11637 ۔۔۔ سعید بن المسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نو مولود بچے کے لیے بھی وظیفہ مقرر فرماتے۔ “(ابن ابی شیبہ ، متفق علیہ)

11638 ۔۔۔ حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کو خلیفہ بنایا گیا تو آپ نے فرائض مقررفرمائے، رجسٹرتیار کروائے اور اجنبیوں باہم روشناس کرایا ، حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے میرے ساتھیوں سے روشناس کروایا “۔ (ابن ابی شیبہ ، متفق علیہ)

11639 ۔۔۔ مخلد الغفاری فرماتے ہیں کہ تین مملوک غلاموں نے بدر میں شرکت کی چنانچہ حضرت عمر (رض) ان سے ہر ایک کو ہر سال تین ہزار دیتے۔ (ابوعبید فی الاموال، ابن ابی شیبہ، متفق علیہ)

11640 ۔۔۔ ابوجعفر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے لوگوں کو وظائف مقرر کرنے شروع کئے تو لوگوں نے عرض کیا کہ آپ دینی ذات سے شروع کریں تو فرمایا نہیں، پھر جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قربت کا لحاظ کرتے ہوئے دینا شروع کیا، چنانچہ پہلے حضرت عباس (رض) پھر حضرت علی (رض) کے لیے پھر پانچ قبیلوں کے درمیان یہاں تک کہ بنوعدی بن کعب پر انتہا ہوگئی “۔ (ابن ابی شیبہ، متفق علیہ)

11641 ۔۔۔ قیس بن ابی حازم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے اھل بدر کے لیے پانچ ہزار مقرر فرمائے اور فرمایا کہ میں ان کو باقی لوگوں پر ضرور فضیلت دوں گا “۔ (ابو عبید، ابن ابی شیبہ، بخاری، متفق علیہ)

11642 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اگر میں باقی رہاتو ایک شخص کا وظیفہ چار ہزار تک کروں گا، ایک ہزار اسلحے کے لئے، ایک ہزارخرچے کے لئے، ایک ہزار گھر والوں کے لئے، اور ایک ہزار گھوڑے کے لیے “۔ (ابن ابی شیبہ، متفق علیہ)

11643 ۔۔۔ حضرت انس (رض) بن مالک اور سعید بن المسیب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے مہاجرین کے لیے پانچ پانچ ہزار اور انصار کے لیے چار چار ہزار وظیفہ مقرر فرمایا، اور مہاجرین کی اولادوں میں سے جنہوں نے جنگ بدر میں شرکت نہ کی تھی ان کا بھی چار ہزار وظیفہ مقررہوا۔

ان میں عمر بن ابی سلمۃ بن عبدالاسد المخزومی، اسامہ بن زید محمد بن عبداللہ بن جحش الاسدی، اور عبداللہ بن عمر (رض) شامل تھے، حضرت عبدالرحمٰن بن عوف (رض) فرمایا کہ ابن عمر تو ان میں سے نہیں ہے وہ تو وہ تو۔ حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا کہ اگر میرا حق بنتا ہے تو عطا فرما دیجئے ورنہ رہنے دیجئے تو حضرت عمر (رض) نے حضرت عبدالرحمٰن بن عوف (رض) سے فرمایا کہ اس کا حصہ بھی پانچ ہزار لکھ دو اور میرا چار ہزار لکھ دو ، حضرت عبداللہ (رض) بولے میں نہیں چاہتا تھا، تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ خدا کی قسم میں اور تو دونوں پانچ پانچ ہزار وصول نہیں کرسکتے “۔ ابن ابی شیبہ، متفق علیہ)

