3415 ۔ حضرت صفوان بن امیہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں مسجد میں اپنی چادر پر سویا ہوا تھا اس چادر کی قیمت تیس درہم تھی ایک شخص آیا اس نے میرے نیچے سے اسے نکال لیا، (اور چوری کرنے کی کوشش کی) اسے پکڑ لیا گیا اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا گیا ، نبی کریم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا، میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کیا آپ تیس درہم کی وجہ سے اس کا ہاتھ کاٹ دیں گے میں یہ اسے فروخت کرتا ہوں اور اس کی قیمت کا ادھارکرلیتاہوں (یعنی وہ بعد میں وصول کروں گا) نبی کریم نے فرمایا تم نے اسے میرے پاس لانے سے پہلے ایساکیوں نہیں کیا ؟۔

3416 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : حضرت صفوان بن امیہ (رض) مسجد میں سوئے ہوئے تھے ان کی چادر ان کے سر کے نیچے تھی ایک چور آیا اس نے وہ چادر ننکال لی پھر اس چور کو نبی کریم کی خدمت میں لایا گیا اس نے جرم کا اقرار کیا، تو نبی کریم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا حضرت صفوان نے عرض کی یارسول اللہ کیا میرے کپڑے کی وجہ سے ایک عربی کا ہاتھ کاٹا جائے گا ؟ نبی کریم نے فرمایا یہ تم نے اسے میرے پاس لانے سے پہلے کیوں نہیں سوچا ؟ پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اس وقت تک مجرم کو معاف کرنے کی سفارش کرو جب تک معاملہ حاکم یاقاضی تک نہیں پہنچتا جب وہ حاکم تک پہنچ جائے اور حاکم اسے معاف کردے تو اللہ اس حاکم کو معاف نہیں کرے گا، پھر نبی کریم نے اس کا ہاتھ جوڑ کے پاس سے کاٹنے کا حکم دیا۔

3471 ۔ ہشام بن عروہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : حضرت زبیر نے ایک چور کے بارے میں سفارش کی تو کسی نے کہا پہلے یہ مقدمہ قاضی کے سامنے پیش ہونے دیں پھر سفارش کر دیجئے گا، تو حضرت زبیر نے فرمایا جب یہ قاضی تک پہنچ گیا تو پھر اللہ سفارش کرنے والے پر بھی لعنت کرے گا اور جس سے سفارش کی جائے گی (یعنی جو اسے قبول کرے گا) اس پر بھی لعنت کرے گا، جیسا کہ اللہ کے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے۔

3418 ۔ فرافصہ حنفی بیان کرتے ہیں : کچھ لوگ ایک چور کو ساتھ لے کر حضرت زبیر (رض) کے پاس سے گزرے حضرت زبیر (رض) نے اسے چھوڑنے کے لیے کہا تو ان لوگوں نے کہا : اے ابوعبداللہ ، آپ ایک چور کی سفارش کررہے ہیں ؟ انھوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ، جب تک معاملہ قاضی کے سامنے پیش نہ ہوجائے، جب یہ قاضی کے سامنے پیش ہوجائے گا تو اللہ اسے معاف نہیں کرے گا، خواہ قاضی اسے معاف کر بھی دے۔

3419 ۔ حضرت ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت صفوان بن امیہ (رض) ایک شخص کو لے کر نبی کریم کی خدمت میں حاضر ہوئے جس نے ان کا حلہ چوری کیا تھا (نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سزا کا فیصلہ سنایا) تو انھوں نے عرض کی یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ (وہ حلہ میری طرف سے ) اسے ہبہ شمار کریں (اور یہ سزا نہ دیں) تو نبی کریم نے ارشاد فرمایا تم نے اسے ہمارے پاس لانے سے پہلے ایساکیوں نہیں کیا ؟

