١٢٤٤۔۔ یوں مت کہو : شیطان کا ناس ہو، برا ہو، کیونکہ وہ اس سے وہ شیخی میں آکر پھول جاتا ہے حتی کہ ایک کمرے کے بقدر پھول جاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے اس کو اپنی طاقت وقوت کے بل بوتے پر زیر کرلیا۔ بلکہ اس کو اس کے بجائے بسم اللہ کہہ لینی چاہیے کیونکہ جب بندہ بسم اللہ کہتا ہے تو شیطان حقیر و چھوٹا ہوتا ہوتا مثل مکھی کے ہوجاتا ہے۔ مسنداحمد، السنن لابی داؤد، النسائی، المستدرک للحاکم، بروایت والد ابی الملیح۔

١٢٤٥۔۔ جو شخص یہ وساوس محسوس کرے ، اس کو چاہے کہ تین بار کہے، امنت بااللہ ورسولہ، کیونکہ یہ کلمہ ان وساوس کو دفع کردے گا۔

١٢٤٦۔۔ شیطان اس بات سے کلیۃ مایوس ہوگیا ہے کہ اب نمازی اس کی پرستش کریں گے لیکن مسلمانوں کے آپس میں پھوٹ ڈالنے اور فتنہ و فساد برپا کرنے میں کامیاب ہوگیا ہے۔ مسنداحمد، مسلم، ترمذی (رح) ، بروایت جابر (رض)۔

١٢٤٧۔۔ تم میں سے کسی کے پاس شیطان آتا ہے او اس کو کہتا ہے کہ آسمان کو کس نے پیدا کیا ؟ وہ جواب دیتا ہے اللہ نے پیدا کیا، شیطان کہتا ہے اچھا زمین کو کس نے پیدا کیا ؟ وہ جواب دیتا ہے اللہ نے پیدا کیا۔ پھر شیطان کہتا ہے تو اللہ کو کس نے پیدا کیا ؟ تو جب تم میں سے کسی کو ایسی صورت حال سے واسطہ پڑے تو وہ کہے ، امنت باللہ ورسولہ، الکبیر للطبرانی ، (رح) تعلای ، بروایت ابن عمر (رض)۔

١٢٤٨۔۔ لوگوں میں سے یہ سوال اٹھے گا کہ اللہ نے مخلوق کو پیدا کیا لیکن اللہ کو کس نے پیدا کیا ؟ الکبیر للطبرانی (رح) ، عن ابوہریرہ (رض)۔

١٢٤٩۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں تیری امت مسلسل بحث وتمحیص میں مبتلا رہے گی۔۔ حتی کہ کہنے لگے گی تمام مخلوق کو تو اللہ نے پیدا کیا لیکن اللہ کو کس نے پیدا کیا ؟ مسنداحمد، مسلم، ابوعوانہ، بروایت انس (رض)۔

١٢٥٠۔۔ شیطان اس سے باز نہ آئے گا شیطان کہے گا اور اللہ کو کس نے پیدا کیا پس جب کوئی اس بات کو محسوس کرے تویوں کہہ لے : امنت باللہ ورسولہ الصحیح لابن حبان ، بروایت عائشہ (رض)۔

١٢٥١۔۔ لوگ مسلسل اس بات کو دھرائیں گے کہ اللہ ہرچیز سے پہلے تھا لیکن اللہ سے پہلے کیا تھا ؟ النسائی، بروایت المحرر بن ابوہریرہ عن ابیہ۔ حدیث ضعیف ہے۔

١٢٥٢۔۔ لوگ مسلسل ہر ہرچیز کے متعلق بحث وتمحیص میں مبتلا ہوجائیں گے حتی کہ کہیں گے اگر تمام اشیاء سے قبل اللہ تھا تو اللہ سے قبل کیا تھا ؟ پس جب تم کو یہ کہیں تو تم کہنا، ہرچیز سے قبل اللہ تھا اور اللہ سے قبل کچھ نہ تھا، اور وہی تمام چیزوں کے آخر میں بھی ہے اس کے بعد کچھ نہیں اور وہ ہرچیز پر غالب وبالا ہے۔ اس سے اوپر کچھ نہیں ۔ اور وہی باطن بھی ہے اس سے درے اور راز کی شی کچھ نہیں۔ اور ہر وہ چیز کا خوب علم رکھنے والا ہے۔

١٢٥٣۔۔ لوگ مسلسل اس سوال کو دھرائیں گے کہ اللہ ہرچیز سے پہلے تھا لیکن اللہ سے پہلے کیا تھا ؟ مسنداحمد، کرر بروایت ابوہریرہ ۔

