11437 ۔۔۔ خالد الاحول روایت کرتے ہیں خالدبن سعید سے اور وہ اپنے والد سے فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خالد بن سعید بن العاص (رض) کو یمن کی طرف بھیجا تو فرمایا کہ اگر ایسے علاقے سے گزروجہاں سے اذان کی آواز نہ سنائی دے تو ان تک پہنچو، چنانچہ جب وہ بنوزبید کے علاقے سے گزرے تو انھوں نے اذان کی آواز نہ سنی تو ان کو گرفتار کرلیا اتنے میں عمروبن معدیکرب (رض) ان کے پاس آئے اور گفتگو کی تو حضرت خالد (رض) نے تمام قیدی حضرت عمر وبن معدیکرب (رض) کو ھدیہ کردیئے “۔

11438 ۔۔۔ حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کبھی کسی قوم سے اس وقت تک جنگ نہ کی جب تک ان کو دعوت نہ دے دی “۔ (ابن النجار)

11439 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) کی مسند سے حضرت طلحہ بن عبداللہ بن کریز روایت کرتے ہیں فرمایا کہ حضرت عمر (رض) نے لکھا کہ جس شخص نے بھی مشرکوں میں سے کسی کو دعوت دی اور آسمان کی طرف اشارہ کردیا اور اللہ تعالیٰ نے اس کو امان دے دی تو وہ اللہ ہی کے عہد اور میثاق کے عہد میں ہے “۔ (مصنف عبدالرزاق)

11440 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے لکھوایا کہ بیشک مسلمان غلام بھی مسلمانوں میں سے ہے اگر وہ امان دیدے تو یہی سمجھا جائے گا کہ مسلمانوں نے امان دی ہے (مصنف عبدالرزاق، مصنف ابن ابی شیبہ ، متفق علیہ)

11441 ۔۔۔ حضرت عوف بن مالک الاشجعی (رض) فرماتے ہیں کہ ایک یہودی نے ایک مسلمان خاتون کو تکلیف پہنچائی پھر اس پر مٹی ڈالنے لگا جو خود پر ڈالنا چاہ رہا تھا معاملہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے سامنے پیش کیا گیا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ یہ لوگ ذمی ہیں جب تک تمہارے ساتھ کیا ہوا عہد پورا نہ کریں تو ان کا کوئی عہد نہیں پھر اس کو پھانسی دے دی “۔ (عبدالرزاق ، متفق علیہ)

11442 ۔۔۔ حضرت ابو وائل (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کا حکم مانہ ہم تک پہنچا جب تم نے قلعہ کا محاصرہ کرلیا تھا، پھر انھوں نے تم سے چاہا ان کو اللہ کے حکم پر امان دو ، ان کو امان نہ دینا، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ ان کے بارے میں اللہ کا حکم کیا ہے لیکن ان کو اپنی ذمہ داری پر امان دو ، پھر ان کے بارے میں وہ فیصلہ کرو جو تمہیں اچھا لگے، اور جب ایک شخص کسی دوسرے شخص سے کہدے کہ خوفزدہ مت ہونا تو تحقیق اس نے امان دے دی اس کو اور اگر کسی شخص نے دوسرے سے کہا کہ مترس تو تحقیق اس نے بھی اس کو امان دے دی کیونکہ اللہ تعالیٰ تمام زبانوں کو جانتے ہیں “۔ (متفق علیہ)

فائدہ :۔۔۔ مترس فارسی زبان کا کلمہ ہے یعنی نہ ڈرو، واللہ اعلم نالصواب۔ (مترجم)

11443 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ ہم نے تستر کا محاصرہ کرلیا اور ہرمزان کو حضرت عمر (رض) کے حکم پر اتارا ، اور لے کر حضرت عمر (رض) کی خدمت اقدس میں پہنچے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہہ تو اس نے کہا کہ وہ بات کروں جو زندہ لوگ کیا کرتے ہیں یا وہ بات کروں جو مرنے والے کیا کرتے ہیں فرمایا کہ بولو، کوئی حرج نہیں، جب میں نے محسوس کیا کہ وہ اس کو قتل کردیں گے عرض کیا کہ اسے اب قتل نہیں کیا جاسکتا کیونکہ آپ نے اسے کہہ دیا ہے کہ بولو کوئی حرج نہیں “ تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ کیا تو نے اس سے رشوت لی ہے اور کچھ حاصل کیا ہے، میں (حضرت انس (رض) بن مالک) نے عرض کیا کہ خدا کی قسم نہ میں نے اس سے رشوت کی ہے اور نہ کچھ حاصل کیا ہے، تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا تو توگواہ کے کر آیا پھر تجھے سزا ملے گی، سو میں نکلا اور زبیر بن عوام سے ملاقات ہوئی انھوں نے میرے ساتھ گواہی دی اور حضرت عمر (رض) نے اسے قتل نہ کروایا سوہرمزان مسلمان ہوگیا “۔ (مسند الشافعی، متفق علیہ)

