11677 ۔۔۔ عبداللہ بن قیس یا ابن قیس فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جابیہ تشریف لائے اور زمین کو مسلمانوں کے درمیان تقسیم کرنے کا ارادہ کیا تو حضرت معاذ (رض) نے فرمایا کہ (اگر آپ نے ایسا کیا ) تو پھر تو ہوجائے گا جو آپ کو ناپسند ہے، اگر آپ نے زمین کو آج تقسیم کردیا تو زبردست پیداوار ہوگی جو ایسی قوم کے ہاتھ چلی جائے گی جو ہلاک ہوجائے گی اور سب کچھ ایک ہی شخص کے پاس چلا جائے گا، پھر ان کے بعد ایسی قوم آئے گی جو اسلام کا راستہ روکے گی اور انھیں کچھ نہ ملے گا سو ایسا معاملہ کر رنے کی کوشش کریں کہ اس میں ابتداء وانتہاءدونوں کی گنجائش ہو، چنانچہ حضرت عمر (رض) نے حضرت معاذ (رض) کے مشورے کو قبول فرمالیا “۔ (ابوعبید، خرائطی فی مکارم الاخلاق)

11678 ۔۔۔ ابراھیم فرماتے ہیں کہ جب مسلمانوں نے سواد فتح کرلیا تو حضرت عمر (رض) سے درخواست کی کہ اسے ہمارے درمیان تقسیم کر دیجئے کیونکہ اسے ہم نے فتح کرلیا ہے تو حضرت عمر (رض) نے انکار فرمایا اور فرمایا کہ ان مسلمانوں کا کیا قصور ہے جو تمہارے بعد آئیں گے اور مجھے ڈر ہے کہ تم اسے آپس میں تقسیم کرلوگے اور پانی کے معاملے میں فساد کرو گے سو حضرت عمر (رض) نے اھل سواد کو ان کی زمینوں پر برقرار رکھا اور ان پر جزیہ مقرر فرمادیا اور ان کی زمینوں پر خراج مقرر کردیا “۔ (ابوعبید، ابن زنجویہ)

11679 ۔۔۔ محمد بن عجلان فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر (رض) نے فہرستیں تیار کروائیں تو دریافت فرمایا کہ کس سے شروع کریں ، عرض کیا گی ا کہ اپنے آپ سے، تو آپ (رض) نے فرمایا کہ نہیں ، بلکہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے امام ہیں چنانچہ ان کو سب سے پہلے رکھ کردرجہ بدرجہ رشتے داروں کے نام لکھو “۔ (ابوعبید)

11680 ۔۔۔ حضرت عبدالرحمن بن عوف فرماتے ہیں حضرت عمر (رض) نے مجھے بلوایا، غالبا ظہر کے وقت میں ان کے دروازے پر پہنچا تو مجھے ان کے رونے کی آواز سنائی دی تو میں نے اناللہ واناالیہ راجعون پڑھا اور کہا کہ کچھ ہوگیا واللہ امیرالمومنین کچھ ہوگیا، پھر میں اندر داخل ہوا اور ان کا کندھا پکڑا اور عرض کیا کہ کوئی بات نہیں ، کوئی بات نہیں اے امیرالمومنین فرمایا نہ صرف بات ہے بلکہ بہت سخت بات ہے پھر میرا ہاتھ پکڑا اور ایک کمرے میں لے گئے جہاں ایک دوسرے کے اوپر بہت سے تھیلے پڑے تھے، اور فرمایا کہ اب خطاب کی اولاد پر اللہ کے سامنے آزمائش کا وقت آیا ہے اگر اللہ چاہتے تو یہ سارا مال میرے دونوں ساتھیوں یعنی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حضرت ابوبکرصدیق (رض) کو بھی دیتے اور میں اس کا کوئی طریقہ مقرر فرما دیتے تو میں بھی اسی طریقے کی پیروی کرتا، میں نے عرض کیا کہ بیٹھ جائے ہم کچھ سوچتے ہیں ، چنانچہ ہم نے امہات المومنین کا وظیفہ چار چار ہزار ، مہاجرین کا وظیفہ بھی چار چار ہزار اور سب لوگوں کا وظیفہ دو ہزار مقرر کیا حتیٰ کہ ہم نے سارامال تقسیم کردیا “۔ (ابوعبید فی الاموال والعدنی)

