3557 ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) بیان کرتے ہیں : ایک خاتون نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی یارسول اللہ میرے بارے میں اپنی رائے (بیان کریں ) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا اس کے ساتھ کون شادی کرے گا، ؟ ایک صاحب کھڑے ہوئے جنہوں نے ایک چادر اوڑھ رکھی تھی، جو انھوں نے اپنی گردن میں باندھی ہوئی تھی، انھوں نے عرض کی یارسول اللہ میں (اس کے ساتھ شادی کروں گا) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا، کیا تمہارے پاس مال ہے ؟ انھوں نے عرض کی یارسول اللہ نہیں ہے۔ نبی کریم نے ان سے فرمایا تم بیٹھ جاؤ، پھر وہ خاتون دوبارہ آئی اس نے عرض کی یارسول اللہ میرے بارے میں اپنی رائے (بیان کریں) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا اس کے ساتھ کون شادی کرے گا، ؟ وہی صاحب کھڑے ہوئے اور انھوں نے عرض کی : یارسول اللہ میں ۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا تمہارے پاس مال ہے ؟ اس نے عرض کی یارسول اللہ نہیں۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم بیٹھ جاؤ ! پھر وہ خاتون دوبارہ آئی اس نے عرض کی یارسول اللہ میرے بارے میں اپنی رائے (بیان کریں) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا اس کے ساتھ کون شادی کرے گا، ؟ وہی صاحب کھڑے ہوئے اور انھوں نے عرض کی : یارسول اللہ میں ۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا تمہارے پاس مال ہے ؟ اس نے عرض کی یارسول اللہ نہیں۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا، کیا تمہیں قرآن (زبانی ) آتا ہے ؟ اس نے عرض کی جی ہاں ، سورة بقرہ اور منفصل سورتیں (زبانی یاد ہیں) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا میں اس شرط پر تمہاری شادی اس کے ساتھ کرتا ہوں کہ تم اسے قرآن پڑھناسکھاؤ گے اسے تعلیم دو گے اور جب اللہ تعالیٰ تمہیں رزق عطاء کرے گا، تو تم اس کا مہر اسے دے دو گے ، تو ان صاحب نے اس شرط پر اس خاتون کے ساتھ شادی کرلی ۔

اس روایت کو نقل کرنے میں عتبہ بن سکن نامی راوی منفرد ہیں اور یہ متروک الحدیث ہیں۔

3558 ۔ حضرت سہل بن سعد (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص سے فرمایا تم اس عورت کے ساتھ شادی کرلو، خواہ لوہے کی انگوٹھی (مہر ہونے) کے عوض میں کرو۔

3559 ۔ حضرت عبداللہ بن مغفل (رض) بیان کرتے ہیں : ایک انصاری نے بیماری کے دوران ایک عورت کے ساتھ شادی کرلی ، لوگوں نے کہا یہ جائز نہیں ہے اور یہ (وراثت ) تہائی حصہ میں شمار ہوگی، یہ معاملہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : یہ نکاح جائز ہے اور یہ تہائی حصے میں شمار نہیں ہوگا۔

3560 ۔ سعید بن مسیب ایک انصاری صحابی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے ایک کنواری لڑکی کے ساتھ اسے دیکھے بغیر شادی کرلی ، (رخصتی کے بعد) جب میں اس کے پاس آیا تو وہ حاملہ تھی، میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اس کی شرمگاہ کو جو حلال کیا گیا ہے اس کی وجہ سے اسے مہر ملے گا، اور اس کا بچہ تمہارا غلام ہوگا اور جب یہ بچے کو جنم دے تو لوگ اسے سنگسار کردینا۔

یہی روایت ایک اور سند کے حوالے سے صفوان بن سلیم سے منقول ہے۔

3561 ۔ حضرت بصرہ بن ابوبصرہ غفاری بیان کرتے ہیں : انھوں نے ایک کنواری لڑکی کے ساتھ اسے دیکھے بغیر شادی کرلی ، بعد میں انھوں نے اس لڑکی کو حاملہ پایا ، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان دونوں میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروادی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس لڑکی کو مہردلوایا، کیونکہ اس کی شرمگاہ کو حلال کیا گیا تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب یہ بچے کو جنم دے تو اس پر حد جاری کردینا۔

3562 ۔ حضرت عقبہ بن عامر (رض) روایت کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کیا میں تمہیں کرائے کے سانڈ کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ لوگوں نے عرض کی جی ہاں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا وہ حلالہ کرنے والاشخص ہے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا جو شخص حلالہ کرے اور جس کے لیے حلالہ کیا گیا ہو اس پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو۔

3563 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : عسیلہ، سے مراد صحبت کرنا ہے۔

3564 ۔ حضرت عائذ بن عمرو مزنی (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : اسلام سربلند ہوتا ہے ، اسے مغلوب نہیں کیا جاسکتا۔

3565 ۔ حضرت مغیرہ بن شعبہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے ایک خاتون کو نکاح کا پیغام بھیجا، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے دریافت کیا، کیا تم نے اسے دیکھا ہے ؟ میں نے عرض کی نہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم اسے دیکھ لو کیونکہ اس طرح تم دونوں کے درمیان محبت پیدا ہوجائے گی۔ ابوشہاب نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : میں نے عرض کی یارسول اللہ میں نے ایک خاتون کو نکاح کا پیغام بھیجا ہے اس کے بعد کے الفاظ حسب سابق ہیں۔