11444 ۔۔۔ اہل کوفہ میں ایک صاحب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک لشکر کے سالار کو لکھا جسے جنگ کے لیے بھیجا تھا کہ مجھے اطلاع ملی ہے کہ تم میں سے کوئی شخص علج کافر کو طلب کرتا ہے یہاں تک کہ پہاڑوں میں سخت لڑائی اور رکاٹ ہوتی ہے تو کہتا ہے ” مترس “ کہتا ہے کہ خوفزدہ مت ہونا پھر جب اس کو پکڑلیتا ہے تو اس کو قتل کردیتا ہے، اور قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اگر مجھے اطلاع ملی کہ کسی نے ایسی حرکت کی ہے تو میں اس کی گردن اڑادوں گا “۔ (امام مالک)

11445 ۔۔۔ حضرت ابوسلمۃ (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اگر کسی نے تم میں سے کسی مشرک کے لیے اپنی انگلی سے آسمان کی طرف اشارہ کیا (یعنی امان دینے کا کہا) اور جب وہ اس کے پاس آگیا تو اس نے اس کو پکڑ کر قتل کردیا تو میں اس کو اس کافر کے بدلے قتل کردوں گا “۔ (ابن صائد اور الالکائی)

11446 ۔۔۔ واقدی کہتے ہیں کہ مجھ سے بیان کیا ابوبکر بن عبداللہ بن ابی الحویرث نے اور فرمایا کہ بیت المقدس سے بیس یہودی آئے ان کا سردار یوسف بن نون تھا، ان کے امان کی تحریر لکھوائی اور جابیہ کے بدلے حضرت عمر (رض) کے ساتھ صلح کرلی، حضرت عمر (رض) نے ایک تحریر لکھوائی اور ان پر جزیہ مقرر کیا، اور لکھا بسم اللہ الرحمن الرحیم ، تمہارے مال اور گرجے محفوظ ہیں جب تک تم خود شرارت نہ کرو اور نہ کسی شرارتی کو پناہ دو ، سو اگر تم میں سے کسی نے کوئی شرارت کی یا شرارتی کو پناہ دی تو اس سے اللہ کا ذمہ ختم ہوجائے گا اور لشکر کے حملے کی ذمہ داری مجھ پر نہ ہوگی، حضرت معاذ (رض) اور ابوعبیدہ بن الجراح (رض) اس تحریر کے گواہ بنے اور حضرت ابی بن کعب (رض) نے یہ معاہدہ تحریر فرمایا “۔ (ابن عساکر)

11447 ۔۔۔ مہلب بن ابی صفرہ فرماتے ہیں کہ ہم نے مناذرکا محاصرہ کیا اور کچھ قیدی حاصل کئے ، تو حضرت عمر (رض) نے ہمیں لکھا کہ مناذر بھی سواد کے علاقوں میں سے ہے جو کچھ تم نے ان سے لیا ہے ان کو واپس کردو “۔ (ابوعبید)

11448 ۔۔۔ حضرت فضیل بن عبید نے حضرت عمر (رض) کے عہد مبارک میں جہاد میں کئی مرتبہ حصہ لیا تھا چنانچہ فرماتے ہیں کہ ہم واپس آئے تو مسلمان غلاموں میں سے ایک غلام پیچھے رہ گیا اور ایک کاغذ پر ، دشمنوں کے لیے امان نامہ لکھ کر اقن کی طرف پھینک دیا، (آگے فرماتے ہیں کہ) واقعہ کی تفصلات ہم نے حضرت عمر (رض) کو لکھ بھیجیں تو حضرت عمر (رض) نے ہمیں لکھا کہ مسلمان غلام مسلمانوں ہی میں سے ہے، اس کی ذمہ داری مسلمانوں کی ذمہ داری ہے اور حضرت عمر (رض) نے اس کے امان دینے کو جائز قرار دیا “۔ (متفق علیہ)

11449 ۔۔۔ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ہرمزان نے حضرت عمر (رض) کی ذمہ داری پر گرفتاری پیش کی، حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ اے انس ! مجھے البراء بن مالک اور مجزاۃ بن ثور کے قاتل سے حیا آتی ہے، چنانچہ ہرمزان نے اسلام قبول کرلیا اور اس کے لیے حصہ مقرر کیا گیا “۔ (یعقوب بن سفیان ، متفق علیہ)