11681 ۔۔۔ حضرت قیس بن ابی حازم فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر (رض) شام آگئے تو حضرت بلال (رض) ان کے پاس تشریف لائے وہاں لشکروں کے امیر بھی تھے آتے ہی فرمانے لگے اے عمر ! اے عمر ! حضرت عمر (رض) نے فرمایا یہ رہاعمر، تو حضرت بلال (رض) نے فرمایا کہ آپ ان کے اور اللہ کے درمیان ہیں اور آپ کے اور اللہ کے درمیان کوئی نہیں، سو اپنے دائیں بائیں اور سامنے دیکھئے، یہ وہ لوگ ہیں جو آپ کے پاس آئے ہیں اور انھیں نے پرندوں کے گوشت کے علاوہ کچھ نہیں کھایا، حضرت عمر (رض) نے فرمایا نے فرمایا کہ آپ نے سچ کہا میں اپنی جگہ سے اس وقت تک نہ کھڑا ہوں گا جب تک آپ لوگ ہر مسلمان شخص کے لیے دومدگندم اور ان دونوں کے حصے کا سرکہ اور تیل دینے کی ذمہ داری نہ قبول کروں، انھوں نے عرض کیا کہ اے امیرالمومنین ہم ذمہ داری قبول کرتے ہیں، یہ ہم پر لازم ہے اللہ تعالیٰ نے خیر اور وسعت بہت عطا فرمائی ہے حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ پھر ٹھیک ہے “۔ (ابوعبید)

11682 ۔۔۔ حضرت حارثہ بن مغرب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے حکم دیاچنانچہ ایک تھیلاکھانے کا گوندھا گیا تھا اور پھر اس سے روٹی بنائی گئی، پھر تیل میں اس کا ثرید بنایا گیا اور پھر اس پر تیس آدمیوں کو بیٹھایا گیا تو انھوں نے صبح کے وقت پیٹ بھرکر کھایا ، پھر عشاء کے وقت بھی ایساہی کیا گیا اور فرمایا کہ ہر شخص کو مہنے بھر دوتھیلے کافی ہوجائیں گے، چنانچہ تمام تمام لوگوں کو ہر ماہ دوتھیلے ملتے خواہ مردہویا عورتیں یامملوک غلام “۔ (ابوعبید)

11683 ۔۔۔ سفیان بن وھب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے اپنے ایک ہاتھ میں دومد اور ایک ہاتھ میں دوقسط اٹھائے اور فرمایا کہ میں نے ہر مسلمان کے لیے ہر ماہ دومد گندم اور دوقسط سرکہ ایک ہاتھ میں دوقسط تیل مقرر کیا ہے ایک شخص نے عرض کیا کہ اور غلاموں کے لیے ؟ فرمایا ہاں غلاموں کے لیے بھی “۔ (ابوعبید)

11684 ۔۔۔ عبداللہ بن ابی قیس فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) منبر پر تشریف فرمائے اور اللہ تعالیٰ کی حمدوثنابیان فرمایا، امابعد ہم نے تمہارے وظائف اور عطایا ہر ماہ جاری کردئیے ، فرمایا ان کے ہاتھوں میں مد اور قسط تھے پھر فرمایا کہ ان دونوں کو لے لو، جس نے ان میں کمی کی تو اللہ تعالیٰ اس کے ساتھ ایسا ایسا سلوک کرے گا، پھر بددعا فرمائی “۔ (ابوعبید)

11685 ۔۔۔ حضرت ابو الدرداء (رض) فرماتے ہیں کہ بعض ہدایت سے بھری ہوئی سنتیں ایسی ہیں جنہیں حضرت عمر (رض) نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی امت میں جاری فرمایا ان میں سے مد اور قسط بھی ہیں “۔ (ابوعبید)

فائدہ۔۔۔ مد اور قسط دوپیمانے ہیں مداڑسٹھ تولے تین ماشے کا ہوتا ہے، دیکھیں بہشتی زیور 4 حصہ نہم دہم تاج کمپنی، واللہ ! علم بالصواب۔ (مترجم)

