2241 حضرت ثوبان (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا ہوا تھا ‘ یہ رمضان کے روزوں کی بات نہیں ہے ‘ آپ کو کوئی پریشانی لاحق ہوئی جو آپ کے لیے تکلیف دہ ہوئی ‘ تو آپ کو قے آگئی ‘ پھر آپ نے وضو کے لیے پانی منگوایا ‘ آپ نے وضو کیا اور روزہ توڑدیا۔ میں نے عرض کی یارسول اللہ ! کیا قے کرنے کے بعد وضو کرنا فرض ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا اگر یہ فرض ہوتا تو تم اسے قرآن میں پالیتے۔

راوی بیان کرتے ہیں اس کے بعد نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اگلے دن روزہ رکھا تو میں نے آپ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا یہ میرے گزشتہ دن کا روزے توڑنے کے بدلے میں ہے۔ اس روایت کا راوی عتبہ بن سکن متروک الحدیث ہے۔

2242 حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے جو شخص جان بوجھ کر قے کرلے ‘ تو اس پر قضاء لازم ہوگی اور جس شخص کو قے آجائے تو اس پر قضاء لازم نہیں ہوگی ‘ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں۔

2243 حضرت ابوہریرہ (رض) ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں ” جب روزہ دار کو منہ بھرکرقے آجائے تو اس پر روزہ توڑنالازم نہیں ہوگا اور پھر اس پر قضاء بھی لازم نہیں ہوگی ‘ اگر وہ جان بوجھ کر قے کردے تو اس پر قضاء لازم ہوگی۔ اس روایت کا راوی یحییٰ بن سعید مستند نہیں ہے۔

2244 حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” جس شخص کو منہ بھرکرقے آئے وہ اپناروزہ پوراکرے ‘ اس پر قضاء لازم ہوگی اور جو شخص جان بوجھ کر قے کردے ‘ وہ قضاء کرے “۔

2245 حضرت انس (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب افطاری کرتے تھے تو چند کھجوریں یا چند چھوہارے کھالیا کرتے تھے اور اگر یہ بھی نہ ہوتا تو آپ چند گھونٹ پانی پی لیتے۔

2246 ثابت بنانی بیان کرتے ہیں انھوں نے حضرت انس بن مالک (رض) کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چند کھجوریں کھاکر افطار کیا کرتے تھے ‘ اگر کھجوریں نہ ہوتیں تو آپ چھوہارے کھالیتے ‘ اگر وہ بھی نہ ہوتے تو چندگھونٹ پانی پی لیتے اس حدیث کی سند صحیح ہے۔

2247 مروان بیان کرتے ہیں میں نے حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کو دیکھا کہ انھوں اپنی ڈاڑھی مٹھی میں لی ہوئی تھی اور ایک مٹھی سے زیادہ جو حصہ تھا اسے کاٹ رہے تھے ‘ انھوں نے یہ بات بیان کی ہے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطاری کے وقت یہ دعا پڑھا کرتے تھے ” پیاس ختم ہوگئی ‘ رگیں تر ہوگئیں اور اگر اللہ نے چاہاتواجر بھی ثابت ہوگیا۔ اس روایت کو نقل کرنے میں حسین بن واقدنامی راوی منفرد ہیں اور اس کی سند حسن ہے۔

2248 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطاری کے وقت یہ دعا کیا کرتے تھے ” اے اللہ ! ہم نے تیرے لیے روزہ رکھا اور تیرے عطاء کردہ رزق سے ہم نے افطار کیا ‘ تو ہماری طرف سے اسے قبول کر ‘ بیشک تو سننے والا اور جاننے والا ہے۔

2249 عروہ نے سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) کے حوالے سے ‘ جبکہ سالم نے حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے حوالے سے نقل کیا ان دونوں نے فرمایا ہے ان ایام کے روزے کے بارے میں رخصت صرف اس شخص کے لیے ہے ‘ جس کے پاس قربانی کا جانورونہ ہو۔ نیشا پوری نامی راوی نے یہ بات اضافی نقل کی ہے ” تشریق کے ایام۔

2250 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔

2251 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حج تمتع کرنے والے کے لیے اجازت کہ اگر اس کے پاس قربانی کے لیے جانور نہ ہو ‘ تو وہ ایام تشریق میں روزہ رکھ لے۔ اس روایت کے راوی یحییٰ بن سلام مستند نہیں ہیں۔

2252 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں ایام تشریق میں روزہ رکھنے کی رخصت صرف حج تمتع کرنے والے کے لیے ہے ‘ جس کے ساتھ قربانی کا جانورنہ ہو۔ اس حدیث کی سند صحیح ہے۔