11644 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ بحرین سے حضرت عمر (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے، فرماتے ہیں ، میں ان کے پاس پہنچا اور ان کے ساتھ عشاء کی نماز پڑھی، جب انھوں نے مجھے دیکھا تو میں نے انھیں سلام کیا ؟ تو آپ (رض) نے فرمایا کے کیا لائے ؟ میں نے عرض کیا کہ چانچ لاکھ لایاہوں ، دریافت فرمایا کہ کیا آپ کو معلوم ہے کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں ؟ میں نے عرض کی جی ہاں، ایک لاکھ، اور ایک لاکھ اور ایک لاکھ اور ایک لاکھ اور ایک لاکھ، فرمایا تم اونگ رہے ہو اپنے گھر چلے جاؤ اور سوجاؤ کل میرے پاس آنا، میں اگلے دن پھر خدمت میں حاضر ہوا، پھر دریافت فرمایا کہ کیا لائے ہو ؟ میں نے عرض کیا پانچ لاکھ ، دریافت فرمایا کہ پاکیزہ مال ہے ؟ میں نے عرض کیا جی ہاں مجھے اس کے علاوہ اور کچھ معلوم نہیں ہے پھر لوگوں سے فرمایا کہ یہ میرے پاس بہت سامال لائے ہیں سو اگر تم چاہو تو تمہارے لیے تیار کر رکھیں اور اگر تم چاہو تو تم کو کسی پیمانے سے ناپ ناپ کردے دیں ؟ ایک شخص نے عرض کیا کہ اے امیرالمؤمنین، یہ عجمی لوگ فہرستیں اور رجسٹربنایا کرتے ہیں اور انہی کے مطابق لوگوں کو دیتے ہیں میں نے ان کو ایساہی کرتے دیکھا ہے، چنانچہ حضرت عمر (رض) نے بھی رجسٹر بنوائے اور مہاجرین کے لیے پانچ پانچ ہزار وظیفہ مقرر فرمایا اور انصار کے لیے چارچارہزار، اور امہات المومنین (رض) کے لیے بارہ بارہ ہزار وظیفہ مقرر فرمایا “۔ (ابن ابی شیبہ، یشکرفی یشکربات، سنن کری بیھقی)

11645 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ بحرین کے حکمران کے پاس گئے تو انھوں نے میرے ساتھ آٹھ لاکھ درھم حضرت عمر (رض) کی طرف بھیجے ، چنانچہ میں حضرت عمر (رض) کی خدمت میں پہنچا تو آپ (رض) نے دریافت فرمایا کہ کیا لے کر آئے ہو اے ابوہریرہ ! میں نے عرض کیا کہ آٹھ لاکھ دینار لایا ہوں، دریافت فرمایا کہ کیا تمہیں معلوم ہے کہ کیا کہہ رہے ہو ؟ تم تو ایک دیہاتی ہو، سو میں نے ہاتھون پر پورے پورے گن کر بتائے ہیں چنانچہ آپ (رض) نے مہاجرین کو طلب فرمایا اور مال کے بارے میں ان سے مشورہ فرمایا لیکن سب میں اختلاف ہوگیا تو آپ (رض) نے فرمایا کہ میرے پاس سے اٹھ جاؤیہاں تک کہ ظہر کے وقت ان کو دوبارہ طلب فرمایا، اور فرمایا کہ میں اپنے ساتھیوں میں سے ایک شخص کو ملاہوں اور اس سے مشورہ کیا ہے اور ان کی رائے مجھ پر منتشر نہیں ہوئی، پھر فرمایا کہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے علاقوں والوں سے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دیا ہے تو وہ اللہ ، اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں، اور مسافروں کا حق ہے، پھر حضرت عمر (رض) نے اس مال کو کتاب اللہ کے مطابق تقسیم فرمادیا “۔ (ابن ابی شیبہ)

11646 ۔۔۔ اسلم فرماتے ہیں کہ میں نے سنا حضرت عمر (رض) فرما رہے تھے کہ اس مال کے لیے جمع ہوجاؤ اور دیکھو اس بارے تم کیا سمجھتے ہو اور میں نے اللہ کی کتاب سے آیات پڑھی ہیں میں اللہ تعالیٰ کا کلام سنا کہ ” اللہ نے اپنے رسول کو جو مال عطا کیا “ سے لے کر یہی لوگ ہیں جو سچے ہیں “ تک۔ (سورۃ الحشر آیت 7 ۔ 8) اور خدا کی قسم وہ تنہا ان سب کے لیے نہیں ہے اور وہ لوگ جنہوں نے گھر فراہم کئے اور (سورۃ الحشر آیت 9) اور خدا کی قسم وہ تنہا ان کے لیے نہیں ہے اور لوگ جو آئے ان کے بعد (سورۃ الحشر آیت 10) خدا کی قسم مسلمانوں میں سے کوئی نہیں جس اس مال میں حق نہ ہو، خواہ اس کو دیا گیا ہو یا نہ دیا گیا ہو، بھلے وہ عدن کا کوئی چرواہاہی کیوں نہ ہو “۔ (سنن کبری بیھقی، ابن ابی شیبہ)

