13591 قاسم بن محمد سے مروی ہے کہ ابوالسیارۃ ابوجندب کی بیوی پر فریفتہ ہوگیا۔ اور اس کو بہلانے پھسلانے لگا۔ لیکن ابوجندب کی بیوی نے انکار کردیا اور کہا : ایسانہ کر، اگر ابوجندب کو معلوم ہوگیا تو وہ تجھے قتل کردے گا۔ لیکن ابوالسیارۃ نے باز آنے سے انکار کردیا۔ بیوی نے ابوجندب کے بھائی سے بات کی۔ ابوجندب کے بھائی نے ابوالسیارۃ کو سمجھایا لیکن وہ پھر بھی باز نہ آیا۔ ابوجندب کی بیوی نے اپنے شوہر کو بتایا۔ ابوجندب نے کہا : میں لوگوں کو کہہ کرجاتا ہوں کہ میں اونٹوں کے پاس جارہا ہوں (ابوالسیارۃ کو علم ہوجائے گا) پھر تاریکی میں آکر میں گھر میں چھپ جاؤں گا پھر وہ آئے تو تم اس کو اندر میرے پاس بلالینا۔ چنانچہ ابوجندب لوگوں کو کہہ کر کہ میں اونٹوں کے پاس (شہر سے باہر باڑے پر) جارہا ہوں، چلے گئے۔ چنانچہ جب تاریکی چھا گئی تو وہ چھپ کر واپس آگئے اور کمرے کے اندر چھپ گئے۔ پھر ابوالسیارۃ آیا اور ابو جندب کی بیوی رات کی تاریکی میں آٹا پیس رہی تھی۔ چنانچہ ابوالسیارۃ نے آکر ابوجندب کی بیوی کو پھسلانا چاہا۔ ان کی بیوی بولی : افسوس ہے تجھ پر ! کیا اس کام پر میں نے کبھی بھی تجھے پھسلایا ہے ؟ ابوالسیارہ بولا : ہرگز نہیں۔ لیکن مجھے بغیر صبر نہیں ہوتا۔ بیوی بولی : اچھا اندر کمرے میں چل ! میں تیرے لیے تیار ہو کر آتی ہوں۔ چنانچہ جیسے ہی ابوالسیارۃ کمرے میں داخل ہوا۔ ابوجندب جو اندر ہی تھے انھوں نے کمرے کا دروازہ بند کرلیا پھر ابوالسیارۃ کو پکڑ کر گدی سے لے کر نیچے تک خوب مارنا شروع کردیا۔ ابوجندب کی بیوی ابوجندب کے بھائی کے پاس گئی اور بولی آدمی کو بچالو۔ ورنہ ابو جندب اس کو قتل کردے گا۔ چنانچہ ان کے بھائی نے ان کو اللہ کا واسطہ دے کر روکا تو انھوں نے چھوڑ دیا پھر ابوجندب نے ابوالسیارۃ کو اٹھا کر اونٹوں کے راستے پر باہر پھینک دیا۔ پھر جب بھی ان کے پاس سے کوئی گزرتا اور ان سے ان کی حالت کا پوچھتا تو وہ کہتا : میں اونٹ سے گرگیا تھا پھر اونٹ نے اوپر سے مجھے کچل دیا جس کی وجہ سے میں کبڑا ہوگیا ہوں۔

پھر ابو السیارۃ نے آکر حضرت عمر (رض) کو شکایت کی (حضرت عمر (رض)) نے پیغام بھیج کر ابو جندب کو بلایا۔ ابوجندب سارا واقعہ سچا سچا کہہ سنایا۔ حضرت عمر (رض) نے اہل ماء (لوگوں) کو بلایا تو انھوں نے بھی ابوجندب کی بات کی تصدیق کی۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) نے ابوالسیارۃ کو سو کوڑے مارے اور ان کی دیت کو بھی باطل کردا۔ (یعنی ان کے لیے ابوجندب پر کوئی تاوان نہیں) ۔