11686 ۔۔۔ حضرت حکیم بن عمر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) لشکروں کے امراء کو لکھا کہ سرخ لوگوں میں سے جو تم نے آزاد کئے ہیں اور وہ مسلمان ہوچکے ہیں تو ان کو ان کے آقاؤں کے حوالے کردو، ان کو وہی ملے گاجوان کے آقاؤں کو ملے گا اور ان پر وہی ذمہ داریاں ہوں گی جوان کے آقاؤں پر ہوں گی اور اگر وہ ایک قبیلے کی صورت الگ رہنا چاہیں تونی کی اور وظائف اپنے طریقے کے مطابق رکھو “۔ (ابوعبید)

11687 ۔۔۔ حسن فرماتے ہیں کچھ لوگ حضرت ابوموسی (رض) کے پاس آئے تو انھوں نے عربوں کو دیا اور آزاد کردہ غلاموں کو چھوڑ دیا تو حضرت عمر (رض) نے ان کو لکھا کہ آپ نے ان کے درمیان برابری کا سلوک کیوں نہ کیا، انسان کے برا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھے۔ (ابوعبید)

11688 ۔۔۔ ابو قبیل فرماتے ہیں حضرت عمر (رض) کے زمانے میں جب کوئی بچہ پیدا ہوتا تھا تو اس کے لیے دس تک وظیفہ مقرر ہوتا اور جب وہ بالغ ہوجاتا تو بڑوں والاوظیفہ ملتا “۔ (ابوعبید)

11789 ۔۔۔ سلیمان بن حبیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے سپاہیوں کے گھروالوں اور بچوں وغیرہ کے لیے دس مقرر کئے اور حضرت عثمان (رض) اور بعد والے امراء اسی طریقے پر چلے اور اس کو وراثت بنادیا، میتوں کی وراثت میں ان کو ملنے لگا جن کا کوئی عطا اور وظیفہ نہ تھا “۔ (ابوعبید)

11690 ۔۔۔ طارق بن شہاب فرماتے ہیں کہ ہمارے عطایا وظیفے بغیر زکوۃ وغیرہ کئے نکالے جاتے تھے اور ہم خود ہی ان سے زکوۃ وغیرہ نکالا کرتے تھے۔ (ابوعبید فی الاموال )

11691 ۔۔۔ زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے جب وظائف مقرر کئے تو حضرت عبداللہ بن حنظلہ کے لیے دو ہزار درھم مقرر کئے ، حضرت طلحہ اپنے بھتیجے کو لے کر ان کے پاس آئے تو اس کے لیے اس سے کم مقرر کیا، تو انھوں نے عرض کیا کہ یا امیرالمومنین ! آپ نے اس انصاری کو میرے بھتیجے پر فضیلت دی ؟ تو فرمایا کہ ہاں اس لیے کہ میں جنگ احد میں اس کے باپ کو تلوار لے کر چھپتے ہوئے دیکھا تھا جی سے اونٹ چھپتے ہیں۔

11693 ۔۔۔ ناشرۃ بن سمی الیزنی فرماتے ہیں کہ یوم جابیہ میں میں نے سناحضرت عمر (رض) لوگوں کے سامنے خطبہ بیان فرما رہے تھے بیشک اللہ تعالیٰ نے مجھے اس مال کا خازن اور اس کو تقسیم کرنے والا بنایا ہے پھر فرمایا کہ بلکہ اللہ ہی اس کو تقسیم کرتے ہیں اور میں ابتداء کرنے والا ہوں جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر والوں سے پھر درجہ بدرجہ جو زیادہ معزز ہو، چنانچہ امہات المومنین (رض) کے لیے بھی وظائف مقرر فرمائے علاوہ حضرت جویریہ، حضرت صفیہ اور حضرت میمونہ (رض) کے ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض) نے فرمایا کہ جناب رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان عدل فرمایا کرتے تھے ، اور حضرت عمر (رض) نے بھی ہمارے درمیان عدل فرمایا ہے پھر فرمایا کہ میں اپنے آپ سے اور اپنے مہاجرین ساتھیوں سے شروع کرنے والاہوں اور پھر جو زیادہ معزز ہو، کیونکہ ہمیں ظلم اور دشمنی کی بناء پر ہمارے گھروں سے نکالا گیا، چنانچہ پھر ان میں اھل بدر کے لیے پانچ پانچ ہزار مقرر فرمائے اور انصار میں سے اھل بدر کے چارچار ہزار مقرر فرمائے ، اور اھل حدیبہ کے لیے تین تین ہزار مقرر فرمائے اور فرمایا کہ جس نے ہجرت میں جلدی کی اس کے لیے عطانے بھی جلدی کی، اور جو ہجرت میں پیچھے رہ گیا اس کا وظیفہ بھی پیچھے رہ گیا سو کوئی شخص اپنی سواری کے علاوہ اور کسی کو ملامت نہ کرے “۔ (سنن کبری بیھقی)

