সুনানুদ্দারা ক্বুতনী (উর্দু)

سنن الدار قطني

پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৫৫৯ টি

হাদীস নং: ৫০০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی ایک اہلیہ کا بوسہ لیتے تھے اور پھر از سر نو وضو نہیں کیا کرتے تھے۔ یہاں پر راوی کا یہ کہنا کہ یہ روایت عبداللہ بن غالب سے منقول ہے، یہ وہم ہے۔ ان کی مراد یہ تھی : یہ غالب بن عبیداللہ سے منقول ہے، اور یہ راوی متروک ہے۔
500 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ الْجُهَنِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ لاَ يُحْدِثُ وُضُوءًا. قَوْلُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ وَهَمٌ وَإِنَّمَا أَرَادَ غَالِبَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَأَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِىُّ هُوَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ ضَعِيفٌ وَلَيْسَ بِالَّذِى يَرْوِى عَنْهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى زَائِدَةَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
عطاء اس بات کے قائل ہیں : بوسہ لینے سے وضو لازم نہیں ہوتا۔
501 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِىِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَيْسَ فِى الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (اپنی اہلیہ کا) بوسہ لے لیتے تھے، جبکہ آپ روزے کی حالت میں ہوتے تھے، پھر اس کے بعد آپ نماز ادا کرلیتے تھے اور از سر نو وضو نہیں کرتے تھے۔ اس میں کئی حوالے سے خطاء موجود ہے۔
502 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ الْبُخَارِىُّ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِىُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ يُصَلِّى وَلاَ يَتَوَضَّأُ. هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے بارے میں یہ بات منقول ہے : ان کے نزدیک بوسہ لینے سے وضو کرنا لازم نہیں ہوتا۔
503 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى فِى الْقُبْلَةِ وُضُوءًا.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : بوسہ لینے سے وضو کرنا لازم نہیں ہوتا۔ یہ روایت مستند ہے۔
504 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هُشَيْمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَيْسَ فِى الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت ابوہریرہ (رض)، سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں، وہ فرماتی ہیں : ایک مرتبہ رات کے وقت میں نی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بستر پر موجود نہیں پایا، میں نے اپنے ہاتھ کے ذریعے آپ کو تلاش کیا تو میرا ہاتھ آپ کے دونوں پاؤں پر پڑا جو کھڑے ہوئے تھے، میں نے سنا کہ آپ یہ دعا مانگ رہے تھے : ” میں تیری ناراضگی سے تیری رضامندی کی پناہ مانگتا ہوں اور تیری سزا سے تیری معافی کی پناہ مانگتا ہوں، تیری بارگاہ میں تیری ہی مدد حاصل کی جاسکتی ہے اور میں تیری تعریف نہیں کرسکتا اور تیری ثناء بیان نہیں کرسکتا، تیری ثناء اسی طرح ہے جیسے تو نے خود اپنی ذات کی ثناء بیان کی ہے “۔

اس روایت میں سند میں کچھ اختلافات پائے جاتے ہیں۔
505 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِنْقَرِىُّ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ شُعَيْبٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ افْتَقَدْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ بِيَدِى فَوَقَعَتْ يَدِى عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا مُنْتَصِبَتَانِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِى مِدْحَتَكَ وَثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ». هَذَا لَفْظُ ابْنِ كَرَامَةَ وَقَالَ ابْنُ أَبِى دَاوُدَ « بِمُعَافَاتِكَ مِنْ غَضَبِكَ ». تَابَعَهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَخَالَفَهُمْ وُهَيْبٌ وَمُعْتَمِرٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ رَوَوْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالُوا عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا هُرَيْرَةَ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : بعض اوقات نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (سردی کے موسم میں) غسل جنابت کرتے تھے اور میں نے ابھی غسل جنابت نہیں کیا ہوتا تھا، آپ میرے پاس تشریف لاتے تو میں آپ کو اپنے ساتھ لپٹا لیتی اور آپ کے جسم کو حرارت پہنچاتی۔
506 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الْجَنَابَةِ وَلَمْ أَغْتَسِلْ بَعْدُ فَجَاءَنِى فَضَمَمْتُهُ إِلَىَّ وَأَدْفَئْتُهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ میں نی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنے بستر پر نہیں پایا تو میں اٹھی، میں نے یہ سوچا کہ آپ اپنی کنیز ماریہ کے پاس تشریف لے گئے ہوں گے، میں اٹھی اور دیواروں کو ٹٹولنے لگی، ان دنوں ہمارے ہاں تم لوگوں کی طرح چراغ نہیں ہوا کرتے تھے، جواب موجود ہیں۔ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس وقت سجدے کی حالت میں تھے، میں نے اپنے ہاتھ آپ کے پاؤں کی پشت پر رکھا تو آپ سجدے کی حالت میں یہ دعا مانگ رہے تھے : ” اے اللہ ! میں تیری سزا سے تیری معافی کی پناہ مانگتا ہوں، تیری ناراضگی سے تیری رضا کی پناہ مانگتا ہوں، اور میں تیری بارگاہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں، میں تیری ثناء نہیں بیان کرسکتا، تو ویسا ہی ہے جیسے تو نے خود اپنی ثناء بیان کی ہے “۔