11450 ۔۔۔ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب ذمی آئے تو ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اقدس میں تھے ، ذمیوں نے عرض کیا کہ آپ ہمارے لیے امن کی ایک دستاویز لکھ دیجئے ، اس کے بعد ہم اس بارے میں آپ سے کوئی سوال نہ کریں گے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ہاں جو تم چاہتے ہو میں تمہارے لیے لکھ دوں گا علاوہ لشکر کے سپاہیوں اور بیوقوف لیٹروں کے کیونکہ یہی لوگ انبیاء کرام کے قتل کرنے والے ہیں “۔ (العسکری)

11451 ۔۔۔ قائل بن مطرف اپنے والد سے اور وہ اپنے والد رزین بن انس سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ ہمارا دفعیہ نامی جگہ پر ایک کنواں تھا، جب اسلام ظاہر ہوا تو ہمیں کو ف ہوا کہ اس کے اردگرد کے لوگ کنواں ہم سے چھین نہ لیں، چنانچہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور صورت حال بتائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے لیے ایک دستاویز لکھوائی ، بسم اللہ الرحمن الرحیم ، اللہ کے رسول محمد کی طرف سے ، امابعد ، اگر وہ سچا ہے تو ان کا ایک کنوان ہے ، اگر وہ سچا ہے تو ان کا ایک گھر ہے، چنانچہ ہم نے جب بھی کبھی اس کنویں کے سلسلے میں مدینہ کے کسی قاضی کے سامنے معاملہ اٹھایا تو اس قاضی نے فیصلہ ہمارے حق میں کیا “ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دستاویز پر میں لفظ کان تھا “۔ (مستدرک حاکم اور نسائی) اور روای کا بھی یہی خیال ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دستاویزایسی ہی تھی “۔ (ابن ابی داؤد، فی المصاحف اور طبرانی)

11452 ۔۔۔ ذکر بن ابی زائدۃ فرماتے ہیں کہ میں ابواسحق کے ساتھ مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ کے درمیان تھا تو ہمارے ساتھ بنوخزاعۃ کا ایک شخص چلنے لگا تو ابواسحق نے اس سے پوچھا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا فرمایا تھا کہ یہ بدوی بنوکعب کی مدد سے کانپ اٹھی ؟ تو وہ خزاعی شخص بولا کہ بنوکعب کی مدد سے نکل آئی ، پھر اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دستاویز خزاعہ کے تحریر شیدہ نکالی اور ہمارے سامنے کی وہ ان دنوں ان کا نائب تھا، اس میں لکھا تھا، بسم اللہ الرحمن الرحیم اللہ کے رسول محمد کی طرف سے بدیل ، بسری اور نبی عمرو کے سرداروں کی طرف، سو میں تیرے سامنے اللہ کی تعریف بیان کرتا ہوں کہ کوئی معبود نہیں علاوہ اس کے، سو میں نے چھپا کر کوئی گناہ نہیں کیا اور نہ میں نے تمہارے پہلو میں رکھا بیشک اھل تہامہ میں سب سے معزز لوگ تم ہو اور سب سے زیادہ قریبی رشتے دار بھی اور مطیبین میں سے وہ لوگ جنہوں نے تمہارا اتباع کیا، اور تحقیق تم میں سے اس شخص کے لیے جس نے ہجرت کی میں نے وہی لیا ہے جو اپنے لیے لیا ہے خواہ اس نے مکہ میں سکونت اختیار کئے بغیر (حج و عمرے کے علاوہ) اپنی سرزمین سے ہی ہجرت کی ہو، اور میں نے تمہارے بیچ نہیں رکھا اگر تم اسلام قبول کرلو، سو قسم میری طرف سے بالکل خوفزدہ نہ ہو اور نہ ہی محاصرے میں ہو، امابعد، بیشک علقمہ بن علاثۃ اور ابن ھودۃ مسلمان ہوگئے اور انھوں نے ہجرت کی اور بیعت کی ان پر جنہوں نے ان دونوں کا اتباع کیا عکرمہ وغیرہ میں سے اور جو انھوں نے اپنے لیے لیا وہی اپنے متبعین کے لیے لیا بیشک ہم میں سے بعض بعض کے ساتھ حلال و حرام کا تعلق رکھتے ہیں اور بیشک خدا کی قسم میں نے تمہارے ساتھ جھوٹ نہیں بولا اور تم پر سلامتی ہو رب کی طرف “۔ (پھر فرمایا کہ) مجھے زہری سے معلوم ہوا فرمایا کہ یہ بنوخزاعۃ والے ہیں جو میرے اہل میں سے ہیں جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے نام دستاویز لکھی تو وہ عرفات اور مکہ کے درمیان ٹھہرے ہوئے تھے اور مسلمان نہ ہوئے تھے اور یہ لوگ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حلیف تھے “۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