الخرائطی فی اعتدال القلوب

13592 (مسند علی (رض)) ابوعبدالرحمن السلمی (رض) سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) نے خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے فرمایا : اے لوگو ! اپنے غلاموں باندیوں پر حدود زنا نافذ کرو خواہ وہ شادی شدہ ہوں یا غیر شادی شدہ۔ بیشک ایک مرتبہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی باندی نے زنا کرلیا تھا تو آپ نے مجھے حکم فرمایا کہ میں اس پر حد قائم کروں۔ چنانچہ میں اس باندی کے پاس پہنچا تو اس کو نفاس کی حالت میں پایا۔ مجھے خوف ہوا کہ اگر میں اس پر حد نافذ کروں گا تو وہ موت کے منہ میں چلی جائے گی، چنانچہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس آگیا اور آپ کو خبر بیان کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے اچھا کیا۔ اس کو چھوڑ دو حتیٰ کہ وہ تندرست ہوجائے۔ مسند ابی داؤد، مسند احمد، مسلم، الترمذی، مسند ابی یعلی، ابن جریر، ابن الجارود، الدارقطنی فی السنن، مستدرک الحاکم، السنن للبیہقی قال الترمذی حدیث حسن صحیح

13593 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ ماریہ قبطی (جو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی باندی اور آپ کے بچے کی ماں بھی تھیں) کا ایک چچازاد تھا جو اکثر ان کے پاس ملنے آتا تھا اور آتا جاتا رہتا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے ارشاد فرمایا : یہ تلوار لے لے اور جا، اگر اسی آدمی کو ماریہ کے پاس پاؤ تو اس کو قتل کردینا۔ میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں آپ کے کام میں ہل کے پھار کی طرح بےدھڑس گھس جاؤں گا اور آپ کا کام کیے بغیر واپس نہیں لوٹوں گا۔ یہ بتائیے کیا غائب جو نہیں دیکھ سکتا مشاہد دیکھ سکتا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : شاید وہ دیکھ سکتا ہے جو غائب نہیں دیکھ سکتا (واللہ اعلم بمراد ہ الصواب) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : چنانچہ میں تلوار سونت کر اس کی تلاش میں نکل کھڑا ہوا اور اس کو باندی کے پاس پالیا۔ میں تلوار کے ساتھ اس کی طرف لپکا تو اس نے مجھے دیکھ لیا کہ میں اس کی طرف بڑھ رہا ہوں اور سمجھ گیا کہ وہی میرا مقصود نظر ہے۔ چنانچہ وہ بھاگ کر کھجور کے درخت پر چڑھ گیا پھر وہ گدی کے بل لیٹ گیا اور اپک پاؤں اٹھا لیا۔ میں اس کے پاس پہنچ گیا اور اس کو چھو چھو کر دیکھنے لگا معلوم ہوا کہ اس کے پاس تھوڑا ہے اور نہ زیادہ ، (بلکہ وہ تو ہجڑا ہے) چنانچہ میں نے اپنی تلوار نیام میں کرلی پھر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر آپ کو ساری خبر سنائی۔ آپ نے فرمایا :

الحمد للہ الذی بصرف عنا اھل البیت

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمارے گھر والوں سے شر کو دور کیا۔ البزار، ابن جریر، حلیۃ الاولیاء، السنن لسعید بن منصور امام ابن حجر (رح) فرماتے ہیں اس روایت کی اسناد حسن ہے۔

13594 غزوان بن جریر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کی مجلس میں بیٹھے ہوئے لوگوں کے درمیان فحش کاموں کا ذکر ہوا۔ حضرت علی (رض) نے حاضرین سے پوچھا : جانتے ہو اللہ کے نزدیک کون سا زنا سب سے بڑا ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : یا امیر المومنین ! زنا تو سب ہی بڑے ہیں۔ ارشاد فرمایا : مجھے معلوم ہے سب زنا بڑے ہیں۔ لیکن میں تم کو اللہ کے ہاں سب سے بڑے زنا کا بتاتا ہوں۔ وہ یوں کہ آدمی کسی مسلمان کی بیوی سے زنا کرے۔ وہ خود تو زانی ہوگا ہی لیکن ایک مسلمان کی بیوی کو بھی خراب کر (کے اس کا گھر تباہ کر) دے گا۔ پھر آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : ہمیں خبر ملی ہے کہ لوگوں پر ایسی (متعفن) ہوا بھیجی جائے گی جو تمام لوگوں کو ہر جگہ پہنچے گی۔ وہ ہوا لوگوں کا سانس روک دینے کے قریب ہوگی کہ ایک منادی نداء دے گا اس کی آواز کو ہر ایک سنے گا : وہ کہے گا : لوگو ! جانتے ہو یہ کیسی ہوا ہے، جس نے تم کو اذیت میں مبتلا کردیا ہے ؟ وہ کہیں گے : ہم نہیں جانتے، مگر یہ ہوا ہر جگہ پہنچ رہی ہے۔ تب کہا جائے گا یہ زنا کرنے والوں کی شرم گاہوں سے نکلنے والی بدبودار ہوا ہے، یہ زانی اللہ سے اس حال میں ملے ہیں کہ انھوں نے اپنے زنا سے توبہ نہیں کی تھی۔