3420 ۔ حصین بن منذر بیان کرتے ہیں : میں حضرت عثمان غنی (رض) کے پاس موجود تھا ان کے سامنے ولید بن عقبہ کو لایا گیا حمران نے اور ایک دوسرے شخص نے ولید کے خلوف گواہی دی ان میں سے ایک نے کہا، اس نے ولید کو شراب پیتے ہوئے دیکھا ہے اور دوسرے نے یہ کہا : اس نے ولید کو (شراب پینے کے بعد) قے کرتے ہوئے دیکھا ہے تو حضرت عثمان (رض) نے فرمایا یہ قے اسی وقت کرے گا جب اس نے شراب پی رکھی ہوگی، حضرت عثمان (رض) نے حضرت علی (رض) سے کہا : آپ اس پر حد جاری کردیں حضرت علی (رض) نے حضرت حسن (رض) سے فرمایا تم اس پر حد جاری کرو، تو حضرت حسن (رض) نے فرمایا، یہ کام وہ کرے جس کی یہ ذمہ داری ہے ، انھوں نے عبداللہ بن جعفر سے کہا، تم اس پر حد جاری کرو، عبداللہ بن جعفر نے کوڑا پکڑا اور اسے کوڑے مارنے لگے، حضرت علی (رض) گنتی کرتے رہے جب چالیس کوڑے ہوگئے تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : اب رک جاؤ، کیونکہ نبی کریم نے (شراب پینے والے کو) چالیس کوڑے لگوائے تھے۔

عبدالعزیز نامی راوی نے اپنی روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں : حضرت ابوبکر (رض) نے اور حضرت عمر (رض) نے اسی کوڑے لگوائے تھے ان میں سے ہر ایک سنت ہے (یعنی قابل عمل ہے ) البتہ میں اسے (چالیس کوڑوں کی سزا کو) پسند کرتا ہوں۔

3421 ۔ نافع بیان کرتے ہیں : حضرت ابن عمر (رض) کا ایک غلام بھاگ گیا، اس کا گزر سیدہ عائشہ (رض) کے کچھ غلاموں کے پاس ہوا، اس نے ان غلاموں کی ایک تھیلی چرالی، جس میں کھجوریں موجود تھیں، پھر وہ ان غلاموں کے گدھے پر سوار ہوا اور بھاگ گیا، پھرا سے پکڑ کر حضرت عبداللہ بن عمر کے پاس لایا گیا تو حضرت عبداللہ بن عمر نے اسے سعید بن العاص کے پاس بھیج دیا، جوان دنوں مدینہ منورہ کے گورنر تھے ، سعید نے کہا : میں مفرور غلام کا ہاتھ نہیں کاٹوں گا۔ پھر سیدہ عائشہ (رض) نے (ابن عمر (رض)) کو پیغام بھیجا میرے غلام بھی آپ کے غلام ہیں وہ غلام بھوکا تھا (اس لیے اس نے کھجوروں کی تھیلی چوری کرلی) وہ گدھے پر اس لیے سوا رہوا تاکہ وہاں سے فرار ہوجائے اس لیے آپ اس کا ہاتھ نہ کاٹیں لیکن حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اس کا ہاتھ کٹوادیا۔

3422 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : فتح مکہ کے موقع پر نبی کریم نے اپنے خطبہ میں یہ ارشاد فرمایا :

'' موضحہ '' زخم کی دیت پانچ، پانچ (اونٹ ) ہوگی۔

3423 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) روایت کرتی ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا (معاشرتی اعتبار سے) صاحب حیثیت لوگوں کی کوتاہوں سے درگزر کیا کرو، البتہ حدود کا حکم مختلف ہے (ان پر حد جاری ہوگی) ۔

3424 ۔ حضرت ابوبردہ بن نیار (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے دس سے زیادہ کوڑے صرف حدود میں مارے جائیں ۔

3425 ۔ ابن محیریز بیان کرتے ہیں میں نے فضالہ بن عبید سے دریافت کیا : آپ کا کیا خیال ہے کہ چور کے ہساتھ اس کی گردن میں لٹکانا کیا یہ سنت ہے ؟ انھوں نے جواب دیا، جی ہاں۔ نبی کریم کی خدمت میں ایک چور کو لایا گیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت اس کا ہاتھ کاٹ دیا گیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے تحت وہ ہاتھ اس کی گردن میں لٹکادیا گیا۔

3426 ۔ حمزہ بن عبداللہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب (رض) تعریض کے طور پر (زنا کا الزام لگانے) پر کوڑے مارا کرتے تھے۔

3427 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب تعریض کے طور پر (زنا کا الزام لگانے ) پر مکمل حد جاری کرتے تھے۔

