٢٦٥۔۔ جب بندہ اسلام سے مشرف ہو اور پھر پوری طرح اسلام کو اپنی زندگی میں بھی ڈھال لے تو اللہ تعالیٰ اس کی ہر خطا جو اس سے سرزد ہوئی تھی کا کفارہ فرما دیتے ہیں۔ اور اس کے بعد اس کے ساتھ یہ معاملہ ہوتا ہے کہ اس کی ہرنی کی کے بدلہ دس نیکیاں ملتی ہیں، جو سات سو گنا تک بڑھ سکتی ہیں، لیکن برائی صرف ایک گناہ ہی رہتی ہے۔ بلکہ امید ہے اللہ پاک اس سے بھی درگزر فرمائیں گے۔ بخاری، نسائی، بروایت ابی سعد۔

٢٦٦۔۔ جب تم میں سے کوئی اسلام پر اچھی طرح کاربند ہوجائے تو اس کی ہر نیکی دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھ جاتی ہے لیکن برائی صرف ایک ہی رہتی ہے ، حتی کہ اللہ تعالیٰ سے جاملے۔ مسند امام احمد، بخاری، مسلم، بروایت ابوہریرہ (رض) ۔

٢٦٧۔۔ جب بندہ مسلمان ہوجائے اور پھر پوری طرح اسلام کو اپنی زندگی میں ڈھال لے تو اللہ اس کی ہرنی کی جو اس نے انجام دی تھی اس کو محفوظ رکھتے ہیں۔ اور ہر برائی جو اس سے صادر ہوئی تھی اس کو مٹا دیتے ہیں پھر یوں بدلہ دیاجاتا ہے کہ ایک نیکی دس گنا سے سات سو گنا تک بڑھ جاتی ہے اور برائی صرف ایک گنا ہی رہتی ہے بلکہ امید ہے اللہ اس سے بھی درگزر فرمادیں گے۔ لابن حبان، النسائی، بروایت ابی سعید۔

٢٦٨۔۔ اعمال میں سب سے افضل، اللہ وحدہ لاشریک پر ایمان لانا ہے پھر جہاد، پھر گناہوں سے مبراحج، اور بقیہ تمام اعمال کی باہمی فضیلت یوں ہے جس طرح طلوع شمس سے غروب شمس تک سارے دن کی ایک سی حیثیت ہے۔ مسند امام احمد، بروایت ماعز۔

٢٦٩۔۔ سب سے افضل عمل، اللہ وحدہ لاشریک پر ایمان لانا ہے اور اس کی راہ میں جہاد کرنا ہے۔ الصحیح لابن حبان، بروایت ابی ذر (رض) ۔

٢٧٠۔۔ اللہ تعالیٰ توحید پرست بندوں کو جہنم میں اگر عذاب دیں گے تو وہ ان کے ایمان کی کمی کے بقدر دیں گے پھر ان کے ایمان کے سبب ہمیشہ کے لیے ان کو جنت میں داخل فرمادیں گے ۔ الحلیہ۔ بروایت انس (رض)۔

٢٧١۔۔ بیشک جنت میں صرف مسلمان ہی داخل ہوسکتا ہے اور ایام منی کھانے پینے کے دن ہیں۔ مسند امام احمد، النسائی، ابوداود، بروایت بشر بن سحیم، بروایت کعب بن مالک۔

٢٧٢۔۔ بیشک جنت میں صرف مسلمان ہی داخل ہوسکتا ہے اللہ پاک کسی فاسق شخص کے ذریعے بھی اس دین کی مدد کروالیتے ہیں۔ مسنداحمد، النسائی، بروایت ابوہریرہ (رض)۔ روایت سے متعلق اہم امور حدیث ١١٥ کے تحت ملاحظہ فرمائیں۔

٢٧٣۔۔ جو مجھ پر ایمان لایا، اسلام سے بہرہ مند ہوا، اور ہجرت کی میں اس کے لیے جنت کے آس پاس گھر کا ذمہ دارہوں اور جنت کے عین وسط میں گھر کا ذمہ دار ہوں اور جنت کے اعلی بالاخانوں میں گھر کا ذمہ دارہوں پس جو ان اعمال میں پورا اترا اس نے خیر کا کوئی کام نہ چھوڑا اور شر کے لیے کوئی رہنے کی جگہ نہ چھوڑی پس جہاں چاہے انتقال کرے۔ النسائی، ابن حبان، المستدرک للحاکم، بیہقی، بروایت فضالہ بن عبید۔

٢٧٤۔۔ افضل اسلام ملت ابراہیمی والا ہے۔ الاوسط للطبرانی، بروایت ابن عباس (رض)۔

٢٧٥۔۔ جو شخص اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لایا نماز قائم کی، زکوۃ ادا کی رمضان کے روزے رکھے تو اللہ پر حق ہے کہ اس کو جنت میں داخل کرے۔ خواہ وہ اللہ کی راہ میں ہجرت کرے یا اسی سرزمین میں بیٹھا رہے جہاں اس کی ماں نے اس کو جنم دیا تھا۔ مسنداحمد، بخاری بروایت ابویرہرہ (رض) ۔

٢٧٦۔۔ جو شخص اس حال میں آیا کہ وہ اللہ کی عبادت کرتا رہا اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا نماز قائم کی زکوۃ ادا کی رمضان کے روزے رکھے اور کبائر سے بچتارہا تو یقیناً اس کے لیے جنت ہے۔ صحابہ نے عرض کیا کبائر کیا چیز ہیں۔ فرمایا اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا مسلمان جان کو ناحق قتل کرنا جنگ کے روز پشت دے کر بھاگنا۔ مسنداحمد، النسائی، ابن حبان، المستدرک للحاکم، بروایت ابی ایوب۔

٢٧٧۔۔ جس شخص نے شہادت دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ تنہا ہے اس کا کوئی شریک نہیں اور محمداللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں اور عیسی اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں اور اس کی باندی کے بیٹے ہیں اور اس کی نشانی ہیں جن کو اللہ نے مریم میں القاء کیا اور اللہ کے حکم سے پیدا ہوئے ہیں اور جنت حق ہے جہنم حق ہے ، دوبارہ اٹھایا جانا حق ہے تو اللہ ایسے شخص کو جنت کے آٹھویں دروازوں میں سے جس سے چاہے داخل فرمادیں گے خواہ اس کے اعمال کیسے ہی ہوں۔ مسنداحمد، بخاری مسلم، بروایت عبادہ بن صامت۔

٢٧٨۔۔ جس شخص نے دنیا سے اس حال میں کوچ کیا کہ وہ اللہ کے ساتھ مخلص ایمان والا تھا خالص اسی کی عبادت کرتا تھا نماز قائم کرتا تھا زکوۃ ادا کرتا تھا، تو اللہ کی قسم اس کی یہ موت اس حال میں آئی کہ اللہ پاک اس سے راضی تھے۔ ابن ماجہ، بروایت انس۔

٢٧٩۔۔ جس شخص کی موت اس حال میں آئے کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتاہو تو وہ جنت میں داخل ہوجائے گ اور جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا ہوا مرا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ مسنداحمد، الصحیح مسلم، بروایت جابر (رض)۔

٢٨٠۔۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے اس امت کا خواہ کوئی یہودی ہو یا نصرانی جس نے بھی میرے متعلق سنا اور پھر یونہی مرگیا میری دعوت پر ایمان نہ لایا تویقینا وہ اصحاب جہنم میں داخل ہوگا۔ مسند احمد، مسلم، بروایت ابوہریرہ۔

٢٨١۔۔ زندہ درگور کرنے والی ہو اور ہونے والی دونوں جہنم میں ہوں گی۔ الایہ کہ زندہ درگور کرنے والی بعد میں اسلام کو پالے اور اس سے وابستہ ہوجائے ۔ مسنداحمد ، النسائی، بروایت سلمہ بن یزید الجعفی سلمہ بن یزید جعفی (رض) نعہ فرماتے ہیں میں اپنے بھائی کے ساتھ بارگاہ نبوت میں حاضرہوا، اور ہم نے عرض کیا کہ ہماری والدہ ملیکہ زمانہ جاہلیت میں صلہ رحمی کیا کرتی تھیں مہمان نوازی کرتی تھیں اور اس طرح کے دیگرنیک کام انجام دیتی تھیں، وہ زمانہ جاہلیت میں انتقال کرگئیں تو کیا یہ خیر کے کام اس کے لیے کچھ سودمند ثابت ہوں گے آپ نے فرمایا نہیں۔

ہم نے مزید عرض کیا کہ زمانہ جاہلیت میں ہماری ایک بہن تھی جس کو ہماری والدہ نے زمانہ جاہلیت کے رسم کے مطابق زندہ درگور کردیا، کیا ہماری والدہ کے نیک اس گناہ کو دھودیں گے ، تب آپ نے فرمایا زندہ درگور کرنے والی اور ہونے والی دونوں جہنم میں ہیں، الایہ کہ زندہ درگور کرنے والی اسلام کو پالے اور اس سے وابستہ ہوجائے۔ قاتلہ کے جہنم جانے کے مسئلہ تو واضح ہے مگر مقتولہ زندہ درگور ہونے والی کیوں جہنم میں جائے گی اس کی وجہ زندہ درگور ہونا نہیں ہے بلکہ اس کا مدار اس مسئلہ پر ہے کیا اولاد مشرکین جہنم میں جائیں گے یا جنت میں ۔ اس بارے میں نصوص متعارض ہیں۔

٢٨٢۔۔ اے ابوسعید، جو شخص اللہ کے رب ہونے پرا اور اسلام کے دین ہونے پر اور محمد کے پیغمبر ہونے پر اضی ہوگیا، اور اس کے لیے جنت واجب ہوگئی، اور دوسراعمل جس کے ذریعے بندہ جنت کے سو درجات تک پہنچ سکتا ہے جبکہ ایک درجہ زمین و آسمان کے درمیان جتنا ہے وہ جہاد فی سبیل الہ ہے جہاد فی سبیل اللہ جہاد فی سبیل اللہ ہے۔ مسنداحمد، امام مسلم، النسائی بروایت ابوسعید۔

٢٨٣۔۔ اے معاذ بن جبل کیا تجھے پتہ ہے کہ اللہ کا بندوں پر کیا حق ہے ؟ اور بندوں کا اللہ پر کیا حق ہے۔ سو جان لو کہ اللہ کا بندوں پر حق ہے کہ اس کی عبادت کریں اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں اور بندوں کا اللہ پر حق یہ ہے کہ بندے اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں ، اللہ ان کو عذاب نہ دے۔ مسنداحمد، بخاری و مسلم، الجامع للترمذی، ابن ماجہ، بروایت معاذ (رض)۔

٢٨٤۔۔ جہنم سے ہراس شخص کو نکال کیا جائے گا جس کے دل میں ایمان کا ذرہ بھی ہوگا۔ ترمذی، بروایت ابوسعید۔