١٢٦٤۔۔ وسوسہ صریح ایمان ہے۔ محمد بن عفان، الاذر، فی کتاب الوسوسہ عن ابراہیم۔

١٢٦٥۔۔ نماز میں وساوس کا گھیرنا صریح ایمان ہے اور یہ وساوس کسی مومن کو نہیں چھوڑتے ۔ الاوزاعی بروایت عقیل بن مدرک السلمی۔

١٢٦٦۔۔ ابلیس کی کتے کی طرح ایک سونڈ ہوتی ہے جس کو وہ ابن آدم کے قلب پر ڈالے رکھتا ہے اس کے ذڑیعہ سے وہ اس قلب میں شہوات اور لذات کی رغبت ڈالتا رہتا ہے اور طرح طرح کی تمنائیں دلاتا ہے اور اس کے قلب پر وسوسہ انگیزی کرتا ہے۔۔ حتی کہ اس کو اپنے رب کی ذات کے متعلق شکوک و شبہات کا شکار بنالیتا ہے۔ پھر اگر بندہ یہ دعا پڑھ لے۔ اعوذ بااللہ السمیع العلیم من الشیطان الرجیم، واعوذ بااللہ ان یحضرون ان اللہ ھوالسمیع العلیم۔ کہہ لے تو شیطان ہڑبڑا کر اپنی سونڈ فورا کھینچ لیتا ہے۔ الدیلمی بروایت معاذ (رض)۔

١٢٦٧۔۔ وسوسہ انداز شیطان کی پرندے کی مانند ایک چونچ ہوتی ہے جب ابن آدم اللہ کے ذکر سے غافل ہوتا ہے توہ شیطان اپنی چونچ کے ذریعہ سے قلب کے کان میں وسوسہ اندازی شروع کردیتا ہے پھر جب ابن آدم اللہ کا ذکر کرنے لگتا ہے تو وہ شیطان پیچھے ہٹ جاتا ہے اور اپنی سونڈ کھینچ لیتا ہے۔ اسی وجہ سے اس کا نام وسواس پڑگیا ہے۔ ابن شاہین فی الترغیب فی الذکر بروایت انس (رض)۔ حدیث ضعیف ہے۔

١٢٦٨۔۔ ہر دل کے لیے ایک وسوسہ انداز شیطان ہوتا ہے پس جب وہ شیطان دل کا پردہ پھاڑ دیتا ہے تو اس بندہ کی زبان اسی کے بول بولتی ہے اور بندہ کو شیطانی خیالات گھیرلیتے ہیں ، لیکن اگر وہ پردہ نہ پھاڑ سکے اور نہ زبان اس پر زیراثر کلام کرے توتب کوئی حرج نہیں ہے۔ الدیلمی ، ابن عساکر، بروایت عائشہ (رض)۔ اس روایت میں ایک راوی محمد بن سلیمان بن ابی کریمہ ، علامہ عقیلی ان کے متعلق فرماتے ہیں یہ شخص ایسی باطل احادیث بیان کرتا ہے جن کا کوئی ثبوت نہیں۔

١٢٦٩۔۔ شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے اور وہ اپنی نماز میں مشغول ہوتا ہے شیطان اس کی مقعد کو کھولتا ہے اور اس کے دل میں یہ خیال پیدا کرتا ہے کہ اس کی ہواخارج ہوگئی ہے اور اس کا وضو ٹوٹ گیا ہے حالا کہ اس کا وضو نہیں ٹوٹا ہوتاجب کسی کو ایسی صورت پیش آجائے تو وہ نماز سے نہ لوتے جب تک کہ اپنے کانوں سے اس کی آواز نہ سن لے یا اس ریخ کی بو کا احساس نہ ہوجائے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٧٠۔۔ شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے اور اس کی دبر کے پاس چونچ مارتا ہے تو وہ اس وقت تک نماز سے نہ نکلے جب تک کہ آواز نہ سن لے یاریح کے نکلنے کا یقینی احساس نہ ہوجائے۔ یا خود عمدا ایسانہ کرلے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٧١۔۔ جب تم میں سے کوئی نماز میں مشغول ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے اور جس طرح کوئی اپنے جانور کو کچوکے لگاتا ہے اسی طرح شیطان اس کو کچوکے لگاتا ہے جب وہ پرسکون ہوجاتا ہے تو اس کو اپنی سرین کے قریب آواز محسوس ہوتی ہے تاکہ وہ شک میں مبتلا ہوجائے سو جب کوئی ایسی صورت سے دوچار ہو اور اس کو شک گزرے کہ کچھ خارج ہوا ہے یا نہیں ؟ تو وہ وضو کے لیے مسجد سے ہرگز نہ نکلے جب تک کہ آواز نہ سن لے یاریح محسوس نہ کرلے۔ مسنداحمد، بروایت ابوہریرہ ۔

