সুনানুদ্দারা ক্বুতনী (উর্দু)

سنن الدار قطني

روزوں کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২৫৮ টি

হাদীস নং: ২৩২১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2321 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” اعتکاف کرنے والے شخص پر روزہ رکھنا لازم نہیں ہوتا ‘ البتہ اگر وہ اپنے اوپر (روزہ رکھنے کو بھی) لازم کرے تو حکم (مختلف ہوگا) ۔ شیخ نے اس روایت کو مرفوع حدیث کے طورپر نقل کیا ہے جبکہ دیگر راویوں نے اسے مرفوع حدیث کے طورپرنقل نہیں کیا۔
2321 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّوسِىُّ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِى سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَمِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ ». رَفَعَهُ هَذَا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ لاَ يَرْفَعُهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2322 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے ” اعتکاف صرف روزے کے ہمراہ ہی درست ہوتا ہے “۔ اس کو نقل کرنے میں سویدنامی راوی منفرد ہیں۔
2322 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ فِى الإِجَازَةِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ هَاشِمٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصِيَامٍ ». تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2323 حضرت حذیفہ (رض) بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ” ہر وہ مسجد جس میں موذن اور امام موجود ہوں ‘ اس میں اعتکاف ہوسکتا ہے “۔

اس روایت کے راوی ضحاک نے حضرت حذیفہ (رض) سے احادیث کا سماع نہیں کیا ہے۔
2323 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « كُلُّ مَسْجِدٍ لَهُ مُؤَذِّنٌ وَإِمَامٌ فَالاِعْتِكَافُ فِيهِ يَصْلُحُ ». الضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حُذَيْفَةَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2324 حضرت علی (رض) فرماتے ہیں اعتکاف کرنے والا شخص جمعے کی نماز میں شریک ہوسکتا ہے ‘ جنازے میں شریک ہوسکتا ہے اور بیمار کی عیادت کرسکتا ہے۔
2324 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ الْمُعْتَكِفُ يَشْهَدُ الْجُمُعَةَ وَيَتْبَعُ الْجَنَازَةَ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2325 حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں اعتکاف کرنے والاشخص بیمار کی عیادت کرسکتا ہے ‘ جنازے میں شریک ہوسکتا ہے ‘ جمعے کے لیے جاسکتا ہے اپنے گھر جاسکتا ہے (لیکن ان کے ساتھ زیادہ دیررہ نہیں سکتا) ۔
2325 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ أَوْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ الْمُعْتَكِفُ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَازَةَ وَيَأْتِى الْجُمُعَةَ وَيَأْتِى أَهْلَهُ وَلاَ يُجَالِسُهُمْ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2326 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ‘ حضرت عمر (رض) کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اعتکاف کے بارے میں دریافت کیا جوان کے ذمے لازم تھا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں ہدایت کی کہ وہ اعتکاف کریں اور روزہ بھی رکھیں۔ اس روایت کو نقل کرنے میں ابن بدیل نامی راوی منفرد ہیں اور یہ ضعیف ہیں۔
2326 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ اعْتِكَافٍ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ وَيَصُومَ. تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2327 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے یہ بات نقل کی ہے ‘ حضرت عمر (رض) نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں عرض کی میں نے یہ نذرمانی تھی کہ میں ایک دن کا اعتکاف کروں گا ‘ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم اعتکاف بھی کرو اور روزہ بھی رکھو۔