11647 ۔۔۔ حضرت احنف بن قیس (رض) فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عمر (رض) کے دروازے پر بیٹھے تھے کہ ایک باندی نکلی ہم نے کہا امیرالمومنین کی موطؤہ ہے اس نے سن لیا اور کہا کہ میں امیرالمومنین کی موطؤہ نہیں ہوں اور نہ ہی ان کے لیے حلال ہوں میں تو اللہ کے مال میں سے ہوں، یہ بات حضرت عمر (رض) کے سامنے بیان کی گئی آپ (رض) نے فرمایا کہ اس نے صحیح کہا، میں تمہیں بتاتاہوں کہ میں نے اس مال میں سے کیا حلال سمجھا ہے اس سے دوکپڑے حلال سمجھ کر لیے ہیں ایک سردیوں کے لیے اور ایک گرمیوں کے لیے اور میرے پاس اپنے حج اور عمرے اور اپنے بعد اپنے گھر والوں کی خوراک کی گنجائش نہیں ہے اور مسلمانوں کے ساتھ میرا حصہ انہی کی طرح ہے نہ ان سے زیادہ نہ ان سے کم “۔ ابوعبید فی الاموال، سعید بن منصور، ابن ابی شیبہ، ابن سعد، سنن کبری بیھقی)

11748 ۔۔۔ یحییٰ بن سعید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے عبداللہ بن الارقم (رض) سے فرمایا کہ مسلمانوں کے بیت المال کا مال ہر ماہ ایک مرتبہ تقسیم کیا کرو، مسلمانوں کا مال ہر جمعہ تقسیم کیا کرو، پھر فرمایا کہ مسلمانوں کے بیت المال کا مال ہر روز ایک مرتبہ تقسیم کیا کرو، تو قوم کے ایک شخص نے عرض کیا کہ اے امیرالمومنین اگر آپ مسلمانوں کے بیت المال میں کچھ باقی رکھیں جو کسی مصیبت میں یا کسی باہر کے کام میں کام آجائے، تو حضرت عمر (رض) نے اس شخص سے فرمایا کہ تیری زبان پر شیطان جاری ہوگیا ہے اللہ تعالیٰ نے اس کی حجت مجھے القا فرمادی اور اس کے شر سے مجھے بچالیا، میں نے بھی اس کے لیے وہی تیار کررکھا ہے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تیار کر رکھا تھا یعنی اللہ عزوجل کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت “۔ (سنن کبری بیھقی)

11649 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابوموسیٰ اشعری (رض) کے پاس سے حضرت عمر (رض) کی خدمت میں آٹھ لاکھ درھم لے کر پہنچاتو آپ (رض) دریافت فرمایا کہ کیا لے کر آئے ہو، میں نے عرض کیا کہ آٹھ لاکھ دینار لایا ہوں فرمایا کہ تم اسی ہزار ہی لائے ہوگے میں نے عرض کیا کہ نہیں بلکہ میں آٹھ لاکھ دینار لایاہوں فرمایا کہ تم سے کہا نہیں تھا کہ تم یمن کے بےعقل ہو ؟ تم اسی ہزار لائے ہو اچھا بتاؤ آٹھ لاکھ کتنے ہوتے ہیں ؟ سو میں نے ایک ایک لاکھ کرکے گنا یہاں تک کہ آٹھ لاکھ پورے گنے، پھر فرمایا کہ کیا یہ پاکیزہ مال ہے تو پریشان ہو ! میں نے عرض کیا جی ہاں سو حضرت عمر (رض) نے وہ رات بےچینی سے گزاری یہاں تک کہ جب فجر کی اذان ہوئی تو ان سے ان کی اھلیہ نے کہا کہ آپ رات بھر نہیں سوئے ؟ فرمایا کہ عمر بن خطاب کیسے سو جائے جبکہ اتنے لوگ آگئے ہیں جو آغاز اسلام سے اب تک اتنے نہیں آئے، اگر عمر ہلاک ہوگیا تو کون بچائے گا ؟ اور وہ مال بھی اس کے پاس ہو اور حق دار کو بھی نہ دیاہو ؟ سو جب آپ (رض) فجر کی نماز ادا فرماچکے تو سول اللہ کے صحابہ کرام (رض) کا ایک گروہ آپ کے پاس جمع ہوگیا، تو آپ (رض) فرمایا کہ آج رات لوگوں کے پاس اتنامال آیا ہے کہ آغاز اسلام سے پہلے آج تک اتنامال نہیں آیا، سو میری اس معاملے میں رائے ہے تم بھی مجھے مشورہ دو ، میرا خیال ہے کے لوگوں کو پیمانے بھر بھر کردوں، عرض کیا کہ اے امیرالمومنین ایسا نہ کریں لوگ اسلام میں داخل ہورہے ہیں اور مال بڑھتا جارہا ہے، بلکہ ان کو آپ کتاب اللہ کے مطابق دیجئے سو جب کبھی لوگ زیادہ ہوں اور مال بھی زیادہ ہو تو آپ انھیں اسی طریقے سے وظائف دے سکیں گے۔ پھر فرمایا کہ اچھا مجھے یہ مشورہ دو کہ میں پہلے کس سے شروع کروں ؟ صحابہ کرام (رض) نے عرض کیا یا امیرالمومنین آپ اپنے آپ سے شروع کیجئے آپ ہی اس معاملے کے نگران ہیں اور انہی میں سے کسی نے کہا کہ اور امیرالمومنین زیادہ جانتے ہیں، فرمایا نہیں بلکہ میں جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شروع کرتا ہوں اور پھر جو زیادہ قریب ہو درجہ بدرجہ چنانچہ اسی کے مطابق فہرست تیار کی گئی بنوھاشم اور بنوعبدالمطلب سے شروع کیا گیا اور ان سب کو دیا گیا پھر بنوعبدشمس کو دیا گیا ، پھر بن نوفل بن عبدمناف کو دیا گیا اور بنوعبدشمس کو شروع میں اس لیے رکھا تھا کیونکہ وہ بنوھاشمی کے ماں شریک بھائی تھے۔ (ابن سعد، سنن کبری بیھقی)

