١٠٤٤۔۔ جو جماعت سے کنارہ کش ہوجائے اس کو قتل کرڈالو۔ الخطیب بروایت ابن مسعود۔

١٠٤٥۔۔ جس نے میری امت میں تفرقہ ڈالا درآنحالیکہ وہ سب باہم مجتمع تھے تو اس کی گردن اڑاد و خواہ وہ شخص جو بھی ہو۔ ابن ابی شیبہ ، الکبیر للطبرانی ، (رح) ، بروایت اسامہ بن شریک۔

١٠٤٦۔۔ جو شخص خلافت پر جھگڑا کرے اس کو قتل کرڈالو خواہ کوئی بھی ہو، الدیلمی بروایت ابی ذر (رض) ۔

١٠٤٧۔۔ جس کو میری حدیث پہنچی پھر اس نے اس کی تکذیب کی تو درحقیقت اس نے تین کی تکذیب کی، اللہ کی، اس کے رسول کی، اور حدیث بیان کرنے والے کی۔ الاوسط للطبرانی (رح) ابن عساکر، بروایت جابر (رض)۔

١٠٤٨۔۔ جس نے دین میں اپنے خیال سے حرف زنی کی اس نے مجھ پر تہمت عائد کی ، الدیلمی بروایت انس۔

١٠٤٩۔۔ دین میں قیاس آرائی مت کرو۔ کیونکہ دین میں قیاس کو دخل نہیں۔ اور سب سے پہلے قیاس کرنے والاشخص ابلیس تھا۔ الدیلمی بروایت علی (رض)۔ اس سے اس قیاس کی مذمت مقصود نہیں جو مجتہدین امت کرتے آئے ہیں کیونکہ وہ درحقیقت قرآن وحدیث کے مخفی احکام سے پردہ اٹھانے کا نام ہے اور شیطان نے قیاس اس طرح کیا کہ آدم کی اصل مٹی ہے اور میں آگ سے پیدا کردہ ہوں اور مٹی کی فطرت پستی ہے اور آگ کی فطرت اوپراٹھنا ہے توبھلاایک عالی وبلند چیز مشت خاکی کو کیوں سجدہ کرے ؟۔

١٠٥٠۔۔ جس نے میری حدیث میں قیاس بازی سے کام لیا اس نے مجھ پر تہمت لگائی۔ الدیلمی بروایت انس (رض)۔

١٠٥١۔۔ جس نے اپنی رائے سے دین میں کلام کیا، اس نے دین میں مجھ کو تہمت زدہ کیا۔ الدیلمی بروایت انس (رض)۔

١٠٥٢۔۔ بنی اسرائیل اکہتر فرقوں میں بٹ گئے اور میری امت کے مزید دوفرقے زیادہ ہوں گے ۔ اور سب سے زیادہ مضرت رساں فرقہ، دین میں اپنی رائے سے حرف زنی کرنے والاہوگا، وہ اللہ کی حرام کردہ اشیاء کو حلال قرار دیں گے۔ اور اللہ کی حلال کردہ اشیاء کو حرام بتلائیں گے۔ الکبیر للطبرانی (رح)، الکامل لابن عدی، الحلیہ، کرر، بروایت عوف بن مالک (رض) ۔ حدیث ضعیف ہے۔

١٥٠٣۔۔ بنی اسرائیل اکہتر فرقوں میں بٹ گئے تھے ستر فرقے قعر ہلاکت میں پڑے، صرف ایک فرقہ نجات یافتہ بنا۔ اور میری امت بہتر فرقوں میں منتشر ہوجائے گی صرف ایک فرقہ نجات پائے گا استفسار کیا گیا یارسول اللہ وہ فرقہ کون سا ہے ؟ فرمایا جماعت ، جماعت۔ مسنداحمد، بروایت انس (رض)۔