11693 ۔۔۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ مجھے اھل مدینہ میں سے بہت سے اہل علم وصرف نے بتایا جو قریشی اور دیگر قبائل سے تعلق رکھتے تھے، اور بعض لوگ حدیث کو بیان کرنے میں دوسروں سے اچھے تھے، اور بعض لوگوں نے دیگر بعض کی نسبت حدیث میں کچھ اضافہ بھی بیان کیا ہے کہ جب حضرت عمر (رض) نے فہرستیں تیارکروائیں تو فرمایا کہ میں بنوھاشم سے شروع کرنے والاہوں کیونکہ میں جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں موجود تھا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بنوہاشم کو دیتے تھے اور پھر بنوعبدالمطلب کو، اسی طریقے پر فہرست تیار کروائی اور پھر ان کو ایک ہی قبیلے کی طرح کجر دیا، پھر نسب کے لحاظ سے عبدالشمس اور بنونوفل والے برابر ہوگئے تو فرمایا کہ بنو عبدالشمس جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ماں باپ شریک بھائی ہیں جبکہ نوفل نہیں چنانچہ عبدالشمس کو مقدم رکھا، پھر ان کے فوراًبنو نوفل والوں کو بلایا، پھر عبدالدار والے برابر ہوگئے تو فرمایا کہ بنواسد بن عبدالعزی میں جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دامادی رشتے داری ہے اور انہی میں مطیبین بھی ہیں، بعض نے کہا کہ وہ اھل حلف الفضول میں سے ہیں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انھیں میں سے تھے، اور یہ بھی کہا گیا کہ عبدالعزی والوں کی سبقت کا ذکر کیا اور ان کو عبدالعزی والوں پر مقدم کیا پھر ان کے فوراًبعد عبدالدار والوں کو بلایا پھر زعرۃ والے اکیلے رہ گئے توعبدالدار کے فوراًبعد زعرۃ والوں کو بلایاپھرتیم اور مخزوم والے برابر ہوگئے توبنو تیم والوں کے بارے میں فرمایا کہ وہ اھل حلف الفضول میں سے ہیں اور ان میں مطیبین بھی ہیں اور جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی ان میں سے ہیں، یہ بھی کہا گی کہ سبقت کو ذکر کیا گیا اور یہ بھی کہا گیا کہ سسرالی رشتے داری کو ذکر کیا گیا تیم والوں کو مخزوم والوں پر مقدم کیا گیا پھر فوراًمخزوم والوں کو بلایا گیا ، پھر سھم، جمح اور عدی بن کعب والے برابر ہوگئے کہا گیا کہ عدی والوں سے شروع کریں تو فرمایا کہ میں اپنے نفس کو اسی حالت میں رکھتاہوں جسم میں وہ پہلے تھا، جب اسلام آیا تو ہمارا اور بنوسھم کا معاملہ ایک تھا لیکن بنو جمح اور سھم کو دیکھو عرض کیا گیا کہ جمح کو مقدم کریں پھر بنو سھم کو بلایا اور عدی اور سھم والوں کی فہرست اس طرح ملی جلی تھی کہ گویا ایک ہی بلاواہو، جب یہ معاملہ پورا ہوگیا تو بلند آواز سے تکبیر کہی اور فرمایا کہ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے اپنے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اور پھر بنوعامر بن لوی سے میرا حصہ پہنچادیا۔