شیخ ابوبکرنیشاپوری کو میں نے یہ کہتے ہوئے سنا ہے ‘ وہ فرماتے ہیں یہ حدیث منک رہے کیونکہ عمروبن دینار کے ثقہ شاگردوں نے اسے نقل نہیں کیا جن میں ابن جریج ‘ ابن عیینہ ‘ حماد بن سلمہ ‘ حمادبن زید اور دیگر حضرات شامل ہیں جبکہ اس کا راوی ابن بدیل ضعیف ہے۔
2327 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْمَحَامِلِىُّ وَابْنُ عَيَّاشٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- إِنِّى نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا. قَالَ « اعْتَكِفْ وَصُمْ ». سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىَّ يَقُولُ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَمْ يَذْكُرُوهُ مِنْهُمُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ. وَابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2328 حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں؛نبی اکرم (رح) (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے مہینے کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے تھے ‘ اس کے بعد یہ معمول اسی طرح رہایہاں تک کہ آپ کا وصال ہوگیا۔
2328 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى مَسَرَّةَ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِى الزُّهْرِىُّ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْتَكِفُ فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩২৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2329 عروہ بن زبیر اور سعید بن مسیب نے یہ بات بیان کی ہے سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) نے انھیں یہ بتایا ہے ‘ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے مہینے میں آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے تھے ‘ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو وفات دے دی ‘ آپ کے بعد آپ کی ازواج نے بھی ان دونوں میں اعتکاف کیا اور اعتکاف کرنے والے شخص کے لیے سنت یہ ہے صرف قضائے حاجت کے لیے (اعتکاف کی جگہ سے) باہرنکلے گا ‘ وہ جنازے میں شریک نہیں ہوگا ‘ مریض کی عیادت کے لیے نہیں جائے گا ‘ وہ عورت کو چھوئے گا نہیں اور اس کے ساتھ مباشرت نہیں کرے گا ‘ اور اعتکاف صرف اس مسجد میں ہوسکتا ہے جہاں باجماعت نماز ہوتی ہے اور اعتکاف کرنے والے شخص کو یہ حکم دیا جائے گا کہ وہ روزہ بھی رکھے۔ ایک قول کے مطابق اس روایت کے یہ الفاظ ہیں اعتکاف کرنے والے شخص کے لیے سنت یہ ہے۔ اس کے بعد سے لے کر روایت کے آخرتک کا حصہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان نہیں ہے ‘ بلکہ (اس روایت کے راوی) زہری کا کلام ہے ‘ جنہوں نے اسے حدیث میں ہی درج کردیا ہے جس کی وجہ سے یہ وہم ہوا ہے ‘ باقی اللہ بہتر جانتا ہے ہشام بن سلیمان نامی راوی نے اس کا تذکرہ نہیں کیا ہے۔
2329 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِىُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَهُنَّ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَخْرُجَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ وَلاَ يَتْبَعَ جَنَازَةً وَلاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ وَسُنَّةُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ. يُقَالُ إِنَّ قَوْلَهُ وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ إِلَى آخِرِهِ لَيْسَ مِنْ قَوْلِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَّهُ مِنْ كَلاَمِ الزُّهْرِىِّ وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِى الْحَدِيثِ فَقَدْ وَهِمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَهِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2330 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کرتے تھے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو وفات دے دی ‘ آپ کے بعد آپ کی ازواج نے اعتکاف کیا اور اعتکاف کرنے والے کے لیے سنت یہ ہے وہ صرف قضائے حاجت کے لیے (اعتکاف کی جگہ سے) باہرنکل سکتا ہے ‘ وہ جنازے میں شریک نہیں ہوگا ‘ بیمار کی عیادت نہیں کرے گا ‘ وہ اپنی بیوی کو چھو نہیں سکے گا ‘ اس کے ساتھ مباشرت نہیں کرسکتا۔ اعتکاف صرف اس جگہ میں ہوگا جہاں باجماعت نماز ادا کی جاتی ہے ‘ اور اعتکاف کرنے والے کے لیے سنت یہ ہے وہ روزہ رکھے۔
2330 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسَلَّمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى الزُّهْرِىُّ عَنِ الاِعْتِكَافِ وَكَيْفَ سُنَّتُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنَّ السُّنَّةَ فِى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَخْرُجَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ وَلاَ يَتْبَعَ جَنَازَةً وَلاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ وَسُنَّةُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب اعتکاف کا بیان
2331 حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں حضرت عمر (رض) نے زمانہ شرک میں یہ نذرمانی تھی کہ وہ اعتکاف کریں گے اور روزہ رکھیں گے ‘ انھوں نے اسلام قبول کرنے کے بعد نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں ریافت کیا ‘ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تم اپنی نذرکو پوراکرو۔ اس کی سند حسن ہے ‘ اسے ان الفاظ میں نقل کرنے میں سعید بن بشیر نامی راوی منفرد ہیں۔
2331 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِى الشِّرْكِ وَيَصُومَ فَسَأَلَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ إِسْلاَمِهِ فَقَالَ « أَوْفِ بِنَذْرِكَ » . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ تَفَرَّدَ بِهَذَا اللَّفْظِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2332 ابواسحق خوارزمی بیان کرتے ہیں میں نے عاصم احول سے سوال کیا کیا روزہ دارشخص مسواک کرسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا جی ہاں ! میں نے دریافت کیا تر اور خشک دونوں طرح کی مسواک کرسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا جی ہاں ! میں نے سوال کیا دن کے ابتدائی آخری یا آخری دونوں حصوں میں کرسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا جی ہاں ! میں نے دریافت کیا یہ بات کس سے منقول ہے ؟ تو انھوں نے جواب دیا حضرت انس (رض) کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔ اس روایت کا راوی ابواسحق خوارزمی ضعیف ہے۔
