11357 ۔۔۔ زھری فرماتے ہیں کہ مجھ سے حدیث بیان کی عطاء بن یزید نے کہ ان کو بعض صحابہ (رض) نے حدیث بیان کی فرمایا، عرض کیا گیا، یا رسول اللہ ! لوگوں میں سب سے افضل کون ہے ؟ فرمایا کہ جس نے اپنے نفس اور مال کے ساتھ اللہ کے راستے میں جہاد کیا، پھر عرض کیا، اس کے بعد کون ہے یارسول اللہ ؟ فرمایا کہ وہ مومن جو گھاٹیوں میں سے کسی گھاٹی میں رہے اللہ سے ڈرتا رہے اور لوگوں کو اپنی برائی سے محفوظ رکھئے۔ (ابن ماجہ)

11358 ۔۔۔ مکحول سے مروی ہے فرمایا کہ لشکر کا ذرا سا گھبراجانا جنگ کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔

11359 ۔۔۔ اور مکحول ہی سے مروی ہے فرمایا کہ لشکروں کے ذرا سے گھبراجانے سے جنت کے باغ خرید لو۔

فائدہ :۔۔۔ ذرا سے گھبراجانے کی وضاحت پہلے ہوچکی ہے، واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

11360 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) کی مسند سے مالک بن اوس بن الحدثان فرماتے ہیں کہ ہمارے درمیان ایک ایسے معرکہ کے بارے میں گفتگو شروع ہوگئی جو حضرت عمر (رض) کے دور خلافت میں اللہ کے راستے میں لڑا گیا تھا، تو ایک کہنے والے نے کہا اللہ کے کارکن اللہ کے راستے میں ہیں، ان کا اجر اللہ کے ذمے ہے، اور ایک کہنے والے نے کہا کہ اللہ تعالیٰ انھیں اسی حالت میں دوبارہ اٹھائیں گے جن میں ان کی وفات دی گئی تھی تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ ، ہاں، قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اللہ تعالیٰ ان کو ضرور ایسی حالت میں اٹھائیں گے جس حالت میں ان کو وفات دی تھی، بیشک کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جو دکھاوے اور شہرت کی خاطر قتال کرتے ہیں اور بعض ایسے ہوتے ہیں جو دنیا کی خاطر قتال کرتے ہیں اور ان میں سے ایسے ہوتے ہیں جن کو قتال کی لگام پہنائی جاتی ہے ان کو اس سے فرار کا کوئی راستہ نہیں ملتا ، اور بعض ایسے ہیں جو صبر کرتے ہوئے احتساب کی نیت سے قتال کرتے ہیں سو یہی ہیں شہداء، اس کے باوجود مجھے نہیں معلوم کہ میرے ساتھ کیا ہونے والا ہے اور تمہارے ساتھ کیا ہونے والا ہے یہ کہ میں یہ جانتا ہوں کہ اس قبر میں جو ہیں وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی ہیں جن کے پہلے تمام گناہ معاف کیے جاچکے ہیں “۔

11361 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے مردی ہے فرمایا کہ بیشک بعض لوگ ایسے ہوتے ہیں جو دکھاعے اور شہرت کی خاطر جہاد کرتے ہیں اور بعض ایسے ہوتے کہ انھیں قتال ڈراتا ہے تو وہ اس سے فرار کا کوئی راستہ نہیں پاتے ، اور بعض لوگ ایسے ہوتے ہیں جو اللہ کی رضامندی کی کا خاطر قتال کرتے ہیں سو یہی شہید ہیں اور بیشک ہر نفس اسی حالت میں اٹھایا جائے گا جس حالت میں اس کی وفات ہوئی تھی “۔ (مصنف عبدالرزاق)