١٠٥٤۔۔ اہل کتاب نے اپنے دین میں بہتر فرقے بنالیے تھے اور یہ امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی سب جہنم میں جائیں گے سوائے ایک فرقہ کے۔ اور وہ جماعت ہے اور میری امت میں سے ایسے فرقے نکلیں گے کہ ہوائے نفسانی و خواہشات ان کی رگ ورپے میں اس طرح سرایت کرجائے گی، جس طرح کسی کو کوئی پاگل کتاکاٹ لے۔ پس یہ بیماری ان کی رگ رگ اور ہر جوڑ میں داخل ہوجائے گی۔ مسنداحمد، الکبیر، للطبرانی ، (رح)، المستدرک للحاکم، بروایت معاویہ (رض)۔

١٠٥٥۔۔ بنی اسرائیل اکہتر ملوں میں بٹ گئے تھے اور بیشک گردش لیل ونہار اسی طرح جاری وساری رہے گی۔۔ حتی کہ میری امت بھی اسی طرح پارہ پارہ نہ ہوجائے۔ اور ان میں سے ہر فرقہ جہنم رسید ہوگا سوائے ایک کے اور وہ جماعت ہے۔ عبد بن حمید بروایت سعد بن وقاص۔

١٠٥٦۔۔ میری امت ستر سے زائد فرقوں میں بٹ جائے گی، ان میں امت کے لیے سب سے زیادہ ضرررساں فرقہ وہ ہوگا جو اپنی رائے سے مسائل کو قیاس کریں گے پس حرام کو حلال اور حلال کو حرام قرار دیں گے ۔ ابن عساکر، بروایت عوف بن مالک۔

١٠٥٧۔۔ میری امت تہتر فرقوں میں تقسیم ہوجائے گی۔ سوائے ایک کے سب جہنم میں جائیں گے۔ اور وہ ایک جماعت وہ ہے جس پر آج میں اور میرے اصحاب کاربند ہیں۔ الاوسط للطبرانی (رح) بروایت انس (رض)۔

١٠٥٨۔۔ میری امت تہترفرقوں میں منقسم ہوجائے گی۔ سب سے زیادہ فتنہ انگیز فرقہ وہ ہوگا جو دین کے مسائل اپنی رائے سے حل کریں گے۔ پس حرام کو حلال اور حلال کو حرام قرار دیں گے۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت عوف بن مالک۔

١٠٥٩۔۔ جبرائیل (علیہ السلام) تمہارے پاس تشریف لائے ہیں اور تمہارے دین کی حفاظت کی تجدید کررہے ہیں یقیناً تم لوگ اپنے پیش رؤوں کے نقش قدم پر اس طرح ہوبہو چلو گے۔ جس طرح جوتا جوتے کے کلیہ ہم مثل ہوتا ہے۔ اور عین انہی کی طرح ہوجاؤ گے۔ جس طرح بالشت بالشت کے بازو بازو کے اور ہاتھ ہاتھ کے بالکل ہم مثل ہوتا ہے۔ حتی کہ اگر وہ کسی گوہ کے بل میں داخل ہوئے تھے تو ضرور تم بھی گوہ کے بل میں داخل ہو گے۔ آگاہ رہو قوم بنی اسرائیل موسیٰ کی نبوت میں سترفرقوں میں بٹ گئی تھی، تمام گمراہی پر جمع تھے سوائے ایک فرقہ کے اور وہ اسلام اور اس کی جماعت تھی۔ پھر تم بھی بہترفرقوں میں بٹ جاؤ گے اور سوائے ایک کے تمام گمراہی کے رستہ پر ہوں گے اور وہ ایک ناجی فرقہ اسلام اور اس کی جماعت ہے۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، المستدرک للحاکم، بروایت کثیر بن عبداللہ عن ابیہ عن جدہ۔