ثم ینصرف بھم فلم یذکر عندالا نصراف جنۃ ولا ناراً واللہ اعلم بمراد ھذا الکلام، الدروقی

13595 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ ان کے پاس دو عورتیں آئیں جنہوں نے قرآن پڑھ رکھا تھا۔ وہ دونوں بولیں : کیا آپ کو کتاب اللہ میں عورت کے عورت کے ساتھ ہم بستری کرنے کی حرمت معلوم ہے ؟ حضرت علی (رض) نے فرمایا : ہاں۔ ایسی عورتیں ان عورتوں میں سے ہیں جو تبع (بادشاہ) کے زمانے میں ہوتی تھیں اور وہ اصحاب الرائس کی عورتیں تھیں (اور ان کی مذمت قرآن میں آئی ہے) پھر فرمایا : ایسے (ہم جنس پرست) لوگوں کے لیے ستر چادریں آگ کی کاٹیں جائیں گی، ایک قیمص آگ کی، ایک اندرونی پہناوا آگ کا، ایک تاج آگ کا ، دو موزے آگ کے اور ان سب کے اوپر ایک سخت کھردرا موٹا کپڑا ہوگا جو آگ کا ہوگا اور انتہائی بدبودار ہوگا۔

ابن ابی الدنیا، شعب الایمانی للبیہقی ، ابن عساکر

13596 ابوالضحیٰ سے مروی ہے کہ ایک عورت حضرت عمر (رض) کے پاس آئی اور بولی : میں نے زنا کیا ہے ! لہٰذا مجھے رجم کر دیجئے۔ آپ (رض) نے اس کو واپس کردیا حتیٰ کہ اس نے چار مرتبہ اپنے خلاف گواہی دے دی۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) نے اس کے رجم کا حکم دیدیا۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : یا امیر المومنین اس عورت کو واپس بلائیں اور اس سے اس کے زنا کی حقیقت کے بارے میں سوال کریں شاید اس کے پاس کوئی عذر ہو ؟ حضرت عمر (رض) نے اس کو واپس بلوایا۔ پوچھا : تیرے ساتھ کیسے زنا ہوا ؟ عورت نے کہا : میرے گھر کے اونٹ تھے، میں ان کے پاس گئی، ہمارا ایک شریک تھا وہ بھی اپنے اونٹوں میں آنکلا۔ میں اپنے ساتھ پانی لے گئی تھی، میرے اونٹوں میں کوئی دودھ والا جانور بھی نہ تھا۔ ہمارا شریک بھی پانی لایا تھا اور اس کے تو اونٹوں میں بھی دودھ والے جانور تھے۔ میرا پانی ختم ہوگیا۔ میں نے اس سے پانی مانگا، مگر اس نے پانی دینے سے انکار کردیا مگر اس شرط پر کہ میں اس کو اپنے وجود پر قدرت دوں۔ لیکن میں نے (اس طرح پانی لینے سے) انکار کردیا لیکن پھر (شدت پیاس سے) میری جان نکلنے کے قریب ہوگئی تو میں نے اس کی بات مان لی۔

پھر حضرت علی (رض) نے اللہ اکبر کا نعرہ مارا اور فرمایا :

فمن اضطرغیر باغ ولا عاد ۔ الآیۃ

جو مجبور ہوگیا نہ وہ حد سے تجاوز کرنے والا تھا اور نہ دوبارہ کرنے والا تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔

فرمایا : لہٰذا میں اس کو معذور سمجھتا ہوں۔ البغوی فی نسحۃ نعیم بن الھیثم

13597 ام کلثوم بنت ابی بکر سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) مدینہ میں رات کو گلیوں کا چکر کاٹتے تھے۔ ایک رات ایک آدمی اور عورت کو برے کام میں دیکھا۔ جب صبح ہوئی تو لوگوں سے فرمایا : تمہارا کیا خیال ہے اگر امام کسی مرد اور عورت کو برا کام کرتے دیکھے پھر وہ ان دونوں پر حد قائم کردے تو تم کیا کرو گے ؟ لوگوں نے کہا آپ امام (حاکم ) ہیں۔ ایسا کرنے میں صاحب اختیار ہیں۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : آپ کو اس کا اختیار نہیں۔ ایسی صورت میں آپ پر حد (تہمت) قائم کی جائے گی۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کام میں چار گواہوں سے کم پر راضی نہیں ہوا۔