11362 ۔۔۔ حضرت مسروق سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے سامنے شہداء کا ذکر ہوا، تو حضرت عمر (رض) نے لوگوں سے دریافت فرمایا کہ تم شہید کسے سمجھتے ہو ؟ لوگوں نے عرض کیا، اے امیر المومنین ! وہ جو ان جنگوں میں قتل ہوتے ہیں، تو اسی وقت حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ اس طرح تو تمہارے شہید بہت کم ہوجائیں گے، میں تمہیں اس کے بارے میں بتاتا ہوں ، بیشک یہادری اور بزدلی دوفطری حالتیں ہیں جو لوگوں میں گاڑھی (ودیعت فرمائی) گئی ہیں، اللہ تعالیٰ جس کو چاہتا ہے جیسی چاہتا ہے عطا فرمایا دیتا ہے ، سو بہادر تو اس طرح جنگ لڑتا ہے کہ کوئی اس کو پروا نہیں ہوتی کہ وہ واپس اپنے گھر بھی پہنچ سکے گا یا نہیں اور بزدل تو اپنی بیوی سے بھی بھاگتا ہے ، لیکن شہید وہ ہے جو اپنے نفس کا احتساب کرے، اور مہاجر وہ ہے جو ان چیزوں کو چھوڑ دے جن سے اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا ہے اور مسلمان وہ ہے جس کی زباں اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں “۔ (ابن ابی شیبہ)

11363 ۔۔۔ ابوالبختری فرماتے ہیں کہ لوگ کوفہ میں ابوالمختار کے ساتھ تھے یعنی مختار بن ابی عبید کے والد کے ساتھ اس طرح کہ جسدابی عبید پر قتل ہوگیا تھا، سو دو آدمیوں کے علاوہ سب قتل ہوگئے اور انھیں بچنے کا موقع مل گیا وہ تین تھے سو وہ مدینہ منورہ آئے ، پھر حضرت عمر (رض) نکلے اور وہ لوگ بیٹھے انہی کا ذکر کررہے تھے حضرت عمر (رض) نے دریافت فرمایا کہ تم نے ان سے کیا کہا تھا ؟ عرض کیا کہ ہم نے ان کے لیے مغفرت مانگی اور دعا مانگی، فرمایا کہ یا تو تم لوگ وہ بات صاف صاف بتادوگے جو تم نے کہی ورنہ میری طرف سے سخت مشکل میں پڑ جاؤگے، انھوں نے عرض کیا کہ ہم نے ان سے کہا تھا کہ وہ لوگ شہداء ہیں فرمایا کہ قسم اس ذات کی جس کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور قسم اس ذات کی جس نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حق دے کر بھیجا قیامت بھی اس کے حکم سے قائم ہوگی کوئی زندہ انسان نہیں جانتا کہ اللہ تعالیٰ کے پاس کسی مرنے والے کے لیے کیا ہے علاوہ اللہ کے نبی کے کیونکہ ان کے تو اگلے پچھلے تمام گناہ معاف ہوتے ہیں ، اور قسم اس ذات کی جس کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور اس نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حق اور ہدایت دے کر بھیجا ہے اور قیامت بی اس کے حکم سے قائم ہوگی بیشک ایک شخص دکھاوے کی نیت سے قتال کرتا ہے اور ایک شخص غیرت میں قتال کرتا ہے اور ایک شخص دنیا کے لیے قتال کرتا ہے اور ایک شخص مال کے لیے قتال کرتا ہے اور نہیں ہے ان لوگوں کے لیے اللہ کے ہاں کچھ علاوہ ان نیتوں کے جو وہ کرتے تھے “ (الحارث)

ابن حجر نے کہا ہے کہ اس کے روای ثقات ہیں مگر سند منقطع ہے۔

11364 ۔۔۔ ابن ابی ذئب ، روایت کرتے ہیں قاسم بن عباس سے اور وہ بکیر بن عبداللہ الاشج سے اور وہ ابومکر زبامی شام کے ایک شخص سے اور وہ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے فرمایا کہ ایک شخص نے عرض کیا یارسول اللہ ! ایک شخص اللہ کے راستے میں جہاد کرنا چاہتا ہے، اور وہ دنیا کا مال مانگتا ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اس کے لیے کوئی اجر نہیں ہے، لوگوں نے اس بات کو بہت برا سمجھا اور اس شخص سے کہنے لگے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس جاؤ شاید تو ٹھیک سمجھا نہ ہو، تو اس شخص نے کہا کہ یارسول اللہ ایک شخص اللہ کے راستے میں جہاد کرنا چاہتا ہے اور وہ دنیا کا بھی کچھ مال چاہتا ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اس کے لیے کوئی اجر نہیں، تو لوگوں نے اس بات کو بہت برا سمجھا ، اور شخص سے کہنے لگے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس جاؤ، چنانچہ اس نے تیسری مرتبہ عرض کیا کہ ایک شخص اللہ کے راستے میں جہاد کرنا چاہتا ہے اور دنیا کے مال میں سے کچھ چاہتا ہے، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اس کے لیے کوئی اجر نہیں ہے۔

