10937 ۔۔۔ فرمایا کہ ” یقیناً اللہ کے بندوں میں بہترین لوگ وہ ہیں جو اپنے وعدوں کو پورا کرتے ہیں اور پرسکون رہتے ہیں “۔ (طبرانی، حلیہ ابی نعیم بروایت حضرت ابو حمید الساعدی (رض) اور مسند احمد بروایت ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ (رض))

10938 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کسی شخص کو امان دی پھر اسے قتل کردیا تو جہنم اس کے لیے واجب ہوگئی اگرچہ وہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو “۔ (طبرانی بروایت حضرت معاذ (رض))

10939 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے کسی شخص کو امان دی اور پھر اسے قتل کردیا تو وہ قیامت کے دن غداروں کا جھنڈا اٹھائے ہوئے ہوگا “۔ (ابن ماجہ، طبرانی، متفق علیہ بروایت حضرت محمد بن الحمق (رض))

10940 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر ہم میں سے کوئی ان کے پاس چلا گیا تو اللہ نے اس کو کردیا جو ان میں سے ہمارے پاس آگیا ہم اس کو واپس کردیں گے اللہ تعالیٰ اس کے لیے خلاصی کی کوئی سبیل بنائیں گے “۔ (مسند ابی یعلی بروایت حضرت انس (رض))

10941 ۔۔۔ فرمایا کہ ” جس نے میرے ذمہ کی خلاف ورزی کی میں اس سے جھگڑوں گا اور جس سے میں جھگڑا تو۔۔۔ (طبرانی بروایت ابواسوار العددی (رض))

10942 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اے لوگو ! یقیناً تم نے یہودیوں کے اموال میں جلدی کی، سنو ! معاہدین کا مال ناحق لے لینا حلال نہیں، اور تم پر گھریلو گدھوں، گھوڑوں ! اور خچروں کا گوشت حرام ہے، اور ہر پھاڑ کھانے والے جانور کا بھی اور پنجے والے پرندوں کا گوشت بھی حرام ہے “۔ (مسند احمد، ابوداؤد، باوردی، بروایت حضرت خالد بن ولید (رض) )

طبرانی یہ بھی اضافہ کیا ہے کہ ” فرمایا کہ ” سنو ! کوئی شخص اپنے تخت پر تکیہ لگائے یہ نہ کہے کہ جو ہم نے کتاب اللہ میں سے حلال پایا اسے حلال کیا اور جو کتاب اللہ میں حرام پایا اسے حرام قرار دیا، سنو ! میں بھی تم پر معاہدین کا مال ناحق لینا حرام قرار دیتا ہوں، سنو ! جس کی وہ طاقت نہ رکھتا تھا یا اس سے اس کی رضامندی کے بغیر کوئی چیز لے لی، تو میں قیامت کے دن اس کے حق میں لڑوں گا۔ (بروایت صفوان بن سلم عن من ابناء الصحابۃ من آبادنیۃ (رض) )

اور بخاری مسلم میں یہ اضافہ ہے، کہ ” سنو ! جس نے کسی معاہد کو قتل کردیا جو اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ پر تھا تو اس پر جنت کی خوشبو بھی حرام کردی جاتی ہے حالانکہ اس کی خوشبو ستر سال کی مسافت سے آتی ہے “۔

10943 ۔۔۔ فرمایا کہ ” اگر کسی نے ایسے معاہد کو قتل کردیا جو اپنے ذمی ہونے کو مانتا تھا اور اپنا مقررہ جزیہ بھی ادا کرتا تھا تو میں قیامت کے دن اس کی طرف سے جھگڑوں گا “۔ (ابن مندہ اور ابو نعیم فی المعرفۃ بروایت حضرت عبداللہ بن جراد)

10944 ۔۔۔ فرمایا کہ ” مسلمان اپنی شرطوں پر قائم رہیں علاوہ ان شرطوں کے جو حلال کو حرام اور حرام کو حلال کردیں، اور لوگوں کے درمیان صلح بھی جائز ہے علاوہ اس صلح کے جو حرام کو حلال اور حلال کو حرام کردیں “۔ (طبرانی، کامل ابن عدی، متفق علیہ بروایت کثیر بن عبداللہ عن ابیہ عن جدہ (رض) )

اور صلح مسلمانوں کے درمیان جائز ہے علاوہ اس صلح کے جو حرام کو حلال کردے اور حلال کو حرام کردے “۔ (ابوداؤد، متفق علیہ، مستدرک حاکم بروایت حضرت ابوھریرۃ (رض) ، ترمذی، ابن ماجہ، متفق علیہ بروایت کثیر بن عبداللہ بن عمروبن عوف المدنی عن ابیہ عن جدہ، مستدرک حاکم عنہ)

اور یہ اضافہ کیا ہے اور مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں علاوہ اس شرط کے جو حلال کو حرام کردے۔