١٢٧٢۔۔ جب تم میں سے کوئی مسجد میں ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے اور جس طرح کوئی اپنے جانور کو کچوکے لگاتا ہے اسی طرح شیطان اس کو کچوکے لگاتا ہے جب وہ پرسکون ہوجاتا ہے تو شیطان اپنی لگام اور کڑوں کیس اتھ اس سے کھیلتا ہے۔ مسنداحمد، ابوالشیخ فی الثواب ، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

١٢٧٣۔۔ جب تجھے یہ وسوسہ گزرے تو تو اپنی شہادت کی انگلی اپنی دائیں ران میں چبھودے اور بسم اللہ کہہ لے پس یہ شیطان کے لیے چھری ہے۔ الحکیم، الباوردی، الکبیر للطبرانی، بروایت ابی الملیح عن ابیہ۔

١٢٧٤۔۔ یوں مت کہہہ، شیطان کا ناس ہو براہو، کیونکہ اس سے وہ شیخی میں آکرپھول جاتا ہے حتی کہ ایک کمرے کے بقدر پھول جاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اس کو اپنی قوت و طاقت کے بل بوتے پر زیر کرلیا ہے۔ بلکہ اس کو اس کے بجائے بسم اللہ ۔۔ کہہ لینی چاہیے کیونکہ جب بندہ بسم اللہ کہتا ہے تو شیطان حقیر و چھوٹا ہوتا ہوتا مثل مکھی کے ہوجاتا ہے۔ مسنداحمد، ابی داؤد، نسائی، المسند ابی یعلی، الباوردی، الکبیر للطبرانی ، ابن السنی فی عمل الیوم، واللیلہ۔ المستدرک للحاکم، الدارقطنی فی الافراد، السنن لسعید، بروایت ابی الملیح عن ابیہ مسند احمد، البغوی، صحیح لابن حبان، بروایت ابی تمیمہ ، الھجیمی عن ردیف النبی۔

١٢٧٥۔۔ تم میں سے کوئی ایساشخص نہیں ہے جس کے ساتھ شیطان نہ ہو۔ صحابہ کرام نے استفسار کیا، اور آپ کے ساتھ بھی ؟ فرمایا ہاں میرے ساتھ بھی لیکن اس پر اللہ نے میری مدد فرمادی ہے وہ میرا مطیع ہوگیا ہے۔ مسنداحمد، المسند لابی یعلی، الکبیر للطبرانی، السنن لسعید، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٧٦۔۔ تم میں سے کوئی ایساشخص نہیں ہے جس کے ساتھ شیطان نہ ہو، صحابہ کرام نے عرض کیا اور نہ آپ ؟ فرمایا ہاں نہ میں باقی بچا ہوں لیکنا للہ نے میری مدد فرمادی ہے وہ میرا مطیع ہوگیا ہے اور مجھے خیر کے سوا کوئی حکم نہیں کرتا۔ الکبیر للطبرانی، بروایت المغیرہ (رض) ۔

١٢٧٧۔۔ تم میں سے کوئی ایسا شخص نہیں ہے جس کے ساتھ شیطان نہ ہو۔ صحابہ کرام نے عرض کیا یارسول اللہ اور آپ ؟ کے ساتھ بھی، فرمایا ہاں میرے ساتھ بھی لیکن اللہ میری مدد فرمادی ہے اور وہ میرا مطیع ہوگیا ہے اور تم میں سے کوئی ایساشخص نہیں ہے جو اپنے عمل کے زور پر جنت میں داخل ہوجائے صحابہ کرام نے عرض کیا یارسول اللہ اور نہ آپ ؟ فرمایا نہ میں لیکن اللہ نے مجھے اپنی رحمت میں ڈھانپ لیا ہے۔ صحیح لابن حبان، البغوی، ابن قانع، الکبیر للطبرانی ، بروایت شریک بن طارق ۔ امام بغوی فرماتے ہیں میں شریک کی اس کے سوا کسی اور روایت سے واقف نہیں ۔

١٢٧٨۔۔ کوئی بھی بندہ جب اپنے گھر سے نکلتا ہے تو وہ مخلوق خدا کے دواطراف میں گھرا ہوا ہوتا ہے مخلوق خدا اپنے ہاتھ پھیلائے منہ کھولے اس کی ہلاکت کی تاک میں ہوتی ہے اگر اللہ اس کی نگہبانی کے لیے حفاظت فرشتے مقرر نہ کیے ہوتے تو مخلوق خدا اس کو ہلاک کر ڈالتی ، نگہبان فرشتے مسلسل ان کو دفع کرتے رہتے ہیں اللہ عزوجل فرشتگان کو حفاظت کا حکم دیتے ہیں اور وہ ہراس بلا کی مصیبت کو اس سے ٹالتے رہتے ہیں جو لوح محفوظ میں اس کے مقدر میں نہیں لکھی ہوتی، لیکن جو مصیبت اس کے مقدر میں لکھی جاچکی ہے اس کو فرشتے ہرگز دور نہیں کرتے اگر ابن آدم ان شیطان وغیرہ مرئی مخلوق کو دیکھ لے جو اس کو نقصان دہی کے درپے ہوتی ہے تویوں محسوس کرے گا جس طرح پہاڑوں اور وادیوں ہر جگہ میں کسی مردار پر مکھیوں کے بھٹ کے بھٹ اٹے ہوئے ہیں۔ الدیلمی ، بروایت ابن عمرو۔