11650 ۔۔۔ حکم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے شریح اور سلمان بن ربیعہ الباھلی کو قضاء پر مقرر فرمایا “۔ (عبدالرزاق)

11651 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اگر لوگوں کو میں نے طریقے کے مطابق نہ چھوڑا ہوتا تو ان کو کچھ نہ ملتا۔ میں نے جو علاقہ بھی فتح کیا اس کا مال ایسے ہی تقسیم کردیا جیسے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کا مال تقسیم کیا تھا، لیکن میں اس کو ان کے لیے بطور خزانے کے چھوڑتاہوں “۔ (بخاری، ابوداؤد، سنن کبری بیھقی)

11652 ۔۔۔ منذربن عمروالوادعی فرماتے ہیں کہ انھوں نے گھوڑے کے لیے دو حصے اور گھوڑے والے کے لیے ایک حصی مقرر کیا پھر تفصیل سے حضرت عمر (رض) کو اگاہ کیا تو آپ (رض) نے فرمایا کہ تم نے سنت پر عمل کیا “۔ (سنن کبری بیھقی

11653 ۔۔۔ جبربن الحویرث فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فہرستیں بنانے کے سلسلے میں مسلمانوں سے مشورہ کیا، حضرت علی (رض) نے فرمایا کہ جو مال سال بھر میں آپ کے پاس جمع ہو وہ آپ ساراکاسارا تقسیم کردیں اور اس میں سے کچھ نہ رکھیں ، حضرت عثمان (رض) نے فرمایا کہ میرا خیال ہے کہ مال بہت زیادہ ہے لوگوں کے لیے کافی ہے اگرچہ ان کو گنانہ جائے تاکہ آپ لینے والوں اور نہ لینے والوں کو الگ الگ پہچان لیں کہیں ایسانہ ہو کہ معاملہ الجھ جائے، ولیدبن ہشام بن مغیرۃ (رض) نے فرمایا کہ اے امیرالمومنین میں شام سے ہو کر آیا ہوں انھوں نے الگ الگ فہرستیں اور الگ الگ لشکر بنا رکھے ہیں سو آپ بھی الگ الگ فہرستیں اور الگ الگ لشکر بنا کر رکھیں حضرت عمر (رض) نے اس مشورہ کو قبول کرلیا اور عقیل بن ابی طالب محزمہ بن نوفل اور جبیر بن مطعم (رض) کو بلایا ؟ یہ لوگ قریش کے نسب ناموں کے ماہر تھے، ان کو حکم فرمایا کہ لوگوں کے نام ان کے درجات کے مطابق تحریر کریں ، چنانچہ انھوں نے لکھے اور بنوھاشم سے شروع کئے اور پھر حضرت ابوبکر (رض) اور ان کی قوم کا نام لکھا اور پھر حضرت عمر (رض) اور ان کی قوم کا نام لکھا خلافت کا لحاظ کرتے ہوئے جب حضرت عمر (رض) نے دیکھا تو فرمایا کہ خدا کی قسم میرا بھی یہی دل چاہتا ہے ایساہی ہو لیکن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریبی رشتہ داروں سے شروع کرو اور درجہ بدرجہ لکھتے جاؤ اور عمرکو وہاں رکھوجہاں اللہ نے رکھا ہے “۔ (ابن سعد)

