14460 ابن مسعود (رض) سے مروی ہے ، آپ (رض) نے ارشاد فرمایا :

جب تیرے سامنے کوئی فیصلہ آجائے جس کا حکم صادر کیے بغیر چارہ کار نہ ہو تو تو کتاب اللہ کے مطابق حکم لگا دے، اگر تو کتاب اللہ سے حکم حاصل کرنے میں عاجز آجائے تو سنت رسول اللہ کے مطابق حکم صادر کردے، اگر اس سے بھی عاجز ہو تو جس طرح دوسرے نیکوکار لوگوں نے فیصلہ کیا ہو اس طرح فیصلہ کردے، اگر ان کے مطابق حکم صادر کرنے سے عاجز ہو تو ان کی طرف اشارہ ہی کردے اور کوتاہی نہ کر اور اگر یہ بھی تجھ سے ممکن نہ ہو تو اس مسئلہ میں حکم صادر کرنے سے بھاگ جا اور شرم وحیاء نہ کر۔ الجامع العبد الرزاق

14461 ابن مسعود (رض) سے مروی ہے کہ ہم پر ایسا زمانہ گزرا ہے کہ ہم فیصلہ نہیں کیا کرتے تھے کیونکہ ہم اس کے اہل نہیں تھے۔ اور اللہ تعالیٰ نے ہم کو اس حال تک پہنچا دیا جو تم دیکھ رہے ہو۔ پس اب آج کے بعد تم میں سے جس کے روبرو کوئی فیصلہ آجائے تو وہ کتاب اللہ کے موافق فیصلہ کردے، اگر ایسا کوئی فیصلہ آجائے جس کا حکم کتاب اللہ میں نہ ہو تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کردے، اگر ایسا کوئی آجائے جس کا حکم کتاب اللہ میں ہو اور نہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا فیصلہ فرمایا ہو تو صالحین کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کردے، اگر کوئی ایسا فیصلہ آجائے جس کا حکم کتاب اللہ میں ہو اور نہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یا دوسرے صالحین نے ایسا فیصلہ کیا ہو تو پھر وہ خود اپنی رائے استعمال کرے اور کوئی شخص تم میں سے یہ نہ کہے کہ میں ڈرتا ہوں اور مجھے شک ہے۔ بیشک حلال ظاہر ہے اور حرام ظاہر ہے اور دونوں کے درمیان مشتبہ امور ہیں پس جو چیز تجھے شک میں ڈالے اس کو چھوڑ دے اور جس پر تیرا اطمینان ہو اس کو لے لے۔

السنن للدارمی، ابن جریر فی تھذیہ، السنن للبیہقی، ابن عساکر

14462: زہری (رح) روایت کرتے ہیں کہ سائب بن زید اپنے والد یزید سے نقل کرتے ہیں : یزید کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے مجھے حکم دیا تھا کہ میں ان کے چھوٹے چھوٹے فیصلوں درہم وغیرہ کے نمٹا دیا کروں۔ ابن سعد

14463 ابن شہاب زہری (رح) حضرت سعید بن المسیب سے نقل کرتے ہیں کہ حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی قاضی کو مقرر کیا اور نہ ابوبکر وعمر نے۔ حتیٰ کہ جب خلافت عمر (رض) کا درمیان ہوا تو حضرت عمر (رض) نے یزید بن اخت النمر کو فرمایا : تم بعض کاموں یعنی چھوٹے چھوٹے کاموں میں میری طرف سے فیصلہ کردیا کرو۔ ابن سعد

14464 (ابن شہاب) زہری (رح) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوئی قاضی مقرر نہیں کیا حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات پر ملال ہوگئی اور نہ ہی ابوبکر (رض) وعمر (رض) نے ایسا کیا۔ سوائے اس کے کہ حضرت عمر (رض) نے اپنی خلافت کے آخر میں ایک شخص کو فرمایا : تم میری طرف سے لوگوں کے کچھ معاملات نمٹا دیا کرو۔ یعنی حضرت علی (رض) کو ارشاد فرمایا۔ المصنف لعبد الرزاق

14465 نافع (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے زید بن ثابت (رض) کو قضاء پر مامور کیا اور ان کا وظیفہ بھی مقرر کیا۔ ابن سعد

14466 زید بن فیاض اہل مدینہ کے ایک شخص سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) بازار میں داخل ہوئے اور آپ سوار حالت میں تھے۔ آپ (رض) نے ایک دکان بازار میں نئی کھلی دیکھی تو آپنے اس کو مسمار کروادیا۔ السنن للبیہقی

14467 زہری (رح) سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے عبداللہ بن عتبہ کو بازار پر عامل مقرر کیا۔ ابن سعد

فائدہ : علماء فرماتے ہیں : عدالت احتساب کی اصل یہی ہے۔

14468 عبداللہ بن ساعدۃ الھذلی سے مروی ہے کہ میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو دیکھا کہ وہ درے کے ساتھ تاجروں کو مار رہے ہیں کیونکہ انھوں نے غلہ پر جمع ہو کر راستوں کو بند کررکھا ہے اور حضرت عمر (رض) ساتھ ساتھ ارشاد فرما رہے ہیں : ہمارے راستوں کو بند نہ کرو۔