١٠٦٠۔۔ میری امت پر بھی وہ تمام حالات گذریں گے جو بنی اسرائیل پر گزرے ہیں، اسی طرح ہم مثل ہوں گے جس طرح جو تاجوتے کے ہم مثل ہوتا ہے حتی کہ اگر ان کے کسی شخص نے علانیہ اپنی ماں سے بدکاری کی تو تم میں سے بھی ضرور ایسا کوئی شخص پیدا ہوگا جو ایسی حرکت کرے گا بیشک بنی اسرائیل بہترٹکڑوں میں منقسم ہوگئے تھے اور عنقریب میری امت تہتر ٹکڑوں میں منقسم ہوجائے گی سب جہنم کا ایندھن بنیں گے سوائے ایک کے۔ استفسار کیا گیا وہ ایک کون سافرقہ ہے ؟ فرمایا وہ جس پر میں اور میرے اصحاب کار بند ہیں۔ المستدرک للحاکم، ابن عساکر، بروایت ابن عمرو۔

١٠٦١۔۔ ضرور تم پچھلے لوگوں کی راہ اختیار کرو گے ۔ بنی اسرائیل موسیٰ پر ستر فرقوں میں بٹ گئے تھے اور تمام گمراہ ہوئے سوائے ایک فرقہ کے اور وہ ایک فرقہ اسلام اور اس کی جماعت ہے۔ پھر یہ بنی اسرائیل عیسیٰ مسیح پر اکہتر فرقوں میں بٹ گئے اور سوائے ایک کہ تمام گمراہی کی راہ لگے اور وہ ایک فرقہ حلقہ اسلام اور اس کی جماعت ہے۔ اور یقیناً تم بہترفرقوں میں منتشر ہوجاؤ گے اور سوائے ایک کے تمام گمراہ ہوں گے اور وہ ایک فرقہ اسلام اور اس کی جماعت ہے۔ المستدرک للحاکم، بروایت کثیر بن عبداللہ (رض) بن عمرو بن عوف عن ابیہ عن جدہ۔

١٠٦٢۔۔ میں تمہیں ایک روشن اور صاف ملت پر چھوڑ رہاہوں اس کی رات بھی اس کے دن کی مانند روشن ہے میرے بعداس سے کوئی متحرف نہ ہوگا سوائے تباہ و برباد ہونے والے کے۔ اور جو میرے بعد بھی حیات رہا وہ عنقریب بہت اختلافات دیکھے گا۔ پس ایسے وقت تم کو جو میری سنن معلوم ہوں ان کو اور خلفاء راشدین کی سنن کو مضبوطی سے تھام لینا۔ اور امیر کی سمیع وطاعت کو اپنا شعار بناناخواہ وہ امیر سیاہ فام حبشی غلام کیوں نہ ہو ان باتوں کو اپنی کچیلیوں سے پکڑلو۔ بیشک مومن نکیل پڑے اونٹ کی مانند ہے اس کو جہاں ہانکا جائے وہ چل پڑے۔ مسنداحمد۔ الکبیر للطبرانی، بروایت العرباض۔

١٠٦٣۔۔ اے گروہ قریش ! میرے بعد تم اس خلافت کے والی بنائے جاؤ گے سو تم اسلام کے سوا کسی حالت پر اپنی جان نہ دینا۔ اور تمام آپس میں ایک ہو کراللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھامے رہنا۔ اور ٹکڑوں ٹکڑوں میں نہ بٹ جانا، اور دیکھو، ان لوگوں کی طرح نہ ہوجانا جو باہم انتشار کا شکار ہوچلے حالانکہ ان کے پاس پہلے واضح نشانیاں بھی آچکی تھیں۔ اور ان کو اسی بات کا پابند کیا گیا تھا، کہ وہ خالص ایک اللہ کی پرستش کریں گے ہر طرف سے کٹ کر اسی کے لیے دین کو خالص کریں گے نماز قائم کریں گے اور زکوۃ ادا کرتے رہیں گے اور یہی دین مستقیم ہے اے جماعت قریش ! میرے اصحاب اور ان کی اولاد سے میرے رشتے ناطے کا خیال رکھنا، انصار اور ال انصار پر اللہ رحم فرمائے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف عن ابیہ عن جدہ۔