3566 ۔ حضرت انس (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت مغیرہ بن شعبہ (رض) نے شادی کرنے کا ارادہ کیا انھوں نے اس بات کا تذکرہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تم جاکر اس عورت کو دیکھ لو کیونکہ اس کے نتیجہ میں تم دونوں کے درمیان محبت پیدا ہوگی۔

راوی بیان کرتے ہیں : انھوں نے ایساہی کیا پھر اس خاتون کے ساتھ شادی کرلی، اس کے بعد راوی نے ان کی موافقت کا ذکر کیا ہے۔ صحیح یہ ہے : یہ روایت ثابت کے حوالے سے بکرمزنی سے منقول ہے۔

3567 ۔ حضرت مغیرہ بن شعبہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا (اس کے بعد حسب سابق حدیث ہے) ۔

3568 ۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے ایک انصاری خاتون کے ساتھ شادی کرنے کا ارادہ کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم اسے دیکھ لو کیونکہ انصار کی خواتین کی آنکھوں میں کچھ ہوتا ہے۔

3569 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی صاحبزادی سیدہ زینب (رض) کا حضرت ابوالعاص بن ربیع (رض) کے ساتھ دوبارہ نکاح پڑھوایا تھا۔

یہ روایت ثابت نہیں ہے ، حجاج نامی راوی (کی نقل کردہ روایت کو دلیل کے طور پر پیش نہیں کیا جاسکتا۔ درست روایت وہ ہے جسے حضرت ابن عباس (رض) نے نقل کیا ہے : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سابقہ نکاح کی بنیاد پر ہی سیدہ زینب (رض) کو (ان کے شوہر کے پاس ) بھیج دیا تھا۔ امام مالک نے زہری کے حوالے سے ، صفوان بن امیہ کے واقعہ میں اسے نقل کیا ہے۔

3570 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی صاحبزادی سیدہ زینب (رض) کو پہلے نکاح کی بنیاد پر ہی حضرت ابوالعاص بن ربیع (رض) کے پاس بھیجوادیا تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا دوبارہ نکاح نہیں پڑھوایا تھا۔

3571 ۔ حضرت ابوسعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں : میری بہن ایک انصاری کی اہلیہ تھی اس انصاری نے ایک باغ (کی بطور مہر) ادائیگی کی شرط پر اس کے ساتھ شادی کی تھی ، ان دونوں کے درمیان ناچاقی ہوئی، انھوں نے اپنا مقدمہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم اسے اس کا باغ واپس کردو یہ تمہیں طلاق دیتا ہے ، تو وہ عورت بولی ٹھیک ہے میں اسے مزید بھی دے سکتی ہوں، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم اس کا باغ واپس کرو اور اسے مزید ادائیگی بھی کرو۔

3572 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت ثابت بن قیس (رض) کی اہلیہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں، انھوں نے عرض کی ، یارسول اللہ میں ان کے اخلاق یا دین کے حوالے سے ان سے ناراض نہیں ہوں لیکن میں مسلمان ہونے کے بعد (شوہر کی) ناشکر کو پسند نہیں کرتی، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا کیا تم اس کا باغ اسے واپس کرنے کے لیے تیار ہو، اس نے عرض کی : جی ہاں ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اے ثابت، تم اپنا باغ لے لو اور اسے طلاق دے دو۔

3573 ۔ ابوزبیر بیان کرتے ہیں : حضرت ثابت بن قیس (رض) کی شادی زینب بنت عبداللہ سے ہوئی ، حضرت ثابت نے اس خاتون کو مہر کے طور پر ایک باغ دیا تھا، وہ خاتون انھیں پسند نہیں کرتی تھی، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا اس نے جو باغ تمہیں دیاتھاکیاتم اسے واپس کرنے کے لیے تیار ہو ؟ اس خاتون نے عرض کی جی ہاں۔ (میں اس کے ساتھ) مزید بھی دے سکتی ہوں ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا، مزید ادائیگی کی ضرورت نہیں صرف اس باغ کو واپس کردو۔ اس خاتون نے عرض کی ٹھیک ہے ، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت ثابت (رض) بیان کرتے ہیں : کو باغ واپس ملنے اور عورت کو طلاق ہونے کا فیصلہ دیا، جب اس کی اطلاع حضرت ثابت بن قیس (رض) کو ملی تو انھوں نے کہا میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فیصلے کو تسلیم کرتا ہوں۔

3574 ۔ عطاء بیان کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے ، آدمی خلع حاصل کرنے والی عورت سے اس سے زیادہ وصول نہ کرے جو اس نے (مہر کے طور پر) اس عورت کو دیا تھا۔

3575 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت ثابت بن قیس (رض) کی اہلیہ نے اپن شوہر سے خلع حاصل کرلیا، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی عدت ڈیڑھ حیض مقرر کی۔

3576 ۔ عکرمہ بیان کرتے ہیں : حضرت ثابت بن قیس (رض) کی اہلیہ نے اپنے شوہر سے خلع حاصل کرلیا، تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی عدت ایک حیض مقرر کی۔