11453 ۔۔۔ مسند عمر (رض) سے حضرت خالد بن یزین بن ابی مالک اپنے والد سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ مسلمان جابیہ کے مقام پر ٹھہرے ہوئے تھے ان میں حضرت عمر (رض) بھی تھے ، تو ذمیوں میں سے ایک شخص ان کے پاس آیا اور بتلایا کہ لوگ اس کے انگوروں کے باغ کو تباہ کررہے ہیں، چنانچہ حضرت عمر (رض) نکلے ہی تھے کہ انھیں ایک شخص ملا اپنے ساتھیوں میں سے جو انگوروں کے گچھے اٹھائے ہوئے تھا، اس کو دیکھ کر حضرت عمر (رض) نے پوچھا کیا تو بھی ؟ اس نے عرض کیا، اے امیر المومنین ہم بہت بھوکے تھے، تو حضرت عمر (رض) واپس تشریف لے گئے اور باغ والے کو انگوروں کی قیمت ادا کی “۔ (ابوعبید)

11454 ۔۔۔ حکیم بن عمیر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) اہل ذر سے برات ظاہر کردولشکر کی تکلیف سے۔

11455 ۔۔۔ حضرت سوید بن غفلہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر (رض) شام آئے ، تو اہل کتاب میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا اے امیر المومنین ، مومنوں میں سے ایک شخص نے میرا یہ حال کیا ہے جو آپ دیکھ رہے ہیں (اس شخص کا سر بھی پھٹا ہوا تھا ، اور پٹائی بھی لگی ہوئی تھی) حضرت عمر (رض) کو سخت غصہ آیا پھر حضرت صہیب (رض) سے فرمایا اور دیکھو اس کا حشر کس نے کیا ہے، حضرت صہیب (رض) گئے تو دیکھا کہ وہ حضرت عوف بن مالک الاشجعی (رض) تھے، حضرت صہیب (رض) نے فرمایا کہ امیرالمومنین تم سے سخت ناراض ہیں اور غصے میں ہیں لہٰذا حضرت معاذ بن جبل (رض) کے پاس جاؤ اور بات کرلو کیونکہ میں ڈرتا ہوں کہ کہیں حضرت عمر (رض) تمہارے بارے میں جلدی نہ کریں سو جب حضرت معاذ کے پاس آکر تفصیل بتا رہے تھے، پھر حضرت معاذ (رض) کھڑے ہوئے اور عرض کیا اے امیرالمومنین وہ عوف بن مالک ہیں ان سے صفائی سن لیجئے اور ان کے معاملے میں جلدی نہ کیجئے ، حضرت عمر (رض) نے دریافت فرمایا کہ تیرا اور اس کا کیا قصہ ہے، حضرت عوف (رض) نے عرض کیا اے امیر المومنین میں نے اس شخص کو دیکھا کہ ایک مسلمان عورت کو پکڑ کرلئے جارہا ہے اور ماررہا ہے تاکہ اس کو بچھاڑ دے، پھر اس نے اس عورت کو بچھاڑا نہیں بلکہ دھکادے دیا وہ گرپڑی تو اس نے اس عورت کو ڈھانپ لیا یا اس پر حاوی ہوگیا حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ اس عورت کو لاؤ تاکہ تمہاری بات کی تصدیق کردے، حضرت عوف (رض) اس عورت کے پاس پہنچے تو اس کے والد اور شوہر نے کہا کہ ہم جائیں گے اور تیری بات پہنچائیں گے، چنانچہ وہ دونوں حضرت عمر (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور حضرت عوف (رض) کی بات کی تائید کی چنانچہ حضرت عمر (رض) نے اس یہودی کو پھانسی دینے کا حکم دیا، اور فرمایا کہ اس بات پر تم سے صلح نہیں کی، پھر فرمایا اے لوگو ! محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ذمے میں اللہ سے ڈرو، سو اگر ان میں سے کسی نے ایسی حرکت کی تو اس کا کوئی حصہ نہیں، حضرت سوید (رض) فرماتے ہیں کہ یہی پہلا یہودی شخص ہے جسے میں نے اسلام میں پھانسی دیتے ہوئے دیکھا “۔ (ابوعبید ، سنن کبری بیھقی)

11456 ۔۔۔ حضرت ضحرۃ بن حبیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ ذمیوں کا نام رکھو کنیت نہ رکھو، ان کو ذلیل کرو (سمجھو) اور ان پر ظلم نہ کرو اور جب تم اور وہ کسی راستے پر اکٹھے ہوجائیں تو انھیں تنگ حصے کی طرف کردو “۔