چنانچہ حضرت عمر (رض) نے یہ بات کچھ عرصہ کے لیے یہیں روک دی ۔ پھر ایک مرتبہ دوبارہ سوال کیا تو لوگوں نے بھی پہلے جیسا جواب دیا اور حضرت علی (رض) نے بھی اپنی پہلی بات دھرادی۔

الخرائطی فی مکارم الاخلاق

13598 اسوددؤلی سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس ایک عورت کا مقدمہ لایا گیا جس نے چھ ماہ میں بچہ جن دیا تھا۔ آپ (رض) نے اس کو رجم کرنے کا ارادہ فرمایا یہ بات حضرت علی (رض) کو معلوم ہوئی تو ارشاد فرمایا اس عورت پر رجم نہیں ہوگا۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

وحملہ وفصالہ ثلثون شھدا۔

بچہ کے حمل اور دودھ چھڑانے کی مدت تیس ماہ ہے۔

نیز اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے :

والوالدات یرضعن اولادھن حولین کاملین۔

اور والدائیں اپنی اولاد کو دو سال کامل دودھ پلائیں گی۔

چنانچہ اس طرح تیس ماہ پورے ہوگئے۔

الجامع لعبد الرزاق، عبد بن حمید، ابن المنذر، ابن ابی حاتم، السنن للبیہقی

13599 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ ان کے پاس ایک عورت آئی اور بولی ! میں نے زنا کیا ہے۔ حضرت علی (رض) نے ارشاد فرمایا : ممکن تم اپنے بستر پر سو رہی ہو اس حال میں تمہارے ساتھ زنا ہوا ہو یا تمہارے ساتھ کسی نے جبر کیا ہو ؟ عورت بولی : میں نے بخوشی یہ کام کیا ہے، مجھے کسی نے مجبور نہیں کیا۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : شاید تم کو اپنے نفس پر غصہ آگیا ہو ؟ عرض کیا، نہیں مجھے اپنے نفس پر غصہ نہیں آیا تھا۔ چنانچہ حضرت علی (رض) نے اس کو قید کرلیا۔ جب اس نے بچہ جن دیا وہ بڑا ہوگیا تو تب اس کو کوڑے مارے۔ ابن راھویہ

13600 حجیتہ بن عدی سے مروی ہے کہ ایک عورت حضرت علی (رض) کی خدمت میں آئی اور بولی : اس کیشوہر نے اس کی باندینے اس کی باندی کے ساتھ مباشرت کی ہے ! حضرت علی (رض) نے فرمایا : اگر تو سچ کہتی ہے تو ہم تیرے شوہر کو سنگسار کریں گے اور اگر تو جھوٹی ہے تو تجھ پر حد (تہمت) جاری کریں گے۔ یہ سن کر عورت چلی گئی۔ الشافعی، الجامع لعبدالرزاق

13601 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ انھوں نے ایک آدمی اور ایک عورت کو ایک کپڑے میں لپٹا ہوا پایا پر سو کوڑوں کی حد جاری کی۔ الجامع لعبد الرزاق

13602 ابوالضحیٰ سے مروی ہے کہ تین آدمیوں نے ایک مرد اور عورت پر زنا کی شہادت دیدی لیکن چوتھے نے کہا : میں نے ان کو صرف ایک کپڑے میں دیکھا ہے۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا اگر یہ زنا ہے تو یہ اس (شہادت) کی سزا ہے۔ پھر حضرت علی (رض) نے تینوں آدمیوں کو حد تہمت لگائی جبکہ مرد اور عورت کو اپنی طرف سے (حد سے کم) سزا دی۔ الجامع لعبد الرزاق

13603 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی مگر پھر کسی اور عورت کے ساتھ زنا کر بیٹھا۔ پھر اس آدمی پر حد جاری کی گئی۔ اور حضرت علی (رض) نے آدمی اور اس کی بیوی کے درمیان تفریق کردی اور آدمی کو حکم فرمایا : تم بھی اپنی جیسی (حد زنا میں) سزا یافتہ عورت سے شادی کرو۔ السنن لسعید بن منصور، ابن المنذر، السنن للبیہقی

