١٥٠٤۔۔ از مسند عثمان (رض) سلیم ابی عامر سے مروی ہے کہ الحمراء کا ایک وفد حضرت عثمان کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ اور وہ اس بات پر آپ (رض) سے بیعت ہوئے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں گے نماز قائم کریں گے زکوۃ ادا کریں گے۔ رمضان کے روزے رکھیں گے اور مجوسیوں کی عید میں کسی طرح کی بھی شرکت سے باز رہیں گے۔ پھر جب انھوں نے ان باتوں پر اقرار کرلیا تو آپ (رض) نے ان سے بیعت لے لی۔ مسنداحمد، فی السنہ۔

١٥٠٥۔۔ از مسند اسود بن خلف الخزاعی ۔ محمد بن الاسود بن خلف سے مروی ہے کہ ان کے والد اسود نے ان کو قرن عصقلہ کے پاس یہ روایت بیان کی کہ انھوں نے نبی کریم کو لوگوں سے بیعت لیتے ہوئے دیکھا کہ مرد اور عورتیں ، بچے اور بوڑھے آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اسلام اور شہادتین پر آپ سے بیعت ہوئے۔ روایت کے لیے ایک راوی عبداللہ بن عثمان بن خثیم کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کہ شہادت کیا چیز ہے ؟ تو محمد بن الاسود حجرنے فرمایا شہادت یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمداللہ کے رسول ہیں۔ مسنداحمد، البغوی، ابن السکن، المستدرک للحاکم، ابونعیم۔

١٥٠٦۔۔ ازمسند انس بن مالک ۔ حضرت انس سے مروی ہے کہ میں اس ہاتھ سے آپ سے اپنی سعی و امکان بھرسمع وطاعت پر بیعت ہوا۔ ابن جریر۔

١٥٠٧۔۔ از مسند جریر۔ حضرت جریر (رض) سے مروی ہے کہ ہم آپ سے انہی باتوں پر بیعت ہوئے جن باتوں پر عورتیں آپ سے بیعت ہوئیں اور جس نے مرتے دم تک ان باتوں میں کمی کوتاہی نہ کی۔ اور آپ اس کے لیے جنت کے ضامن بنے۔ اور جو اس حال میں مرا کہ اس سے کوتاہی سرزد ہوئی تھی ، لیکن اس پر حد خداوندی کا اجراء ہوگیا تھا تو وہ حد اس کے لیے کفارہ ثابت ہوگی۔ اور جو اس حال میں مرا کہ اس سے کوئی کوتاہی سرزد ہوئی تھی اور اس پر پردہ پڑا رہا تو اس کا حساب کتاب اللہ کے ذمہ ہے۔ ابن جریر ۔ الکبیر للطبرانی۔

١٥٠٨۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ حضور نے مجھ سے نماز اور ہر مسلمان سے خیرخواہی کا برتاؤ رکھنے پر بیعت لی۔ ابن جریر (رض) ۔

١٥٠٩۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں حضور سے اسلام پر بیعت ہونے پر حاضر ہوا۔ آپ نے فرمایا مزید اور یہ کہ تم ہر مسلمان سے خیرخواہی کا سلوک رکھو گے۔ ابن جریر (رض) ۔

١٥١٠۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں حضور کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا میں سمع وطاعت پر آپ کی بیعت کرنا چاہتاہوں۔۔ خواہ مجھے خوشگوار ہو یا نہ ہو۔ آپ نے فرمایا کیا تم اس کی استطاعت رکھتے ہو یا فرمایا کیا تم اس کی طاقت رکھتے ہو ؟ یوں کہنے سے احتراز کرو اور یوں کہو جس قدر مجھ سے ہوسکا۔۔ پھر آپ نے مجھے منجملہ دیگرباتوں کے ساتھ اس بات پر بیعت فرمالیا کہ تمام مسلمانوں سے خیرخواہی کا برتاؤ کرو گے۔ ابن جریر۔