10945 ۔۔۔ بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ یہ خط اللہ کے رسول محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے زبیر بن اقیش کی طرف ہے سلامتی ہو اس پر جو ہدایت کا پیروکارہو، میں تمہارے سامنے اللہ کی تعریف بیان کرتا ہوں، وہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں علاوہ اس کے امابعد۔ اگر تم گواہی دو کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور نماز قائم کرو اور زکوۃ ادا کرو اور مشرکوں سے جدا ہوجاؤ اور مال غنیمت میں سے پانچواں حصہ اور نبی اور صفی کا حصہ الگ کرو تو تم لوگ محفوط رہو گے اللہ اور اس کے رسول کی امان میں “۔ (ابن ماجہ، مسند احمد، ابوداؤد، مستدرک حاکم، بغوی، باوردی طبرانی، متفق علیہ بروایت حضرت نعمان بن لولب (رض))

10946 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ہم نے بھی اس کو پناہ دی جس کو آپ نے پناہ دی اور ہم نے بھی اس کو امان دی جس کو آپ نے امان دی “۔ (ابوداؤد، متفق علیہ، ترمذی بروایت حضرت ام ھانثی (رض))

10947 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ترکوں کو نہ چھیڑو جب تک وہ تمہیں نہ چھیڑیں “۔ (طبرانی بروایت حضرت ذی الکلاع (رض))

10948 ۔۔۔ فرمایا کہ ” ترکوں کو نہ چھیڑو جب تک وہ تمہیں نہ چھیڑیں “۔ (طبرانی بروای حضرت معاذ (رض))

10949 ۔۔۔ فرمایا کہ ” عشر تو صرف یہودیوں اور عیسائیوں پر ہے اور مسلمانوں پر عشر نہیں ہے “۔ (ابوداؤد، بروایت رجل)

10950 ۔۔۔ فرماا کہ ” وہ زمین جو بارانی ہوں، یانہروں اور چشموں سے سیراب ہوتی ہوں، یاعشری ہوں تو ان میں عشر ہے اور وہ زمینیں جو راھٹ کے ذریعے یا چھڑکاؤ کے ذریعے سیراب کی جاتی ہیں تو ان میں نصف عشر ہے “۔ (مسند احمد، بخاری، مسلم، ابوداؤد، بروایت ابن عمر (رض))

10951 ۔۔۔ فرمایا کہ ” وہ زمینیں جو بارانی ہوں یا نہری یا چشموں سے سیراب ہونے والی ہوں تو ان میں عشر ہے اور وہ زمینیں جو راھٹ کے ذریعے سیراب کی جائیں اس میں نصف عشر ہے “۔ (مسند احمد، مسلم، ابوداؤد، نسائی، بیھقی فی شعب الایمان بروایت حضرت جابر (رض))

10952 ۔۔۔ فرمایا کہ ” وہ زمینیں جو بارانی ہوں یا چشموں کے ذریعے سیراب کی جاتی ہوں ان میں عشر ہے اور وہ زمینیں جو چھڑکاؤ کے ذریعے سیراب کی جائیں ان میں نصف عشر ہے “۔ (ترمذی، ابن ماجہ بروایت حضرت ابوھریرۃ (رض))

10953 ۔۔۔ فرمایا کہ ” مسلمانوں پر عشر نہیں ہے، عشر تو صرف یہودیوں اور عیسائیوں پر ہے “۔ (ابن سعد، مسند احمد بروایت حرب بن ھلال الثقفی بروایت عن جدہ ابی امیۃ رجل من تغلب )

10954 ۔۔۔ فرمایا کہ ” عشر تو صرف یہودیوں اور عیسائیوں پر ہے اور مسلمانوں پر عشر نہیں ہے “۔ (ابن سعد، بغوی، ابن قانع، متفق علیہ، بروایت حرب بن عبید اللہ عن جہ ابی امیۃ عن ابیہ)

اور بغوی نے کہا ہے کہ اس حدیث کو ایک جماعت نے عطاء بن السائب عن حرب عن جدہ کی سند سے روایت کیا ہے اور کسی ایک نے بھی اس میں عن ابیہ نہیں کہا علاوہ ابوالاحرص کے “۔ (مسند احمد، ابوداؤد، متفق علیہ عن رجل من بکر بن وائل عن خالہ اور بغوی عن حرب بن عبید اللہ الثقفی عن خالہ اور بغوی عن حرب بن ھلال الثقفی عن رجل من بی تغلب)

10955 ۔۔۔ فرمایا کہ ” چرنے والے جانور معاف ہیں، معدنیات معاف ہیں اور خود گاڑے ہوئے مال میں خمس ہے “۔ (مسند احمد بروایت حضرت جابر (رض))

فائدہ :۔۔۔ اس روایت کے ذیل میں کچھ خالص علمی بحث ہے جس کے لیے کسی مستند دارالافتاء یا مفتی کی طرف رجوع کیا جاسکتا ہے عوام الناس کے لیے یہ تفصیل بیان کرنا ضروری نہیں ہے بقول شخصے :

ان مسائل میں کچھ زرف نگاہی ہے درکار یہ مسائل ہیں کوئی تماشہ لب بام نہیں۔ واللہ اعلم بالصواب۔ (مترجم)

10956 ۔۔۔ فرمایا کہ ” بیشک اللہ تعالیٰ جب اپنے کسی نبی کو کچھ کھلاتے ہیں تو یہ کھلانا اس کے لیے ہوتا ہے جو ان کے بعد کھڑا ہوگا “۔ (ابوداؤد، بروایت حضرت ابوبکر صدیق (رض))