13604 عبداللہ بن محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب اپنے والد (محمد) سے اور وہ ان (عبداللہ) کے دادا (یعنی عمر) سے اور وہ حضرت علی (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ ایک قبطی عورت حضرت ماریہ (رض) (جو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی باندی اور آپ کے بچے ابراہیم کی ماں تھی) کے پاس کثرت سے آتا تھا (اور وہ ان کا چچازاد تھا) مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے پاس (تلوار کے ساتھ) بھیجا۔ جب اس قبطی نے مجھے دیکھا تو بھاگ کر کھجور کے درخت پر چڑھ گیا۔ میں نے اس کو نیچے سے دیکھا تو وہ ہجڑا تھا اس کا عضوتناسل نہ تھا۔ چنانچہ میں (اس کو چھوڑ کر) نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (ساری بات سن کر) ارشاد فرمایا :

انما شفاء العی السوال

جہالت کی شفاء سوال ہے۔ ابن جریر، النسائی

13605 خلاس سے مروی ہے کہ ایک عورت اپنے شوہر کی وراثت میں (کسی غلام کے) ایک حصے کی مالک ہوگئی۔ اس غلام کو حضرت علی (رض) کی خدمت میں لایا گیا۔ حضرت علی (رض) نے پوچھا : کیا تو عورت کے ساتھ ہم بستر ہوا ہے ؟ اس نے انکار کردیا۔ تب آپ (رض) نے فرمایا : اگر تو اس کے ساتھ ہم بستر ہوتا تو میں تجھے پتھروں کے ساتھ سنگسار کردیتا ہے۔ پھر حضرت علی (رض) نے عورت کو اشارہ فرمایا : یہ تیرا غلام ہے، چاہے تو اس کو بیچ دے، چاہے تو اس کو ہبہ (ہدیہ) کردے اور چاہے تو اس کو آزاد کرکے اس کے ساتھ شادی رچالے۔ النسائی

13606 ادریس بن یزید الازدی سے مروی ہے کہ حضرت علی (رض) کی بارگاہ خلافت میں ایک عورت لائی گئی جو ایک آدمی کے ساتھ ویرانے جنگل میں تنہا پائی گئی تھی۔ اس کو آدمی نے وہاں لے جا کر رکھا ہوا تھا۔ آدمی بولا : یہ میری چچازاد ہے۔ اور میں اس کا سرپرست ہوں۔ یہ صاحب مال اور صاحب حسب ونسب ہے۔ مجھے ڈر تھا کہ یہ کہیں اور کے ساتھ نہ چلی جائے، حضرت علی (رض) نے عورت سے پوچھا : تو کیا کہتی ہے ؟ لوگوں نے عورت کو کہا کہہ دے : ہاں (میں اس کے ساتھ راضی ہوں) چنانچہ اس نے ہاں کردی تو آدمی نے اس کو (اپنی سرپرستی میں) لے لیا۔ ابوالحسن البکلی

13607 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ جس آدمی نے اپنی بیوی کی بہن کے ساتھ زنا کیا ہے اس نے اگرچہ ایک حرمت کو پامال کیا لیکن اس کی بیوی اس پر حرام نہ ہوگی۔ الجامع لعبد الرزاق

13608 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے ان کو کہا کہ اس نے ایک عورت کا بوسہ لیا ہے جو اس کے لیے حلال نہیں تھی۔ حضرت ابن عباس (رض) نے فرمایا : تیرے منہ نے زنا کیا ہے، پوچھا : اس کا کفارہ کیا ہے ؟ ارشاد فرمایا : اللہ سے استغفار کر اور آئندہ ایسا نہ کرنا۔ الجامع لعبد الرزاق

13609 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے ان سے پوچھا کہ میری ماں نے اپنی ایک باندی کو میرے لیے حلال کیا ہے، کیا میں اس کے پاس (ہم بستری کے لئے) جاسکتا ہوں ؟ ابن عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : تیرے لیے تین صورتوں میں جائز ہے یا تو اس کے ساتھ شادی کرلے، یا اس کو خرید لے یا پھر تیری ماں یہ باندی تجھے بالکل ہبہ (ہدیہ) کردے۔ الجامع لعبد الرزاق

13610 ابن عمر (رض) سے مروی ہے ارشاد فرمایا : تیرے لیے صرف ایسی شرم گاہ (والی باندی عورت) حلال ہے جس کو چاہے تو تو بیچ سکتا ہو، یا ہبہ کرسکتا ہو یا آزاد کرسکتا ہو۔ الجامع لعبد الرزاق