11654 ۔۔۔ اسلم فرماتے ہیں کے میں حضرت عمر (رض) کو دیکھا آپ کے سامنے فہرستیں پیش کی گئیں ، سب سے پہلے بنوہاشم تھے پھر بنوتمیم ، پھر بنوعدی، فرمایا کہ عمر کو وہیں رکھو جہاں اس کی جگہ ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے رشتہ داروں سے درجہ بدرجہ شروع کرو، بنوعدی حضرت عمر (رض) کے پاس آئے اور عرض کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خلیفہ یا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے خلیفہ ہیں ابوبکر صدیق (رض) جناب رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خلیفہ تھے، سو اگر آپ خود بھی اسی حیثیت سے رکھیں جیسے ان لوگوں نے رکھا تو (کیساہو ؟ ) فرمایا ارے ارے، اے بنوعدی کیا تم میری پشت پر مارنا چاہتے ہو، اس طرح تو میں ضرور تمہاری خاطر اپنی نیکیاں ضائع کر بیٹھوں گا، نہیں خدا کی قسم یہاں تک کہ تمہارا بلاوا آجائے اور میں فہرستیں تمہارے سامنے ترتیب دے دوں یعنی تمہیں سب سے آخر میں رکھوں، بیشک میرے دو ساتھی تھے جو ایسے راستے پر چلے کہ اگر میں نے ان کی مخالفت کی تو میری بھی مخالفت کی جائے گی خدا کی قسم ہمیں دنیا میں کوئی فضیلت نہیں ملی نہ ہم آخرت میں اپنے اعمال وثواب دار فضیلت خواہاں ہیں اللہ کی طرف، علاوہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ وہی ہماری عزت ہیں ان کی قوم عربوں میں افضل و اشرف ہے پھر ان سے قریب تر پھر ان سے قریب تر، اور عربوں کو عزت و عظمت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ہی دی گئی ہے چاہے ہم بعض اس کو اپنے آباؤاجداد کی طرف منسوب کریں اور کیا ہے ہمارے اور ان لوگوں کے درمیان جو اس عزت کو اپنے نسب کی طرف منسوب کریں پھر ہم حضرت آدم (علیہ السلام) سے چند پشتوں سے زیادہ دور بھی نہیں ، اور اس کے باوجود خدا کی قسم اگر عجمی لوگ عمال لے کر آئے اور ہم بغیر اعمال آگئے تو وہ قیامت کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زیادہ حق دار ہوں گے پھر کوئی شخص قرابت داری کی طرف نہ دیکھے اور جو اللہ کے پاس ہے اس کے لیے عمل کرے، کیونکہ جس کا عمل کم پڑگیا اس کا نسب اس کے لیے کچھ نہ کرسکے گا “۔ (ابن سعد)

11655 ۔۔۔ ہشام الکعبی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر (رض) کو دیکھا آپ نے بنو خزعیہ والوں کی فہرستیں اٹھا رکھی تھیں یہاں تک کے قدید پہنچے، ہم بھی ان کے پاس قدید پہنچے وہاں کوئی عورت (خواہ باکرہ ہو یا شیبہ) بھی ایسی نہ رہی جس نے ہاتھ اپنے ہاتھ سے وظیفہ وصول نہ کیا ہو، پھر روانہ ہوئے اور عسفان پہنچے اور وہاں بھی ایساہی کیا حتیٰ کہ ان کی وفات ہوگئی “ (ابن سعد)

11656 ۔۔۔ محمد بن زید کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کے دور خلافت میں بنوحمیر والوں کی فہرست الگ ہوا کرتی تھی “۔ (ابن سعد)