی ہے (وہ اس حال تک پہنچا دی ہے) کہ کوئی بھی ہم میں سے اس کے ساتھ شادی نہیں کرسکتا۔ بالآخر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : (کچھ بھی ہو لیکن) اللہ پاک گواہوں کے بغیر ایسی صورت سے انکار فرماتا ہے۔ الجامع لعبد الرزاق

13615 حضرت عائشہ (رض) کے متعلق مروی ہے کہ ان سے جب پوچھا جاتا : (کیا) ولد الزنا شرالثلاثۃ ہے (یعنی کیا یہ بھی اپنے والدین کی طرح شر ہے ؟ ) تو آپ (رض) ارشاد فرماتی تھیں : اس پر اپنے والدین کا کوئی گناہ نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

ولا تزروازرۃ وزرا اخری۔

کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ الجامع لعبد الرزاق

13616 حضرت عائشہ (رض) کا فرمان ہے : اولاد الزنا کو (اگر وہ مملوک ہوں) آزاد کرو اور ان کے ساتھ اچھا سلوک رکھو۔ الجامع لعبد الرزاق

13617 میمون بن مہران (رح) سے مروی ہے کہ وہ حضرت ابن عمر (رض) کے ساتھ تھے جب انھوں نے ایک ولد الزنا کی نماز جنازہ پڑھائی۔ تو آپ (رض) (کو کہا گیا : کہ ابوہریرہ (رض)) نے تو اس پر نماز جنازہ نہیں پڑھی اور یہ فرمایا کہ یہ شرالثلاثۃ ہے (یعنی والدین کی طرح شر اور بدبخت ہے) حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا : یہ خیر الثلاثۃ ہے (یعنی برے والدین کی اچھی اولاد ہے) ۔ الجامع لعبد الرزاق

13618 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا : جس عورت کا شوہر موجود نہ ہو اس کے پاس صرف اس کا ذومحرم ہی داخل ہوسکتا ہے۔ خبردار ! اگر کہا جائے کہ اس کے دیور وغیرہ ! تو سنو دیور وغیرہ موت ہیں۔ ان کا داخلہ بھی قطعاً جائز نہیں ہے۔ الجامع لعبد الرزاق

13619 ابوعبدالرحمن السلمی سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ارشاد فرمایا کوئی (نامحرم) آدمی کسی غائب شوہر والی عورت کے پاس داخل نہ ہو۔ ایک آدمی نے کہا میرا بھائی (یا کہا) میرا چچازاد جہاد پر گیا ہوا ہے اور وہ مجھے اپنے گھر کی نگہداشت کا کہہ گیا ہے۔ تو کیا میں اس کے گھر والوں کے پاس جاسکتا ہوں ؟ حضرت عمر (رض) نے اس کو درہ (کوڑا) مارا اور فرمایا : تب بھی یہی حکم ہے، ان کے گھر میں ہرگز داخل نہ ہو، بلکہ دروازوں پر کھڑا ہو کر پوچھ لے ! کیا تم کو کوئی کام ہے ؟ الجامع لعبد الرزاق

13620 حسن (رح) سے مروی ہے کہ ایک آدمی کسی آدمی کے پاس سے گزرا جو ایک عورت کے ساتھ بات چیت کررہا تھا۔ اس نے ان کے درمیان ایسی حالت دیکھی کہ وہ اپنے آپ کو روک نہ سکا اور ڈنڈا لے کر آیا اور اس کو اتنا مارا کہ اس کا خون بہہ پڑا۔ آدمی نے جاکر حضرت عمر (رض) سے شکایت کی۔ حضرت عمر (رض) نے مارنے والے آدمی کو بلوایا اور اس سے پوچھا : آدمی نے جواب دیا : امیر المومنین ! میں نے اس کو ایک عورت کے ساتھ اس طرح باتیں کرتے دیکھا کہ میں اپنے آپ پر قابو نہ رکھ سکا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اور ہم میں سے کون کرے گا ایسا ؟ پھر (زخمی) آدمی کو فرمایا : اور یہ سمجھ لے کہ یہ آدمی اللہ کا جاسوس تھا جس نے تجھے اس نوبت تک پہنچایا۔ ابن عساکر

13621 عن عمرو بن دینار عن موسیٰ بن خلف کی سند سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کا ایک آدمی کے پاس سے گزر ہوا جو سرعام ایک عورت سے بات چیت کررہا تھا۔ حضرت عمر (رض) نے اس پر کوڑا اٹھالیا۔ آدمی بولا : یا امیر المومنین ! یہ عورت میری بیوی ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : پھر ایسی جگہ کیوں بات نہیں کرتا جہاں تجھے لوگ نہ دیکھیں۔ الخرائطی فی مکارم الاخلاق

13622 حضرت عمر (رض) کے متعلق مروی ہے آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : لوگو ! جن عورتوں کے پاس ان کے شوہر (یا کوئی ذی محرم) نہ ہوں ان کے پاس جانے سے ہرگز اجتناب کرو۔ اللہ کی قسم ! آدمی کسی (اجنبیہ) عورت کے پاس داخل ہوتا ہے، حالانکہ آدمی اگر آسمان سے زمین پر گرجائے تو یہ اس کے لیے زنا کرنے سے بہتر ہے، چنانچہ شیطان ایک کو دوسرے کے ساتھ ورغلاتا رہتا ہے حتیٰ کہ دونوں کو ملا دیتا ہے۔ ابن جریر