امام شافعی فرماتے ہیں کہ بعض راویوں نے کہا کہ حضرت ابوعبیدۃ بن عبداللہ بن الجراح الفہری (رض) نے جب اس کو مقدم ہوتے دیکھاتو فرمایا کہ کیا اس طرح سب میرے سامنے بلائے جاتے رہیں گے ؟ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ اے ابوعبیدۃ ! (رض) صبرکروجی سے پہلے صبر کیا، یا اپنی قوم سے بات کرلو جس کو وہ اپنے قوم سے مقدم کریں گے تو میں منع نہیں کروں گا، رہا میں اور بنوعدی تو اگر تم چاہوگے تو میں تمہیں خودپر ترجیح دوں گا سو بنوالحارث بن فہر کے بعد معاویۃ کو مقدم کیا اور ان کے درمیان عبدمناف اور اسد بن عبدالعزی کو لائے پھر خلیفہ مہدی کے زمانے میں بنوسھم اور بنو عدی میں جھگڑارہا پھر ختم ہوگیا ، سومہدی نے بنو عدی کو مقدم کرنے کا حکم دیابنو سھم اور بنوجمح پر سبقت کی وجہ سے “۔ (سنن کبری بیھقی

11694 ۔۔۔ حضرت مالک بن اوس بن حدثان فرماتے ہیں حضرت عمر (رض) نے ان آیات کی تلاوت فرمائی کہ ” صدقات توفقراء، اور مساکین کے لیے ہی ہیں “ سے لے کر ” حکیم علیم “۔ (سورة توبہ آیت 60)

” پھر فرمایا کہ یہ ان لوگوں کے لیے ہے، پھر تلاوت فرمائی کہ جان لو کہ تمہیں جو کسی چیز سے غنیمت ملتی ہے تو اس کو خمس اللہ کے لیے ہے “۔ (سورة الانفال آیت 41)

پھر فرمایا کہ یہ آیت ان مہاجرین کے لیے ہے پھر اس کی تلاوت فرمائی کہ والذین تبو والدار والایمان الخ (الحشر آیت نمبر 9)

آخر آیت تک اور فرمایا کہ یہ آیت انصار کے لیے ہے، پھر تلاوت فرمائی ” وہ لوگ جوان کے بعد آئے “۔ (الحشر آیت نمبر 10) آخر آیت تک ، پھر فرمایا کہ اس آیت کے عموم میں تمام مسلمان شامل ہیں اور کوئی ایسا نہیں جس کا اس مال میں حق ہو علاوہ ان غلاموں کے جو تمہاری ملکیت میں ہیں، پھر فرمایا کہ اگر میں زندہ رہاتو بسر اور حمید کا چرواہا بھی اپنا حق لینے آئے گا اور اس کی پیشانی پر پسینہ بھی نہ آیا ہوگا “۔ (عبدالرزاق، ابوعبید )

11695 ۔۔۔ ہشام بن حسان فرماتے ہیں کہ محمد بن مسلمۃ نے فرمایا کہ میں مسجد کی طرف متوجہ ہوا تو ایک قریشی کو دیکھا جس نے ایک جوڑا زیب تن کررکھا تھا، میں نے اس سے پوچھا کہ تجھے یہ کس نے پہنایا ہے، اس نے کہا امیرالمومنین نے میں آگے بڑھا تو ایک اور قریشی دیکھا اس نے بھی جوڑا پہن رکھا تھا میں نے پوچھا کہ تجھے کس نے پہنایا ، اس نے کہا امیرلمومنین نے، پھر مسجد میں داخل ہوا اور بلند آواز سے تکبیر کہی اور کہا کہ اللہ اکبر سچ کہا اللہ اور اس کے رسول نے اللہ اکبر سچ کہا اللہ اور اس کے رسول نے، حضرت عمر (رض) نے اس کی آواز سن لی، تو اس کو بلا بھیجا، دوسری طرف سے نمائندے کو واپس بھیج دیا گیا کہ جس کام وہ آیا تھا کرگیا تھا۔