١٢٧٩۔۔ مومن کی نگہبانی کے لیے تین سو ساٹھ فرشتے مامور ہوتے ہیں جو اس سے ہر غیر مقدر بلا و مصیبت کو ہٹاتے رہتے ہیں ان میں سے نوفرشتے آنکھ کی حفاظت کے لیے مقرر ہوتے ہیں۔ وہ اس طرح اس کی حفاظت کرتے ہیں جس طرح گرمی کے دن شہد کے پیالہ سے مکھیوں کو بار بار دور کیا جاتا ہے۔ اگر وہ ان دیکھی مخلوق تم پر ظاہر ہوجائے تویوں محسوس کرو گے کہ پہاڑوں وادیوں ہر جگہ میں بلائیں اپنے ہاتھ پھیلائے منہ کھولے اس کی ہلاکت کی تاک میں ہیں اور اگر بندہ کو پلک جھپکنے تک اپنے حال پر چھوڑ دیا جائے تو شیطان اس کو اچک لیں۔ ابن ابی الدنیا، فی مکائد الشیطان، ابن قانع، الکبیر لطبرانی، بروایت ابی امامہ (رض) ۔

١٢٨٠۔۔ شیطان مجھ پر آگ کے شرار ڈال رہا تھا تاکہ میری نماز خراب کرے میں نے اس کو پکڑ نے کا ارادہ کیا اور اگر میں اس کو پکڑ لیتا تو مجھ سے چھوٹ نہ پاتا حتی کہ مسجدوں کے ستونوں میں سے کسی ستون کے ساتھ باندھ دیاجاتا۔ اور مدینہ کے بچے اس کو دیکھتے۔ الکبیر للطبرانی ، المصنف لعبدالرزاق ، مسنداحمد، الباوردی، السنن لسعید، بروایت جابر بن سمرہ (رض) ۔

١٢٨١۔۔ شیطان نے نماز میں میرے سامنے سے گزرناچاہا میں نے اس کو گردن سے دبوچ لیا۔۔ حتی کہ میں نے اس کی زبان کی خنکی اپنے ہاتھ پر محسوس کی۔ اور اللہ کی قسم اگر میرے بھائی سلیمان کی بات نہ ہوتی تو وہ مسجد کے ستونوں میں سے کسی ستون کے ساتھ بندھا ہوتا اور مدینہ کے بچے اس کے گرد گھومتے۔ الدارقطنی ، طبرانی، بخاری و مسلم، بروایت جابر بن سمرہ۔ حضرت سلیمان کو جنوں پر حکومت حاصل تھی، اور انھوں نے دعا فرمائی کہ یا اللہ مجھے ایسی سلطنت عطا فرماجو میرے بعد کسی کو میسر نہ ہو اس وجہ سے حضور نے ابلیس جن کونہ پکڑا کہ کہیں ان کی اس حکمرانی میں ایک گونہ مجھے شرکت حاصل نہ ہو۔ یہ محض محبت اور قلبی تعلق کی خاطر آپ نے ایسا فرمایا۔

١٢٨٢۔۔ دشمن خدا ابلیس میرے پاس آگ کا ایک شعلہ لے کر آیا تاکہ میرے چہرے پر ڈال دے ، میں نے تین بارکہا، اعوذ بااللہ منک، پھر میں نے تین بار کہا، العنک بلعنۃ اللہ التامہ۔ لیکن وہ پیچھے نہ ہٹا تو میں نے ارادہ کیا کہ اس کو پکڑ لوں لیکن اگر میرے بھائی سلیمان کی دعا نہ ہوتی تو وہ شیطان صبح کو جکڑا ملتا اور مدینہ کے بچے اس سے کھیلتے۔ مسلم، نسائی، بروایت ابی الدردائ۔

١٢٨٣۔۔ اس شیطان نے میرے قدموں پر آگ کا ایک شعلہ ڈال دیا تاکہ میری نماز فاسد کردے لیکن میں نے اس کو جھڑک دیا اور اگر میں اس کو پکڑ لیتا تو وہ مسجد کے ستونوں میں سے کسی ستون کے ساتھ بندھا ہوتا۔ اور مدینہ کے بچے اس کے گرد گھومتے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت جابر بن سمرہ (رض) ۔

پس منظر :۔۔ حضور اکرم صبح کی نماز پڑھاتے ہوئے سامنے کسی چیز کو دھتکارنے لگے پھر نماز سے فراغت کے بعد ہمارے سوال کرنے پر مذکورہ ارشاد فرمایا۔