3428 ۔ معاویہ بن قرہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے دوسرے شخص سے کہا، اے مرد کی شرمگاہ سونگھنے والی عورت (یعنی زنا کرنے والی عورت) کے بیٹے ! تو حضرت عثمان (رض) نے اسے پکڑ لیا، اس نے کہا میں اس کے ذریعہ یہ معنی مراد لیا ہے تو حضرت عثمان کے حکم کے تحت اسے کوڑے لگائے گئے۔

3429 ۔ عمرہ بیان کرتی ہیں : دو آدمیوں کے درمیان گالی گلوچ ہوگئی تو ان میں سے ایک نے کہا : میری ماں زانیہ نہیں تھی، میرا باپ بھی زانی نہیں تھا، حضرت عمر (رض) نے اس بارے میں لوگوں سے مشورہ کیا، تو انھوں نے کہا : اس شخص نے اپنے والد اور والدہ کی تعریف کی ہے (کہ وہ زانی نہیں تھے) تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تعریف کرنے کے لیے ان دونوں میں اور بھی خوبیاں تھیں پھر حضرت عمر (رض) نے اس شخص کو (کوڑے ) لگوائے۔

3430 ۔ ابوبکر بن محمد بیان کرتے ہیں : جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمرو بن حزم کو، نجران، بھیجا تو آپ کے مکتوب میں یہ بھی تحریر تھا :

'' ہر دانت کی دیت پانچ اونٹ ہوگی، سب انگلیوں کی دیت، دس، دس اونٹ ہوگی، کان کی دیت ، پچاس اونٹ ہوگی، آنکھ کی دیت پچاس اونٹ ہوگی، پاؤں کی دیت پچاس اونٹ ہوگی، اگر ناک کوہان سے سے (یعنی پورے ناک کو) کاٹ دیا جائے تو اس میں مکمل دیت ہوگی، مامومہ ، زخم ، میں جان کی دیت کا تہائی حصہ دینا ہوگا، اور، جائفہ، کی دیت میں جان کی دیت کا تہائی حصہ دینا ہوگا۔

3431 ۔ ابوبکر بن محمد اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب انھیں یمن بھیجا تو انھیں مکتوب میں یہ لکھا تھا :

'' جب ناک کوہان سے سے کاٹ دیا جائے تو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، آنکھ (ضائع کرنے پر) نصف دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، پاؤں میں نصف دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، جائفہ، زخم میں ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، مامومہ، زخم میں ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، منقلہ، زخم میں پندہ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی، موضحہ، زخم میں پندرہ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی، یہاں سے لے کر وہاں تک (تمام انگلیوں میں سے ہر ایک ) کی دیت دس اونٹ ہوگی۔

3432 ۔ عبداللہ بن ابوبکر اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں (خط لکھایا تحریر کروا کردیا):

'' موضحہ '' زخم میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی، مامومہ، میں ایک تہائی دیت لازم ہوگی، منقلہ، میں پندرہ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی، آنکھ میں پچاس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی، جب ناک کوہان سے سے کاٹ دیا جائے تو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہوگی، دانت کی دیت پانچ اونٹ ہوگی، پاؤں کی پچاس اونٹ ہوگی، ہاتھ اور پاؤں کی تمام انگلیوں میں سے ہر ایک کی دیت دس دس اونٹ ہوگی۔

3433 ۔ عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ، موضحہ، زخموں میں پانچ پانچ اونٹوں کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا، جبکہ دانتوں (کی دیت میں ) پانچ پانچ اونٹوں کی ادائیگی اور انگلیوں میں سے ہر ایک انگلی کی دیت دس دس اونٹ کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا۔

3434 ۔ حضرت ابوموسی اشعری (رض) بیان کرتے ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انگلیوں میں دیت دس دس کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا۔ نضر نامی راوی نے اپنی روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انگلیوں میں دس دس اونٹوں کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا۔ سعید نے غالب کے حوالے سے حمید سے اسی طرح نقل کیا ہے ۔

شعبہ نے اسماعیل ، علی اور خالد نے اس سے مختلف نقل کیا ہے انھوں نے غالب کے حوالے سے ، مسروق کے حوالے سے حضرت ابوموسی اشعری (رض) کے حوالے سے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حدیث نقل کی ہے انھوں نے حمید نامی راوی کا ذکر نہیں کیا۔

شعبہ نے اس میں یہ ذکر کیا ہے غالب نے مسروق سے احادیث کا سماع کیا ہے۔