١٢٥٤۔۔ لوگ مسلسل اس سوال کو دھرائیں گے کہ اللہ عزوجل کو کس نے پیدا کیا ؟ سمویہ ، بروایت انس (رض)۔

١٢٥٥۔۔ انسان کے پاس شیطان آتا ہے اور اس کو کہتا ہے کہ آصمان کو کس نے پیدا کیا ؟ وہ جواب دیتا ہے اللہ نے پیدا کیا ۔ شیطان کہتا ہے اچھا زمین کو کس نے پیدا کیا ؟ وہ جو ابد یتا ہے اللہ نے پیدا کیا۔ پھر شیطان کہتا ہے تو اللہ کو کس نے پیدا کیا ؟ تو جب تم میں سے کسی کو ایسی صورت حال سے واسطہ پڑے تو وہ کہے ۔ امنت بااللہ ورسولہ۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت ابن عمرو اس میں ایک راوی ابن لہیعہ بھی ہیں۔ مجمع الزوائد۔ ١، ص ٣٢۔

١٢٥٦۔۔ اس کے ساتھ مومن کو آزمایا جاتا ہے ؟ المسند لابی یعلی بروایت عائشہ (رض)، حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں آپ سے وسوسہ کے بارے میں استفسار کیا گیا تو آپ نے تین بار اللہ اکبر کہا اور یہ جواب ارشاد فرمایا۔

١٢٥٧۔۔ یہ توعین ایمان ہے۔ شیطان اولا اس سے ہلکاحملہ کرواتا ہے ، اگر اس سے بندہ محفوظ رہا تو پھر اس میں پڑجاتا ہے۔ النسائی، بروایت عمار بن الحسن ، المازنی ، عن عمہ ، عن عبداللہ بن زید بن عاصم۔ صحابہ کرام نے آپ سے وسوسہ کے بارے میں عرض کیا کہ اتنے کریہہ وحساس وساوس کو گھیرتے ہیں کہ ثریا آسمان سے گرادیاگجاتا ہے ہمیں اس سے زیادہ پسند ہے کہ ان وساوس کو نوک زبان پر لایا جائے۔ تو آپ نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا۔

١٨٥٨۔۔ یہ تو واضح اور روشن ایمان ہے۔ مسنداحمد، بروایت عائشہ (رض)۔ حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ صحابہ کرام نے آپ کی خدمت عالیہ میں وساوس کا شکوہ کیا : تو آپ نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا۔ الکبیر للطبرانی (رح) بروایت ابن مسعود (رض)۔

١٢٥٩۔۔ یہ توصریح ایمان ہے۔ الصحیح لمسلم ، النسائی ، لابی داؤد، النسائی، بروایت ابوہریرہ (رض) للطبرانی (رح) ، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٦٠۔۔ اس کلام سے تو مومن ہی کا سابقہ پڑتا ہے۔ الاوسط للطبرانی (رح) ، بروایت ام سلمہ (رض)۔ ایک شخص نے بارگاہ اقدس میں عرض کیا کہ میں اپنے نفس میں ایسے ایسے خیالات محسوس کرتا ہوں کہ اگر ان کو زبان پر لاؤں تو میرے اعمال حبط وضائع ہوجائیں یہ سن کر آپ نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا۔ اس کی اسناد میں سیف بن عمیرہ ہیں، علامہ ازدی فرماتے ہیں یہ متکلم فیہ راوی ہیں۔ مجمع الزوائد ج ١، ص ٣٤۔

١٢٦١۔۔ اللہ اکبر حمدوثنا اسی کے لیے جس نے اس کے مکر وخدع کو محض وسوسہ تک محدود کردیا۔ مسنداحمد، ابی داؤد، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٦٢۔۔ تمام تعریف اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے شیطان کی قدرت کو تم پر وسوہ اندازی ہی تک محدود رکھا۔ ابواداؤد، الکبیر للطبرانی، شعب الایمان ، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٢٦٣۔۔ تمام تعریف اللہ ہی کے لیے ہیں شیطان اس بات سے بالکل مایوس ہوگیا ہے کہ میری اس سرزمین میں اس کی پرستش کی جائے وہ فقط تمہارے حقیر اعمال کو برباد کرنے پر راضی ہوگیا ہے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت معاذ (رض)۔ حضرت معاذ (رض) فرماتے ہیں میں نے آپ سے عرض کیا کہ میں اپنے دل میں ایسے خیالات وساوس پاتاہوں کہ ان کو زبان پر لانی سے مجھے کوئلہ بن جانا زیادہ محبوب ہے۔ تو آپ نے مذکورہ جواب ارشاد فرمایا۔