2253 عروہ بن زبیر نے یہ بات بیان کی ہے سیدہ عائشہ صدیقہ اور حضرت عبداللہ بن عمر (رض) دونوں نے یہ بات بیان کی ہے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی شخص کو تشریق کے ایام میں روزہ رکھنے کی رخصت نہیں دی ‘ ماسوائے اس شخص کے جو حج تمتع کرے (اور اس کے ساتھ کا جانورنہ ہو) اور وہ شخص جو محصور ہوجائے۔ عبدالغفارنامی راوی نے اس روایت کی سند میں غلطی کی ہے

یہ صاحب ابومریم الکوفی ہیں اور ضعیف ہیں۔

2254 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے جس شخص کے ساتھ قربانی کا جانورنہ ہو ‘ وہ قربانی سے تین دن پہلے روزے رکھے اور جو شخص ان تین دنوں میں روزہ نہیں رکھ پایا وہ ایام تشریق (یعنی منی کے ایام میں) روزہ رکھ لے۔ اس روایت کے راوی یحییٰ بن ابوانیسہ ضعیف ہیں۔

2255 حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ بن حذافہ (رض) کو منٰی میں چکرلگانے کے لیے بھیجا (کہ وہ اعلان کریں ) تم ان دنوں میں روزہ نہ رکھو ! کیونکہ یہ کھانے پینے کے دن ہیں اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنے کے دن ہیں۔

2256 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابوہریرہ (رض) کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔

2257 حضرت عبداللہ بن حذافہ سہمی (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سمیت چند افراد یہ ہدایت کی کہ وہ حجۃ الوداع کے موقع پر قربانی کے دن منٰی میں چکرلگاتے ہوئے یہ اعلان کریں کہ یہ کھانے پینے اور اللہ کا ذکر کرنے کے دن ہیں ‘ تم ان دنوں میں روزہ نہ رکھو ‘ ماسوائے اس روزے کے جو قربانی کے حوالے سے ہوتا ہے۔

2258 مسعود بن حکم ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک صحابی کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ بن حذافہ (رض) کو یہ ہدایت کی کہ وہ ایام تشریق کے دنوں میں اعلان کریں خبردار ! یہ عید کے دن میں اور کھانے پینے اور ذکر کرنے کے دن ہیں تو ان دنوں میں روزہ صرف وہ شخص رکھے جو محصرہویاحج تمتع کرنے والا ہو اور اس کے ساتھ قربانی کا جانورنہ ہو اور وہ شخص جس نے حج کے ایام میں مسلسل روزے نہ رکھے ہوں تو وہ ان دنوں میں روزے رکھ سکتا ہے۔

اس روایت کے راوی سلیمان بن ابوداؤد ضعیف ہیں اس روایت کو زبیدی نے زہری کے حوالے سے نقل کیا ہے ‘ جسے انھوں نے مسعود بن حکم کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک صحابی کے حوالے سے نقل کیا ہے ‘ تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں ماسوائے محصر اور حج تمتع کرنے والا ہو اور اس کے ساتھ قربانی کا جانورنہ ہو اور وہ شخص جس نے حج کے ایام میں مسلسل روزے نہ رکھے ہوں تو وہ ان دنوں میں روزے رکھ سکتا ہے۔

اس روایت کے راوی سلیمان بن ابوداؤد ضعیف ہیں اس روایت کو زبیدی نے زہری کے حوالے سے نقل کیا ہے ‘ جسے انھوں نے مسعود بن حکم کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک صحابی کے حوالے سے نقل کیا ہے ‘ تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں ماسوائے محصر اور حج تمتع کرنے والے کے۔

2259 محمد بن کعب (رض) بیان کرتے ہیں میں رمضان کے مہینے میں حضرت انس بن مالک (رض) کی خدمت میں حاضرہوا ‘ وہ سفر پر روانہ ہونے والے تھے ‘ ان کی سواری تیار تھی اور انھوں نے سفر کا لباس پہن لیا تھا ‘ سورج غروب ہونے کے قریب تھا ‘ انھوں نے کھانا منگوایا اور کھالیا ‘ پھر سوار ہوئے ‘ میں نے ان سے کہا کیا یہ سنت ہے ؟ انھوں نے کہا جی ہاں !

2260 عمروبن عامر (رض) بیان کرتے ہیں میں نے حضرت انس بن مالک (رض) کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے ‘ وہ فرماتے ہیں حضرت ابوموسیٰ نے مجھ سے فرمایا مجھے یہ بتایا گیا ہے ‘ جب تم (سفر پر روانہ ہوتے ہوئے) نکلتے ہو ‘ توروزہ رکھ کر نکلتے ہو ‘ تو جب شہر میں داخل ہوتے ہو ‘ توروزے کی حالت میں ہوتے ہو ‘ جب (تم سفر کے لیے) نکلا کروتو روزے کے بغیر حالت میں نکلاکرو اور جب تم (سفر سے واپسی ہر شہر میں) داخل ہواکروتوروزے کے بغیر حالت میں داخل ہواکرو۔