محمد بن مسلمۃ کہتے ہیں کہ ” میں نے بھی یہ سوچ لیا تھا کہ جب تک دو رکعت نہ پڑھ لوں نہیں جاؤں گا “۔ چنانچہ نماز شروع کردی ، حضرت عمر (رض) ان کے پہلومین آکھڑے ہوئے جب انھوں نے نماز مکمل کی تو حضرت عمر (رض) نے پوچھا کہ مجھے بتاؤ کہ تم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز گاہ میں بلند آواز سے تکبیر کیوں کہی۔ اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ، کیوں کہا، تو انھوں نے عرض کیا کہ اے امیرالمومنین ! میں مسجد کی طرف آرہا تھا کہ مجھے فلاں بن فلاں قریشی ملا اس نے جوڑا پہن رکھا تھا میں نے پوچھا کہ کس نے پہنایا تو اس نے کہا کہ امیرالمومنین نے پھر میں آگے بڑھاتو فلاں بن فلاں قریشی کو دیکھا اس نے بھی جوڑا پہن رکھا تھا میں نے پوچھا کہ کس نے پہنایا تو اس نے کہا کہ امیرالمومنین نے پھر میں آگے بڑھا تو مجھے فلاں بن فلاں انصاری ملا اس نے بھی جوڑا پہن رکھا تھا جو ان دونوں جوڑوں سے کم تھا میں نے پوچھا کہ کس نے پہنایا تو اس نے کہا کہ امیرالمومنین نے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ تم ضرور میرے بعد تبدیلی دیکھوگے، اور اے امیرالمومنین ! میں نہیں چاہتا کہ تبدیلی آپ کے دور میں ہو، فرماتے ہیں کہ یہ سن کر حضرت عمر (رض) رونے لگے اور فرمایا کہ میں اللہ سے معافی مانگتاہوں خدا کی قسم دوبارہ نہ کروں گا فرمایا کہ اس دن کے بعد کسی نے نہیں دیکھا کہ کسی قریشی کو کسی انصاری پر فضیلت دی گئی ہو۔

11696 ۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جب نماز ادافرمالیتے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر بیٹھ جاتے اگر کسی کو کوئی ضرورت ہوتی تو بات کرلیتا اور اگر کسی کو کوئی ضرورت نہ ہوتی تو کھڑے ہوجاتے اور لوگوں کو نماز پڑھاتے اور اس میں نہ بیٹھتے ، میں نے پوچھا کہ اے یرفا ! کیا امیرالمومنین کو کوئی تکلیف ہے ؟ تو انھوں نے کہا کہ نہیں امیرالمومنین کو کوئی تکلیف نہیں، میں بیٹھ گیا، پھر حضرت عثمان بن عفان (رض) تشریف لائے اور بیٹھ گئے، اور یرفاچلے گئے اور کہتے گئے اے ابن عفان اے ابن عباس ! کھڑے ہوجاؤ، پھر ہم حضرت عمر (رض) کے پاس پہنچے ، تو دیکھا کہ ان کے سامنے مال کا ڈھیر ہے اور ہر ڈھیر پر ایک تھیلا ہے، حضرت عمر (رض) فرمایا کہ میں نے اھل مدینہ کو دیکھاتوتم دونوں کو سب سے بڑے خاندان والاپایا، سو تم دونوں یہ مال لے لو اور تقسیم کرلو اور جو بچ جائے واپس کردوتو حضرت عثمان (رض) نے لپ بھر لی ، اور میں نے گھٹنوں تک جھولی بھری اور کہا کہ اگر ہمیں کم پڑگیا تو کیا آپ ہمیں اور زیادہ دیں گے ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ پہاڑکاپتھر، کیا یہ مال اللہ کے پاس اس وقت تک نہ تھا جب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے ساتھی تکلیفیں اٹھاتے تھے ؟ میں نے کہا کہ ہاں خدا کی قسم یہ اللہ کے پاس اس وقت بھی تھا جبکہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زندہ تھے اگر ان کی حیات مبارکہ میں یہ فتوحات ہوتیں وہ وہ نہ کرتے جو آپ کرتے ہیں، حضرت عمر (رض) غصے میں آگئے اور فرمایا کہ پھر کیا کرتے ؟ میں نے کہا کہ پھر وہ خودکھاتے اور ہمیں کھلاتے ، حضرت عمر (رض) روپڑے اور ایسا روئے کہ ان کی ہچکیاں بندھ گئیں حتیٰ کہ سنبھلنا مشکل ہوگیا، میرا جی چاہتا ہے کہ اس میں سے قدر ضرورت نکالوں جو نہ میرے لیے ہو اور نہ مجھ پر ہو۔ (حمید، ابن سعد، بزار، سعیدبن منصور، شاشی، سنن کبری بیھقی)