11365 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ تیر اندازی کرو، کیونکہ تیراندازی اور قوت دکھانے کا موقع ہے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

11366 ۔۔۔ حضرت عبدالرحمن بن عجلان سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عمر (رض) ایک ایسی قوم کے پاس سے گرزے جو تیراندازی کررہے تھے تو کسی نے کہا کہ تو نے برا کیا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ برا لہجہ بری تیر اندازی سے زیادہ برا ہے “۔ (ابن سعید)

11367 ۔۔۔ حضرت حذیفہ (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عمر (رض) نے اہل شام کو لکھا کہ اے لوگو ! تیراندازی کرو اور سوار ہوجاؤ، اور تیراندازی مجھے سوار ہونے سے زیادہ پسند ہے کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ بیشک اللہ تعالیٰ ایک تیر کی وجہ سے جنت میں داخل فرمائیں گے اس کو جس نے اس کے راستے میں کام کیا اور جس نے اللہ کے راستے میں طاقت پہنچائی “۔ (القراب فی فضل الرمی)

11368 ۔۔۔ حضرت نزال بن سبرۃ (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ حضرت عمر (رض) نے ہماری طرف تین باتیں لکھ بھیجیں۔

1 ۔۔۔ ننگے پیر چلنا سیکھو اور چلو۔

2 ۔۔۔ تہبند (شلوار) کو ٹخنوں سے اوپر رکھو۔

3 ۔۔۔ اور تیراندازی سیکھو۔ (بکرابن بکاری فی جزئیہ)

11369 ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ مبارک میں عربی کمان تھی ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو دیکھا کہ اس کے ہاتھ میں فارسی کمان ہے تو دریافت فرمایا کہ یہ کیا ہے ؟ اسے پھینک دو ، تمہارے لیے یہ اور اس جیسی دوسری چیزیں اور نیزے ضروری ہیں، کیونکہ صرف انہی سے اللہ تعالیٰ تمہارے دین میں اضافہ فرمائیں گے اور تمہیں شہروں میں ٹھکانا دیں گے “۔ (ابن ماجہ)

فائدہ :۔۔۔ یہ اور اس جیسی مراد عربی کمان اور دیگر چیزیں تیر نیزے وغیرہ ہیں اور شہروں میں ٹھکانا دینے سے مراد ہے کہ شہروں کو فتح کردیں گے۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

11370 ۔۔۔ حضرت ابی سجیح (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ طائف کے قلعے کا محاصرہ کیا، تو میں نے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ جس نے تیرچلایا اور وہ نشانے پر جاپہنچا تو وہ شخص جنت میں جائے گا، ایک شخص نے عرض کیا کہ یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اگر میں نے تیرچلایا اور نشانے پر لگا تو مجھے درجہ ملے گا ؟ فرمایا ہاں حضرت ابو نجیح فرماتے ہیں کہ پھر اس شخص نے تیر چلایا اور نشانے پر لگا ، اور میں نے اس دن سولہ نشانے لگائے

11371 ۔۔۔ حضرت ابواسید الساعدی (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ جنگ بدر کے دن ہم نے صفیں باندھ لیں قریش سے مقابلہ کرنے کے لیے اور انھوں نے ہمارے مخالف صفیں باندھ لیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ جب وہ تمہیں گھیر لیں تو ان پر تیر چلاؤ۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