13623 عطاءؒ سے مروی ہے کہ حضرت عمر (رض) ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو کسی عورت کے ساتھ بات چیت کررہا تھا۔ آپ (رض) نے اس کو درہ مارا، آدمی بولا : یا امیر المومنین ! یہ میری بیوی ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : پھر اپنا بدلہ لے لو۔ آدمی بولا : قد غفرت لک میں نے آپ کو بخش دیا یا امیر المومنین ! ۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : مغفرت (بخشش) تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے، ہاں تم چاہو تو معاف کردو۔ تب آدمی بولا : یا امیر المومنین ! میں نے آپ کو معاف کردیا۔ الاصبھانی

13624 عن معمر عن الحسن کی سند سے مروی ہے کہ حضرت عمرو بن العاص حضرت علی (رض) کے گھر پر گئے اور اجازت لی مگر حضرت علی (رض) موجود نہ تھے اس لیے واپس آگئے۔ پھر دوابرہ کسی وقت گئے تو حضرت علی (رض) کو موجود پایا۔ چنانچہ ان کی موجودگی میں ان کی بیوی سے اپنے کام کی بات کی۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : گویا تم کو عورت سے کام تھا ؟ انھوں نے فرمایا : ہاں۔ لیکن چونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شوہر کی عدم موجودگی میں ان کی عورتوں کے پاس جانے سے منع کیا ہے۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : ہاں ! بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شوہر کی عدم موجودگی میں ان کی عورتوں کے پاس جانے سے منع کیا ہے۔ النسائی

13625 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے کہ عورتوں سے ان کے شوہروں کی اجازت کے بغیر بات چیت نہ کی جائے۔ الخرائطی فی مکارم الاخلاق

13626 غنم بن سلمۃ سے مروی ہے کہ حضرت عمروبن العاص (رض) حضرت علی بن ابی طالب (رض) کے گھر کسی کام سے گئے۔ لیکن حضرت علی (رض) موجود نہ تھے، لہٰذا لوٹ آئے۔ دو یا تین مرتبہ ایسا ہوا پھر حضرت علی (رض) تشریف لے آئے اور حضرت عمر (رض) کو فرمایا : اگر تم کو عورت سے کام تھا تو اندر چلے جاتے ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہم کو منع کیا گیا ہے کہ ہم عورتوں کے پاس ان کے شوہروں کی اجازت کے بغیر داخل ہوں۔ الخرائطی فی مکارم الاخلاق

13627 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے ، ارشاد فرمایا : کوئی آدمی کسی عورت کے پاس اس کے شوہر کی عدم موجودگی میں داخل نہ ہو سوائے ایسی عورت کے جو اس پر حرام ہے (ماں بہن وغیرہ) ۔ خبردار ! اگر کوئی کہے کہ حموھا (شوہر کا رشتہ دار) تو سنو وہ تو موت ہے۔

الجامع لعبد الرزاق، المصنف لا بن ابی شیبۃ

فائدہ : حضرت عمر (رض) کا مقصد غالباً حموھا سے عورت کے شوہر کا باپ تھا۔ یعنی وہ حالانکہ محرم ہے جب وہ عورت (یعنی بہو) کے لیے موت ہے تو شوہر کے بھائی وغیرہ دوسرے مرد رشتے دار تو کس قدر اس کے لیے خطرناک ہوں گے۔

13628 محمد بن سیرین (رح) سے مروی ہے کہ ڈاکیہ (قاصد) حضرت عمر (رض) کے پاس آیا اس نے اپنا ترکش کھولا تو اس میں سے ایک کاغذ نکل کر گرپڑا جس میں چند اشعار لکھے تھے :

ترجمہ : سن ! اے قاصد ابوحفص کو یہ خبر پہنچا دے ! تجھ پر میرا بھائی قربان ہو جو مضبوط ازاروالا (پاکدامن) ہے۔ اللہ آپ کو ہدایات بخشے ، ہم تو جنگ کے زمانے میں تم سے دور رہتے ہیں اور ہماری اونٹنیاں ، حالانکہ وہ بندھی ہوئی ہیں۔ پھر مختلف تجار سامان فروختگی کے بہانے ان کے پاس آتے جاتے ہیں ، وہ اونٹنیاں بنی کعب بن عمرو، اسلم، جہینہ اور قبیلہ غفار کی ہیں۔ ان کو جعدہ بن سلیم گمراہ باندھنے کی کوشش کرتا ہے وہ ان کی دوشیزگی ختم کرنا چاہتا ہے۔

حضرت عمر (رض) نے یہ خط پڑھ کر جعدہ بن سلیم کو بلایا اور اس کو باندھ کر سو کوڑے مارے اور آئندہ کے لیے اس کو کسی عورت کے پاس جس کا شوہر موجود نہ ہو ، جانے سے قطعاً روک دیا۔

ابن سعد ، الحارث

13629 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : لوگو کو کیا ہوگیا کہ کوئی کوئی آدمی مسلسل ان عورتوں کے پاس جن کے شوہر جہاد پر گئے ہوئے ہیں، تکیہ لگائے پڑے رہتے ہیں اور ان کے ساتھ بات چیت میں مصروف رہتے ہیں۔ خبردار ! ان سے کنارہ کرو۔ وہ پاکدامن عورتیں ہیں، کیونکہ عورتیں تو تختے پر پڑا ہوا گوشت ہوتی ہیں (وہ زیادہ اپنا دفاع نہیں کرسکتی اور باتوں میں آجاتی ہیں) ہاں مگر جو بچنا چاہے۔ ابوعبید

13630 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ان عورتوں کے پاس داخل نہ ہو جن کے شوہر گھروں پر موجود نہیں ہیں۔ بیشک شیطان ابن آدم میں خون کی جگہ دوڑتا ہے۔ پوچھا گیا : یارسول اللہ کیا آپ میں بھی ؟ فرمایا : ہاں مگر اللہ نے میری مدد فرمائی ہے اور وہ مسلمان ہوگیا ہے۔ ابن النجار