ابن سعد فی الطبفات 60/5 ذکرہ منتخب

14469 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) حکم فرمایا کرتے تھے کہ حوض اور بیت الخلاء سے بازار ہٹ کر بنائے جائیں۔ المصنف لعبد الرزاق

14470 اصبغ بن نباتہ سے مروی ہے کہ میں حضرت علی بن ابی طالب (رض) کے ساتھ بازار کی طرف نکلا۔ آپ (رض) نے اہل بازار کو دیکھا کہ انھوں نے اپنی جگہوں سے آگے تجاوزات بڑھالیے ہیں۔ آپ (رض) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ لوگوں نے بتایا : اہل بازار نے اپنی جگہوں کو آگے بڑھا لیا ہے۔ آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : ایسا کرنا ان کے لیے درست نہیں ہے۔ مسلمانوں کا بازار مسلمانوں کی عید گاہ کی طرح ہے۔ جو جس جگہ کو پہلے پالے وہ اس دن اس کی ہے حتیٰ کہ وہ خود نہ چھوڑ دے۔

ابوعبید فی الاموال

14471 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ کسریٰ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہدیہ بھیجا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو قبول فرمایا۔ قیصر نے آپ کے لیے ہدیہ بھیجا، آپ نے قبول فرمایا۔ اور دوسرے بادشاہوں نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہدایا بھیجے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبول فرمائے۔ مسند احمد، وقال حسن غریب، ابن جریرو صحیحہ، الدورقی، السنن للبیہقی

14472 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کے درمیان تعلق بنانے کے لیے ہدیہ کا حکم فرمایا کرتے تھے۔ اور ارشاد فرماتے تھے کہ اگر تمام لوگ مسلمان ہوجائیں تو بغیر بھوک کے آپس میں ہدایا تحائف کا تبادلہ کریں۔ ابن عساکر

کلام : روایت مذکورہ کی سند میں سعید بن بشیر جو قتادہ کے شاگرد ہیں کمزور ہیں (لین) ۔

14473 حکیم بن حزام (رض) سے مروی ہے کہ میں یمن گیا تو میں نے وہاں ذی یزن کا حلہ خریدا۔ پھر میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو وہ حلہ ہدیہ کردیا۔ وہ زمانہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور مشرکین کے معاہدہ (بائیکاٹ) کا تھا۔ چنانچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : میں کسی مشرک کا ہدیہ قبول نہیں کرتا۔ اور وہ حلہ واپس کردیا۔ پھر میں نے وہ حلہ فروخت کردیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خرید کر پہن لیا اور پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ کے پاس اس حلہ کو پہن کر تشریف لے گئے۔ میں نے کسی اور لباس میں آپ کو اس قدر حسین نہیں دیکھا تھا چنانچہ میں یہ کہے بغیر نہ رہ سکا :

ماینصر الحکام بالفصل بعدمابداواضح ذوغرۃ وحجول

اذاقایسوہ المجد اربی علیھم کمستفرغ ماء الذناب سبجیل

حکام فیصلہ کن حق بات نہیں کہتے جبکہ روشن چمکدار چہرہ والا شخص ظاہر ہوگیا ہے۔

جب لوگ بزرگی کے ساتھ اس کا مقابلہ کرتے ہیں تو وہ سب پر فائق ہوتا ہے گویا لوگ اس کے سامنے خالی ڈول ہیں۔

حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے یہ اشعار سن لیے چنانچہ آپ میری طرف مسکراتے ہوئے ملتفت ہوئے پھر گھر گئے اور وہ حلہ اسامۃ بن زید کو پہنا دیا۔ الامام احمد فی مسندہ

14474 ذی الجوشن ضبابی سے مروی ہے وہ فرماتے ہیں میں رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر خدمت ہوا۔ اس وقت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ بدر سے فارغ ہوئے تھے۔ میں اپنی ایک گھوڑی قرحاء نامی کے بیٹے کے ساتھ لایا تھا۔ چنانچہ میں نے عرض کیا : اے محمد ! میں آپ کے پاس ابن القرحاء لایا ہوں ۔ آپ کو کو رکھ لیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے اس کی حاجت نہیں ہے۔ ہاں اگر تو چاہتا ہے کہ میں تجھے اس کے بدلے میں بدر کی زر ہوں میں سے کچھ دوں تو ایسا کردوں گا۔

میں نے عرض کیا : آج میں اس کے بدلے کوئی چیز کسی بھی تعداد میں نہیں لے سکتا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر مجھے اس میں کوئی حاجت نہیں ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اے ذی الجوشن ! تو مسلمان کیوں نہیں ہوجاتا ؟ تب تو اس اسلام کے اولین لوگوں میں شمار ہوگا۔ میں نے عرض کیا : نہیں میں ایسا قدم نہیں اٹھاسکتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : آخر کیوں ؟ میں نے عرض کیا : میں نے آپ کی قوم کو دیکھا ہے کہ انھوں نے آپ کا حق مارلیا ہے (آپ کمزور ہیں) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تجھے جو بدر کی خبریں ملی ہیں ان کا حال دیکھا ہے ؟ میں نے عرض کیا : مجھے تمام خبریں مل گئی ہیں (ابھی ابتداء ہے) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم تجھے کچھ ہدیہ دینا چاہتے ہیں۔ میں نے عرض کیا : اگر آپ کعبہ پر غلبہ پالیں اور اس کو اپنا وطن ٹھہرالیں (تو میں مسلمان ہوسکتا ہوں، چونکہ اس وقت تک اسلام کی قوت کا اندازہ ہوجائے گا) ۔

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شاید تم جیو اور اس بات کو ضرور دیکھ لو گے۔ پھر فرمایا : اے بلال : اس کا تھیلا عجوۃ۔ عمدہ ترین کھجوروں سے بھردو۔ چنانچہ پھر میں منہ موڑ کر چل دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے متعلق ارشاد فرمایا : یہ شخص بنی عامر کا بہترین شہ سوار ہے۔

چنانچہ اس کے بعد ایک مرتبہ جب میں اپنے گھر والوں کے ساتھ غور مقام پر تھا کہ ایک سوار میرے پاس آیا۔ میں نے اس سے پوچھا : تو کہاں سے آیا ہے ؟ اس نے کہا : مکہ سے۔ میں نے پوچھا : لوگوں کا کیا حال ہے ؟ اس نے خبر دی کہ اللہ کی قسم ! مکہ پر محمد غالب آگئے ہیں اور اس کو اپنا وطن ٹھہرالیا ہے۔ میں نے کہا : میری ماں مجھے روئے کاش میں اس دن مسلمان ہوجاتا اور محمد سے حیرۃ (بہت بڑا علاقہ) مانگتا تو وہ مجھے ضرور بطور جاگیر عطا فرما دیتے۔ مصنف ابن ابی شیبہ

14475 زہری (رح) ، عبدالرحمن بن کعب بن مالک سے اور وہ رال بہنے والے عامر بن مالک سے روایت کرتے ہیں، عامر فرماتے ہیں کہ میں رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ہدیہ لے کر حاضر ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :

ہم کسی مشرک کا ہدیہ قبول نہیں کرتے۔ ابن عساکر

14476 حبیب سے مروی ہے کہ میں نے امیر مختار کے ہدایا ابن عباس (رض) اور ابن عمر (رض) کے پاس آتے ہوئے دیکھے اور ان دونوں کو قبول کرتے ہوئے بھی دیکھا۔ ابن جریر فی التھذیب

14477 محمد بن سیرین (رح) سے مروی ہے کہ ابن معمر (رح) نے حضرت ابن عمر (رض) کے پاس دس ہزار درہم بھیجے اور آپ (رض) نے ان کو قبول فرمالیا۔ ابن جریر فی التھذیب

14478 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ سات گھروں میں بکری کی ایک سری گھومتی رہی ہر ایک دوسرے کو اپنی جان پر ترجیح دیتا تھا حالانکہ ان میں سے ہر ایک اس کا سخت محتاج تھا حتیٰ کہ وہ سری گھوم پھر کر اسی پہلے گھر میں واپس پہنچ گئی جہاں سے اولاً وہ نکلی تھی۔ ابن جریر

14479 عروۃ روایت کرتے ہیں کہ حضرت حکیم بن حزام (حالت شرک میں) یمن گئے اور ذی یزن کا قیمتی حلہ وہاں سے خریدا پھر مدینہ لاکر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں بطور ہدیہ پیش کردیا۔ لیکن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو واپس کردیا اور ارشاد فرمایا :

ہم کسی مشرک کا ہدیہ قبول نہیں کرتے۔

چنانچہ پھر حکیم نے اس کو فروخت کرنے کے لیے پیش کردیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس حلہ کے خریدنے کا حکم دیا۔ لہٰذا وہ حلہ آپ کے لیے خرید لیا گیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو زیب تن فرمایا اور مسجد میں تشریف لائے۔

حکیم کہتے ہیں : میں نے اس حلہ میں جب آپ کو دیکھا تو کسی کو آپ سے زیادہ حسین نہیں پایا گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چودھویں رات کا چاند ہیں۔ اور میں آپ کو دیکھ کر یہ شعر پڑھے بغیر نہ رہ سکا :

ماینظر الحکام بعد مابدا واضح ذو غرۃ وحجول

اذاواضحوہ المسجداربی علیھم مستفرع ماء الذناب سجیل

چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ اشعار سن کر ہنس دیئے ۔ ابن جریر

14473 پر یہ روایت بمع ترجمہ اشعار کے ملاحظہ فرمائیں۔