١٠٢٤۔۔ اللہ تعالیٰ تمہارے لیے تین باتوں میں راضی ہو اور تین باتوں میں ناراض ہواتمہارے لیے راضی ہوا کہ تم اس کی عبادت کرو اس کے ساتھ کوئی ساجھی قرار نہ دو ، اور یہ کہ سب مل کر اس کی رسی کو مضبوطی سے تھامے رہو، اور آپس میں ٹکڑے ٹکڑے نہ ہوجاؤ، اور اللہ نے جن بندوں کو تم پرولایت عطا کی ہے۔۔ ان کی سنو اور اطاعت کرو۔ اور تمہارے لیے ناپسند کیا، بحث وتمحیص کو، کثرت سوال کو مال کے ضائع کرنے کو۔ البغوی ، بروایت ابن جعدیہ۔

١٠٢٥۔۔ دو کی جماعت تنہاشخص سے ، تین کی دو سے چار کی تین سے بہتر ہے۔ پس جماعت کو تھامے رہو، کیونکہ اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے اور اللہ تعالیٰ میری تمام امت کو ہدایت کے سوا کسی بات پر جمع نہیں فرماتے۔ اور یاد رکھو، حق سے دور ہر شخص جہنم میں گرنے والا ہے۔ ابن عساکر، عن البحتری ابن عبید عن ابیہ عن ابوہریرہ ۔

١٠٢٦۔۔ شیطان انسان کے لیے بھیڑیا ہے جس طرح بیڑیا، ادھر ادھر بدکی ہوئی تنہا بکری کو دبوچ لیتا ہے، شیطان بھی جماعت سے برگشتہ شخص کو یونہی اپنے جال میں پھانس لیتا ہے لہٰذا ٹکڑیوں میں بٹنے سے کلی اجتناب کرو۔ اور جماعت اور عامۃ الناس کے ساتھ اٹھتے بیٹھتے اور اللہ کے گھرمسجد کو لازم پکڑ لو۔ المصنف ، لعبدالرزاق ، مسنداحمد، بروایت معاذ۔

١٠٢٧۔۔ جس طرح بھیڑیا بکری کا دشمن ہے اسی طرح شیطان انسان کے لیے بھیڑیا ہے اور اپنے ریوڑ سے جدا ہونے والی ، بھٹکی ہوئی بکری کو بھیڑیا پکڑلیتا ہے پس تم بھی جماعت کو اور اس سے الفت رکھنے کو، عام الناس کو اور مساجد کو لازم پکڑ لو، اور گروہوں میں منتشر ہوجانے سے بچو۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، السجزی فی الابانہ بروایت معاذ۔

١٠٢٨۔۔ اے لوگو ! جماعت کو مضبوطی سے تھام لو۔ اور فرقہ بازی سے اجتناب کرو۔ مسنداحمد، بروایت رجل۔

١٠٢٩۔۔ میری امت گمراہی پر ہرگز کبھی جمع نہیں ہوسکتی۔ سو تم لوگ اجتماعیت قائم کیے رکھو۔ اور بیشک اللہ کا ہاتھ جماعت ہے۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت ابن عمر (رض)۔

1030 ۔۔ پروردگار عزوجل میری امت کا مسئلہ کبھی گمراہی پر جمع نہ فرمائیں گے ۔ پس سواد اعظم بڑی جماعت کی اتباع کرو۔ اللہ کا ہاتھ جماعت کے ساتھ ہے جو تنہا ہوا تنہا ہی جہنم کی نذر کیا جائے گا۔ الحکیم بن جریر، المستدرک للحاکم بروایت ابن عمر (رض) ، المستدرک للحاکم ابن عباس (رض) ۔

١٠٣١۔۔ اللہ کا دست نصرت جماعت پر ہے، اور جماعت سے کٹ جانے والوں کو شیطان ایڑیاں رہتا ہے۔ الکبیر للطبرانی (رح) بروایت عرفجہ۔

١٠٣٢۔۔ اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے۔ اور جب کوئی شخص جماعت سے کٹ جاتا ہے تو شیطان اس کو اچک لیتا ہے جس طرح بھیڑیا ریوڑ سے بھاگی ہوئی بکری کو اچک لیتا ہے۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، ابن قانع، الدارقطنی ، فی الافراد، المعرفہ لابی نعیم بروایت اسامہ بن شریک۔

١٠٣٣۔۔ جس کو خواہش ہو کہ وسط جنت میں گھربنائے اس کو لازم ہے جماعت کو مضبوطی سے تھامے رہے، اور بیشک شیطان تنہاشخص کے ہمراہ ہوتا ہے اور دو سے دوربھاگتا ہے الفردوس دیلمی بروایت ابن عمر (رض)۔

١٠٣٤۔۔ جس نے جماعت کے ساتھ وابستگی رکھتے ہوئے کوئی نیک عمل کیا اللہ کو قبول فرمائیں گے اور کوئی لغزش بھی صادر ہوئی تو اس کو درگذر فرمائیں گے ۔ اور جو تفرقہ بازی کا خواہش مند ہواپھر کوئی نیک عمل انجام دیا اللہ اس کو قبول نہ فرمائیں گے ۔ اور اگر وہ کسی غلطی کا مرتکب ہواتب تو اس کو چاہتے کہ جہنم میں اپنا ٹھکانا منتخب کرلے۔ الکبیر للطبرانی (رح) بروایت ابن عباس (رض)۔

١٠٣٥۔۔ جو شخص جماعت سے بالشت بھر بھی نکلا، اس نے اسلام کا قلادہ اپنی گردن سے نکال دیا۔۔ حتی کہ وہ واپس جماعت میں آجائے اور جو شخص اس حال میں مرا کہ اس پر کوئی امیرجماعت نہ تھا تو وہ جاہلیت کی موت مرا۔ المستدرک للحاکم، بروایت ابن عمر (رض)۔

١٠٣٦۔۔ جس نے عصائے اسلام کو توڑ ڈالا جبکہ تمام مسلمان باہم مجتمع تھے تو بلاشبہ اس نے اسلام کی مالااپنی گردن سے اتارپھین کی۔الامثال للرامھرمزی ، الکبیر للطبرانی ، المتفق اوالمفترق ، للخطیب بروایت ابن عباس (رض)۔

١٠٣٧۔۔ جو بالشت بھر بھی مسلمانوں سے علیحدہ ہوا یقیناً اس نے اسلام کا طوق اپنی گردن سے نکال پھینکا۔ اور جس کی موت اس حال میں آئی کہ اس پر امام کا ہاتھ نہ تھا تو بیشک اس کی موت جاہلیت کی موت ہے اور جو کسی اندھے گمراہی کے جھنڈے تلے عصبیت کی دعوت دیتا ہوایاعصبیت کی نصرت کرتا ہوامراتو بیشک جاہلیت کی موت مرا۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت ابن عباس (رض)۔

١٠٣٨۔۔ جو مسلمانوں کی جماعت سے بالشت بھرجدا ہوا اس نے اسلام کا طوق اپنی گردن سے نکال دیا، اور اپنے جھنڈے کو جدا کرنے والے قیامت کے روز ان جھنڈوں کو اپنے پس پشت نصب کیے ہوں گے ۔ اور جو شخص اس حال میں مرا کہ امام جماعت کی سرپرستی میں نہ تھا تو وہ بلاشہ جاہلیت کی موت مرا۔ المستدرک للحاکم ، بروایت ابن عمر (رض)۔

١٠٣٩۔۔ جو مسلمان جماعت سے ایک بالشت بھی کٹ گیا، جہنم میں داخل ہوگیا۔ المستدرک للحاکم، بروایت معاویہ (رض)۔

١٠٤٠۔۔ جس شخص نے امت سے علیحدگی اختیار کی ، یا ہجرت کے بعد اعرابیت اختیار کرتے ہوئے جاہلیت میں آگیا تواب اس کے پاس نجات کے لیے کوئی حجت نہ رہی۔ المستدرک للحاکم، بروایت ابن عمر (رض)۔

١٠٤١۔۔ جو جماعت سے جدا ہوا اور امارت اسلامی کی اہانت کی، وہ اللہ سے اس حال میں ملاقات کرے گا کہ اللہ کے ہاں اس کی کوئی وقعت نہ ہوگیا اور انتہائی پست مرتبہ ہوگا۔ مسنداحمد، المستدرک للحاکم، حذیفہ (رض)۔

١٠٤٢۔۔ جو آدمی بالشت برابر جماعت سے منحرف ہواوہ یقیناً اسلام ہی کو چھوڑ بیٹھا ۔ النسائی ، بروایت حذیفہ۔

١٠٤٣۔۔ جس نے جماعت سے علیحدگی اختیار کی وہ اپنے چہر کے بل جہنم میں گرے گا، اس لیے فرمان باری ہے : امن یجیب المضطر اذادعاہ ویکشف السوء ویجعلکم خلفاء الارض۔ کون ہے جو مضطرحال کو جواب دیتا ہے جب وہ اس کو پکارتا ہے ؟ اور وہ اس کی پریشانی کو دور کرتا ہے اور تم کو زمین کی خلافت سونپتا ہے پس خلافت من جانب اللہ ہے ، اگر بھلی ہے تو وہ اس کو بھی لے جائے گا، اور اگر بری ہے تو اس کا مواخذہ کرے گا سو تم پر اللہ کے حکم کے مطابق اطاعت واجب ہے۔ الخطیب، بروایت سعد بن عبادہ۔