١٥١١۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں نے عرض کیا یارسول اللہ اپنا دست اقدس پھیلائیے تاکہ ہم آپ کی بیعت کریں ؟ اور ساتھ میں شرط بھی عائد فرما دیجئے کیونکہ آپ مجھ سے زیادہ شرط کو جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا یہ کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو۔ نماز قائم کرو زکوۃ ادا کرو مسلمانوں کے خیرخواہ رہو اور مشرکین سے جدائی اختیار کرو۔ ابن جریر۔

١٥١٢۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ آپ نے ان سے اس بات پر بیعت لی کہ مسلمانوں کے ساتھ خیرخواہی کا سلوک رکھو گے اور کافروں سے قتال جاری رکھو گے۔ ابن جریر۔

١٥١٣۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں حضور سے اس بات پر بیعت ہوا کہ نماز قائم کروں گا زکوۃ ادا کروں گا اور ہر مسلمان سے خیرخواہی رکھوں گا۔ ابن جریر۔

١٥١٤۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں حضور سے سمع وطاعت اور ہر مسلمان سے خیرخواہی رکھنے پر بیعت ہوا۔ ابن جریر۔

١٥١٥۔۔ حضرت جریر سے مروی ہے کہ میں حضور کے پاس حاضر ہوا تو آپ نے فرمایا اے جریراپناہاتھ دراز کرو، حضرت جریر نے عرض کیا کس بات کے لیے ؟ فرمایا یہ کہ تم اپنی ذات اللہ کے سپرد کرو اور ہر مسلمان سے خیرخواہی رکھو۔ حضرت جریر نے رخصت طلب کی یارسول اللہ جس کی میں استطاعت رکھوں ؟ تو آپ نے اجازت مرحمت فرمائی، یہ حضرت جریر (رض) کی عقل مندی تھی جس کی وجہ سے ان کے بعد دوسرے لوگوں کے لیے بھی یہ رخصت متعین ہوگئی۔ الکبیر للطبرانی (رح) ۔

١٥١٦۔۔ ازمسند سہل بن سعد الساعی، سہل بن سعد سے مروی ہے کہ میں اور ابوذر ، عبادہ ، بن صامت ابوسعید خدری ، محمد (رض) بن مسلمہ، اور ایک اور چھٹا شخص تھا ہم حضور سے اس بات پر بیعت ہوئے کہ ہمیں اللہ کے بارے میں کسی ملامت کنندہ کی ملامت کی کوئی پروا نہیں ہوگی۔ لیکن چھٹے شخص نے اس بیعت سے ہاتھ کھینچ لیا اور آپ نے بھی اس سے بیعت واپس لے لی۔ الشاشی، ابن عساکر۔

١٥١٧۔۔ از مسند عبادہ (رض) بن صامت۔ عبادہ بن الولید ، عبادہ (رض) بن صامت سے روایت کرتے ہیں کہ ہم نے آپ کی اس بات پر بیعت کی کہ تنگدستی ہو یا فراخی، خوشگواری ہو یا ناگواری اور خواہ ہم پر لوگوں کو ترجیح دی جائے۔۔ ہر حال میں ہم امیر وقت کی بات سنیں گے اور اس کی اطاعت کریں گے اور اہل حکومت سے حکومت کے لیے منازعت نہ کریں گے اور جہاں کہیں ہوں گے حق بات کہنے سے دریغ نہ کریں گے اللہ کے لیے کسی کام میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کا خیال ہرگز نہ کریں گے۔ ابن ابی شیبہ، ابن جریر، الخطیب فی المتفق والمتفرق۔

١٥١٨۔۔ عبادہ (رض) سے مروی ہے کہ عقبہ اولی میں ہم کل گیارہ افراد تھے ہم حضور سے عورتوں کی بیعت پر بیعت ہوئے اور ابھی جہاد فرض نہ ہوا تھا تو ہم نے بیعت کی اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں گے چوری نہ کریں گے بدکاری نہ کریں گے کوئی جھوٹ گھڑ کر نہ لائیں گے اور اپنی اولاد کو قتل نہ کریں گے۔ اور کسی نیک بات میں آپ کی نافرمانی نہ کریں گے سو جس نے ان کی پاسداری کی۔۔ اس کے لیے جنت ہے اور جس نے کچھ دھوکا دہی سے کام لیا اس کا حساب اللہ پر ہے چاہے تو عذاب دے یا مغفرت فرمادے پھر آئندہ سال بھی اس بیعت کی تجدید کرنے کے لیے واپس آئے۔ ابن اسحاق ، ابن جریر ، ابن عساکر۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں عورتوں سے بیعت لینے کا حکم فرمایا اور اس میں جن جن باتوں پر بیعت لی گئی مردوں سے بھی ان باتوں پر بیعت لی جاتی تھی یہی مطلب ہے کہ ہم عورتوں کی بیعت پر بیعت ہوئے گا۔