2332 - حَدَّثَنِى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ الصَّيْدَلاَنِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَامِدُ بْنُ الشَّاذِىِّ الْكَجِّىُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِىُّ أَخُو عِصَامِ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْخَوَارِزْمِىُّ قَالَ سَأَلْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ عَنْ مَنْ قَالَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. أَبُو إِسْحَاقَ الْخَوَارِزْمِىُّ ضَعِيفٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2333 عبداللہ بن عامربن ربعی اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں مسواک کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ عاصم بن عبیداللہ کے مقابلے میں دیگرراوی زیادہ مستند ہیں۔
2333 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ. عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2334 عبداللہ بن عامربن ربعی اپنے و الد کے حوالے سے نقل کرتے ہیں میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کئی مرتبہ روزے کی حالت می مسواک کرتے ہوئے دیکھا ہے۔
2334 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَا لاَ أُحْصِى يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2335 یہی روایت بعض دیگراسناد کے ہمراہ بھی منقول ہے۔
2335 - حَدَّثَنَاهُ الْقَاضِى أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ وَوَكِيعٌ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِىُّ وَإِسْحَاقُ ابْنُ بِنْتِ دَاوُدَ بْنِ أَبِى هِنْدٍ وَقَبِيصَةُ وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2336 حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں تمہیں عصر کی نماز تک مسواک کرنے کی اجازت ہے جب تم عصر پڑھ لو تو پھر اسے ایک طرف رکھ دو میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے روزہ دارشخص کے منہ کی تو اللہ تعالیٰ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ پاکیزہ ہے۔
2336 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ لَكَ السِّوَاكُ إِلَى الْعَصْرِ فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَلْقِهِ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ».
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2337 سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے ” روزہ دارشخص کے لیے سب سے بہترین کام مسواک کرنا ہے “۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں ” روزہ دارشخص کے بہترین کاموں میں سے ایک کام مسواک کرنا ہے “۔ مجالدنامی راوی کے مقابلے میں دیگر راوی زیادہ مستند ہیں۔
2337 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ ح وَحَدَّثَنَا الْقَاضِى الْمَحَامِلِىُّ وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْبُهْلُولِ وَابْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ وَابْنُ مَخْلَدٍ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ ». وَفِى حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ « مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ ». مُجَالِدٌ غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2338 حضرت علی (رض) ارشاد فرماتے ہیں جب تم روزہ رکھوتوصبح کے وقت مسواک کرو ‘ شام کے وقت مسواک نہ کرو ‘ اس کی وجہ یہ ہے جس روزہ دارشخص کے ہونٹ شام کے وقت خشک ہوں گے تو یہ چیز قیامت کے دن اس کے سامنے نور کے طور پر ہوگی۔
2338 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو خُرَاسَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّكَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَصَّابُ كَيْسَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ إِذَا صُمْتُمْ فَاسْتَاكُوا بِالْغَدَاةِ وَلاَ تَسْتَاكُوا بِالْعَشِىِّ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَائِمٍ تَيْبَسُ شَفَتَاهُ بِالْعَشِىِّ إِلاَّ كَانَتَا نُورًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب روزہ دارشخص کا مسواک کرنا
2339 یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت خباب (رض) کے حوالے سے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔

ابوعمرکیسان نامی راوی مستند نہیں ہے اور اس کے اور حضرت علی (رض) کے درمیان راوی معروف نہیں ہیں۔
2339 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خُرَاسَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَبَّابٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِثْلَهُ. كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ لَيْسَ بِالْقَوِىِّ وَمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِىٍّ غَيْرُ مَعْرُوفٍ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب عمررسیدہ ہوجانے ‘(بچے کو) دودھ پلانے ‘ کسی عذر وغیرہ کی وجہ سے رمضان کے روزے نہ رکھنا
2340 حضرت عبداللہ بن عباس (رض) یہ ارشاد فرماتے ہیں جب بوڑھا شخص روزہ رکھنے کے قابل نہ رہے ‘ تو وہ ہر ایک روزے کے عوض میں ایک مدکھاناکھلائے گا۔ اس کی سند مستند ہے۔
2340 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِى الْجَهْمِ الشِّيعِىُّ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَنِ الصِّيَامِ أَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مُدًّا. إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক: