٢٨٥۔۔ اللہ سب سے ہلکے عذاب والے سے فرمائیں گے اگر تیرے پاس زمین بھر مال ہو تو کیا و اس کے عوض اپنی جان چھڑانا چاہے گا، بندہ عرض کرے جی پروردگار۔ پروردگار فرمائیں گے میں نے تجھ سے اس سے بھی ہلکی چیز کا سوال کیا تھا، جبکہ توابھی آدم کی پشت میں تھا یہ کہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا، مگر تو شرک پر مصر رہا۔ بخاری مسلم، بروایت انس (رض)۔

٢٨٦۔۔ قیامت کے دن ایک جہنمی شخص کو کہا جائے گا اگر تیرے پاس زمین بھر مال ہو تو کیا تو اس کے عوض اپنی جان چھڑا ناپسند کرے گا، بندہ عرض کرے گا، بالکل پروردگار۔ اللہ فرمائیں گے میں نے تجھ سے اس سے بھی ہلکی چیز پسند کی تھی۔۔ میں نے تجھ سے عہد لیا تھا جبکہ توابھی آدم کی پشت میں تھا یہ کہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا، مگر تو شرک کرنے پر مصررہا۔ مسنداحمد، بخاری، مسلم، بروایت انس۔

٢٨٧۔۔ جب قیامت کا دن ہوگا، اللہ اس امت کے ہر شخص کو ایک ایک کافر عطا فرمائیں گے اور اس کو کہا جائے گا جہنم میں جانے سے یہ تیرا فدیہ ہے۔ امام مسلم، (رح) بروایت ابی موسیٰ۔ ہر شخص کی جنت وجہنم میں سے ایک جگہ مقرر ہوتی ہے اگر وہ اسلام لے آیا تو جنت میں گیا اور اس کی جہنم والی جگہ کافر کو مل جاتی ہے اور اگر کفر کی وجہ سے جہنم میں گیا تو جنت والی جگہ مسلمان کو مل جاتی ہے۔

٢٨٨۔۔ جب قیامت کا دن ہوگا اور اللہ تعالیٰ ہر مومن کے پاس ایک فرشتہ بھیجیں گے جس کے ساتھ ایک کافر ہوگا فرشتہ مومن سے کہے گا، لے اے مومن یہ کافر تیرا جہنم سے فدیہ ہے۔ الطبرانی، فی الکبیر، الکنی للحاکم، بروایت ابی موسیٰ۔

289 ۔۔ اللہ کے نزدیک تمام ادیان سے زیادہ محبوب خالص ملت حنیفہ والا آسان دین ہے۔ مسنداحمد، الادب للبخاری، الطبرانی فی الکبیر ، بروایت ابن عباس ، النسائی بروایت عمر بن عبدالعزیز عن ابیہ عن جدہ۔

یعنی پہلے انبیاء کی ملل وشرائع کے منسوخ و مبدل ہونے سے قبل یہ ملت بہتر ہے۔ ورنہ وہ منسوخ و مبدل ہونے کے بعد بالکل ناجائز العمل ہیں حنیفہ کا مطلب ہے باطل سے کلیہ منحرف ہو کر محض حق کی طرف گامزن ہے اور سمحہ سے مراد آسان وسہل العمل ہے۔

290 ۔۔ اللہ کے نزدیک تمام ادیان میں سب سے زیادہ محبوب دین خالص ملت حنیفہ والادین ہے۔ الاوسط للطبرانی (رح) بروایت ابوہریرہ۔ ملت حنیفہ والے دین سے مراد وہ دین ہے جو باطل سے کلیہ منقطع ہو کرحق کی طرف مائل ہونے والا ہو۔

٢٩١۔۔ سب سے زیادہ محبوب دین اللہ کے نزدیک ملت حنیفہ والا ہے پس جب تو میری امت کو دیکھے وہ ظالم کو ظالم نہیں کہتے تو ان کو ان کے حال پر چھوڑ دیاجاتا ہے۔ المستدرک للحاکم، الغرائب لابی موسیٰ، معرفۃ الاصحابہ، لابی موسیٰ ، المدینی ، روایۃ السند عن جعفر بن الازھر، بن قریظ عن جدہ عن ابی امہ سلیمان بن کثیر، بن امیہ، بن سعید عن ابیہ اسعد عن عبداللہ بن مالک۔

٢٩٢۔۔ قیامت کے روز جب اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کو اٹھائیں گے ایک منادی عرش کے نیچے سے تین مرتبہ ندادے گا اے توحید پرست لوگو اللہ نے تمہین معاف فرمادیا ہے لہٰذا تم بھی آپس میں ایک دوسرے کو معاف کردو۔ ابن ابی الدنیا فی دم الغضب بروایت انس۔

٢٩٣۔۔ جب قیامت کے دن ہوگا، اللہ ایک میدان میں تمام مخلوقات کو جمع فرمائیں گے پھر ہر قوم کے معبودان باطلہ کو اٹھائیں گے جن کی وہ پرستش کیا کرتے تھے اور وہ معبودان باطلہ اپنے پجاریوں کو جہنم کی طرف ہانک کرلے جائیں گے پیچھے صرف توحید پرست لوگ بچ جائیں گے ان سے استفسار کیا جائے گا، کہ تم کس کے منتظر ہو وہ کہیں گے ہم اپنے اس رب کے منتظر ہیں جس کی ہم غائبانہ پرستش کیا کرتے تھے ان سے کہا جائے کیا تم اس کو پہچانتے ہو وہ جواب دیں گے اگر ہمارا رب چاہے گا تو ہم اس کو ضرور پہچان لیں گے اس وقت اللہ ان پر اپنی تجلی ظاہر فرمائیں گے اور وہ تمام لوگ سجدہ ریز ہوجائیں گے پھر اس عالم میں ان کو خوش خبری سنائی جائے گی اے اہل توحید اپنے سروں کو اٹھاؤں پس اللہ نے تمہارے لیے جنت واجب فرمادی ہے اور تم میں سے ہر ایک کی جگہ جہنم میں کسی یہودی یا نصرانی کو بھیج دیا گیا ہے۔ الحلیہ۔ بروایت ابی موسیٰ۔

٢٩٤۔۔ جب قیامت کا روز ہوگا، ایمان اور شرک آئیں گے اور پروردگار کے سامنے بحث وتمحیص کرنے لگیں گے تو پروردگار ایمان کا فرمائیں گے تو اپنے اہل کو لے کر جنت میں جا۔ التاریخ للحاکم، بروایت صفوان بن عسال۔

٢٩٥۔۔ جب تم میں سے کوئی اسلام پر اچھی طرح کاربند ہوجائے تو اس کی کوئی ہوئی ہرنی کی دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھا کر لکھ دی جاتی ہے۔ لیکن برائی صرف ایک گنا تک لکھی رہتی ہے۔ حتی کہ اللہ تعالیٰ سے جاملے۔ مسنداحمد، بخاری ، صحیح مسلم، بروایت ابوہریرہ۔

٢٩٦۔۔ جب بندہ مسلمان ہوجائے تو اللہ تعالیٰ اس کی ہرنی کی جو اس نے پہلے کی ہو اور اس کو محفوظ رکھتے ہیں اور ہر برائی جو اس سے صادر ہوئی تھی اس کو مٹا دیتے ہیں پھر از سرنو معاملہ شروع ہوتا ہے اس طرح کہ ایک نیکی دس گنا تک بڑھ جاتی ہے اور برائی صرف ایک ہی رہتی ہے یہاں تک کہ اس کو بھی اللہ معاف فرمادیں۔

297 ۔۔۔ اور اسلام اپنے سے پہلے اعمال کو منہدم کردیتا ہے۔ اور ہجرت بھی اپنے سے پہلے اعمال کو منہدم کردیتی ہے۔ الطبرانی فی الکبیر، بروایت ابن عمر (رض)۔

٢٩٧۔۔ جب بندہ مسلمان ہوجائے اور پھر پوری طرح اسلام کو اپنی زندگی میں بھی ڈھال لے تو اللہ تعالیٰ اس کی ہر نیکی جو اس نے انجام دی تھی اس کو قبول فرمالیتے ہیں اور ہر برائی جو اس سے سرزد ہوئی تھی اس کا کفارہ فرما دیتے ہیں اور اسلام میں وہ جو عمل کرے اس کے ساتھ یہ معاملہ فرماتے ہیں۔ کہ ایک نیکی دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھ جاتی ہے اور برائی صرف ایک گنا رہتی ہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس کو بھی محو فرمادیں گے ۔ الطبرانی فی الکبیر، بروایت عطا بن یسار مرسلا۔

٢٩٩۔۔ کیا تمہین علم نہیں ہے کہ اسلام اپنے سے پہلے اعمال کو منہدم کردیتا ہے اور ہجرت بھی اپنے سے پہلے اعمال کو منہدم کردیتی ہے اور حج بھی اپنے سے پہلے اعمال کو منہدم کردیتا ہے۔ السنن لسعید، بروایت عمروبن العاص۔

٣٠٠۔۔ اللہ تعالیٰ بندہ کو معاف فرماتے رہتے ہیں، جب تک پردہ حائل نہ ہو دریافت کیا گیا، پردہ کیا ہے فرمایا، اس حال میں روح نکلے کہ وہ مشرک ہو۔ مسنداحمد، بخاری ، فی التاریخ المسند لابی یعلی، الصحیح لابن حبان، البغوری، فی الجعدیات، المستدرک للحاکم۔ السنن لسعید، بروایت ابی ذر (رض) ۔

٣٠١۔۔ مسلمان جب سے اس کی ماں نے اس کو جنم دیا ہے اللہ کے سامنے کھڑے ہونے تک مسلسل اللہ کی ذمہ داریاں میں رہتا ہے پس اگر اللہ سے اس حال میں سامنا ہوا کہ اخلاص کے ساتھ لاالہ الا اللہ کی شہادت دیاہو یا اخلاص کے ساتھ استغفار کرتا ہو آئے تو اللہ اس کے لیے جہنم سے خلاصی لکھ دیتے ہیں۔ البزار بروایت ابی سلمہ، بن عبدالرحمن عن ابیہ ولم یسمع عنہ۔

٣٠٢۔۔ نورجب سینے میں داخل ہوجاتا ہے توسینہ کشادہ ہوجاتا ہے دریافت کیا گیا کہ اس کی کوئی علامت ہے ؟ جس سے اس اس کا علم ہوسکے فرمایا، ہاں دھوکا دینے سے پہلوتہی کرنا، دائمی گھر کی طرف متوجہ ہونا، اور موت کے آنے سے قبل اس کی تیاری کرلینا۔ المستدرک للحاکم، وتعقب عن ابن مسعود، (رض) ۔

٣٠٣۔۔ اے مسہر، اسلام سے دامن گیر ہوجانا، اور اپنے دین کو دنیا کے عوض فروخت نہ کرو۔ ابن سعد۔ بروایت الشعبی مرسلا۔

٣٠٤۔۔ اسلام لے آ، سلامتی پاجائے گا، الطبرانی فی الکبیر، المستدرک للحاکم، بروایت اسما بنت ابی بکر (رض) ۔