11372 ۔۔۔ حضرت عتبہ بن عبید (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں قتال کا حکم فرمایا، تو ایک شخص نے دشمن پر تیر چلایا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ کون ہے یہ تیر چلانے والا تحقیق اس نے واجب کرلیا “۔ (ابن النجار)

11373 ۔۔۔ حضرت ابن عمر (رض) سے مروی ہے فرمایا کہ جناب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو موجود نہ پایا کہ فلاں شخص کہاں ہے ؟ تو کسی نے عرض کیا کہ کھیلنے گیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ہمارا کھیل سے کیا تعلق ؟ تو ایک شخص نے عرض کیا کہ یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وہ تیزاندازی کرنے گیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ تیراندازی کھیل نہیں ہے بلکہ تیراندازی ان سب سے بہتر ہے جو تم کھیلتے ہو “۔ (دیلمی)

11374 ۔۔۔ مسند عمر ر (رض) سے حضرت نافع حضرت ابن عمر (رض) سے بیان فرماتے ہیں اور وہ حضرت عمر (رض) سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھوڑوں کا مقابلہ کروایا اور پتلے دبلے چھڑپڑے گھوڑے کو مسجد نبی زریف کی طرف بھیجا “۔ (ابوالحسن البکائی)

11375 ۔۔۔ عبداللہ بن میمون المرائی روایت کرتے ہیں عوف سے اور عوف حسن سے یا خلاس سے (ابن میمون کو شک ہوگیا)

اور وہ حضرت علی (رض) سے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان (حضرت علی (رض)) سے فرمایا کہ اے علی میں لوگوں کے درمیان اس مقابلے کو آپ کے حوالے کرتا ہوں تو حضرت علی اللہ عنہ نکلے اور حضرت سراقۃ بن مالک (رض) کو بلایا اور فرمایا کہ اے سراقہ ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو کام میرے ذمے لگایا وہ میں تمہارے ذمے لگاتا ہوں، سو جب تم میطار تک پہنچو۔ (ابوعبدالرحمن کہتے ہیں کہ میطار اس جگہ کو کہتے ہیں جہاں سے گھڑ دوڑ شروع ہوتی ہے) تو گھوڑوں کی صفیں درست کرواؤ۔ پھر پکارو، کیا کوئی لگام تھامنے والا ہے ؟ کیا کوئی لڑکے کو اٹھانے والا ہے اور کیا کوئی جھول پھیکنے والا ہے ؟ سو اگر کوئی بھی تمہیں جواب نہ دے تو تین مرتبہ تکبیر کہو اور تیسری مرتبہ میں اک کو چھوڑ دو ، اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق سے جسے چاہے گا اس دوڑ سے نیک بخت کرے گا، اور حضرت علی (رض) اس انتہاء پر تشریف فرماہوا کرتے تھے جہاں دوڑ ختم ہوتی ہے، اور ایک لکیر لگا کر دو آدمیوں کو آمنے سامنے لکیر کے دونوں کناروں پر کھڑا کردیتے تھے اس طرح کہ لکیر ان کے پیروں کے انگوٹھوں کے درمیان ہوتی ہے، اور گھوڑے ان دونوں کناروں کے بیچ میں دوڑتے حضرت علی (رض) ان دونوں آدمیوں سے کہتے، کہ جب کوئی سوار اپنے ساتھی کے گھوڑے کے کان کے کنارے سے یا کان سے یا باگ دوا سے آگے نکل جائے تو جیت کا انعام اس کے لیے مقرر کردینا ، اگر تمہیں شک ہو تو جیت کا انعام آدھا آدھا تقسیم کردینا، اور جب تم دو چیزوں کو ملاؤ تو انتہاء ان میں سے چھوٹی چیز کو بنانا ، اور اسلام میں نہ جلب ہے نہ جنب اور نہ شعار “۔ (سنن کبری بیھقی)

11376 ۔۔۔ مسند ابوہریرہ (رض) میں ہے کہ جناب رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھوڑوں میں سے ایسے گھوڑوں کو ناپسند فرماتے تھے جس کی تین ٹانگیں ایک رنگ کی اور چوتھی ٹانگ باوی تین سے الگ کسی اور رنگ کی ہوتی تھی “۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)