١٥١٩۔۔ عبادہ بن صامت سے مروی ہے کہ فرمایا میں ان ساتھیوں میں سیہوں جنہوں نے عقبہ اولی میں حضور کی بیعت کی اور فرمایا کہ ہم ان باتوں پر آپ سے بیعت ہوئے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں گے چوری نہ کریں گے بدکاری نہ کریں گے اور کسی جان کو قتل نہ کریں گے جس کو اللہ نے محترم قرار دیا ہو مگر کسی حق کی وجہ سے اور نہ لوٹ مار کریں گے اور نہ نافرمانی کریں گے اور اگر ہم ان پر عمل درآمد رہے تو ہمارے لیے جنت ہے اگر کسی چیز میں خیانت کے مرتکب ہوئے تو اس کا حساب اللہ کے ذمہ ہے۔ صحیح مسلم۔

١٥٢٠۔۔ عبادہ بن صامت سے مروی ہے کہ ہم سے رسول اللہ نے یونہی عہد پیمان لیاجس طرح عورتوں سے لیا تھا، یہ کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ گے بدکاری نہ کرو گے اپنی اولاد کو قتل نہ کرو گے اور ایک دوسرے پر بہتان طرازی نہ کرو گے کسی نیکی کا حکم کروں گا تو میری نافرمانی نہ کرو گے۔ اور جو کسی قابل حد جرم کا مرتکب ہوا اور اس کو دنیا میں اس کی سزا مل گئی تو یہ سزا اس کے گناہ کے لیے کفارہ ثابت ہوگی اور جس کی سزا آخرت پر ٹل گئی ۔۔ تو اس کا حساب اللہ پر ہے چاہے تو عذاب سے دوچار کرے یا مغفرت فرمادے ۔ دوسرے الفاظ میں چاہے رحم فرمادے۔ الرویانی، ابن جریر، ابن عساکر۔

١٥٢١۔۔ عبادہ بن صامت سے مروی ہے کہ ہم رسول اللہ کے پاس حاضر تھے آپ نے فرمایا کہ میری اس بات پر بیعت کرو کہ اللہ کیس اتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ گے چوری نہ کرو گے بدکاری نہ کرو گے جس نے ان عہد کو نبھایا اس کا اجر اللہ پر ہے اور جو ان میں سے کسی بات کا منکر ہوا اور دنیاہی میں اس کو سزا دے دی گئی تو یہ اسزا اس کے لیے کفارہ ہوگی۔ اور جو کسی بات کا مرتکب تو ہوا مگر اللہ نے اس کی پردہ پوشی فرمائی تو اس کا حساب اللہ کے ذمہ ہے چاہے تو عذاب سے دوچار کرے یا مغفرت فرمادے۔ ابن جریر۔

١٥٢٢۔۔ ازمسند عبداللہ بن عمر ابن عمر سے مروی ہے کہ جب حضور سے سمع وطاعت پر بیعت ہوتے تھے تو آپ ہم کو تلقین فرماتے تھے کہ استطاعت بھر کی قید عائد کرلو۔ ابن جریر۔

١٥٢٣۔۔ ابن عمر سے مروی ہے کہ جب حضور سے سمع وطاعت پر بیعت ہوتے تھے تو آپ تلقین فرماتے تھے کہ جس قدر تم میں استطاعت ہے۔ النسائی۔ از مسند عتبہ بن عبدالسلمی ، عتبہ بن عبید سے مروی ہے کہ میں رسول اکرم سے سات بار بیعت ہوا پانچ طاعت پر اور دومحبت پر تھیں۔ البغوی ، ابونعیم، ابن عساکر۔