اس روایت کا ایک راوی فرج بن فضالہ، ضعیف ہے۔ بعض دیگر راویوں نے اسے نقل کرنے میں اختلاف کیا ہے اور اس روایت کو ” مرسل “ حدیث کے طور پر نقل کیا ہے۔
507 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِىُّ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ فِرَاشِى فَقُلْتُ قَامَ إِلَى جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ فَقُمْتُ أَتَحَسَّسُ الْجُدُرَ وَلَيْسَ لَنَا كَمَصَابِيحِكُمْ هَذِهِ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ فَوَضَعْتُ يَدِى عَلَى صَدْرِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِى سُجُودِهِ « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ». الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعِيفٌ. خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوُهَيْبٌ وَغَيْرُهُمَا رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ مُرْسَلاً.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) یہ فرماتے ہیں : جو شخص اپنی بیوی کا بوسہ لے اور وہ وضو کی حالت میں ہو، تو وہ دوبارہ وضو کرے۔ یہ روایت مستند ہے۔
508 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ مَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ أَعَادَ الْوُضُوءَ. صَحِيحٌ .
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫০৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) یہ بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب (رض) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : بوسہ لینا لمس (جس کا ذکر قرآن میں ہے) کا حصہ ہے، تو تم اس کے بعد وضو کرو۔

یہ روایت مستند ہے۔
509 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِى قُتَيْلَةَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّ الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ فَتَوَضَّئُوا مِنْهَا. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سالم اپنے والد (حضرت عبداللہ بن عمر (رض)) کام یہ فرمان نقل کرتے ہیں : انھوں نے آدمی کے اپنی بیوی کو بوسہ دینے اور ہاتھ سے چھونے کے بارے میں یہ فرمایا ہے، یہ ملامست کا حصہ ہے، تو جو شخص اپنی بیوی کا بوسہ لے اور ہاتھ کے ذریعے اسے چھوئے تو اس پر وضو لازم ہوجاتا ہے۔ یہ روایت مستند ہے۔
510 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِىُّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِى قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسِّهِ بِيَدِهِ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ وَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
سالم نے حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے حوالے سے یہ بات بیان کی ہے : وہ یہ سمجھتے تھے، بوسہ لینا، لمس (چھونے، جس کا ذکر قرآن میں ہے) کا حصہ ہے اور حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اس بارے میں وضو کرنے کا حکم دیا۔
511 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِىُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ وَيَأْمُرُ فِيهَا بِالْوُضُوءِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے بوسہ لینے کے بارے میں یہ فرمایا ہے : اس سے وضو کرنا لازم ہوتا ہے۔ یہ روایت مستند ہے۔
512 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فِى الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : بوسہ لینا ” لماس “ کا حصہ ہے۔
513 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔
514 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ (رض) یہ ارشاد فرماتے ہیں : بوسہ لینا لمس کا حصہ ہے اور اس پر وضو کرنا لازم ہوجاتا ہے۔ ابن عرفہ اور معلی نامی راوی نے یہ بات اضافی نقل کی ہے : لمس وہ چیز ہوتی ہے جو صحبت کرنے کے علاوہ ہو۔ اور یہ بات مستند ہے۔
515 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْهَرِىُّ حَدَّثَنَا مُعَلَّى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِىُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَحَفْصٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَفِيهَا الْوُضُوءُ. زَادَ ابْنُ عَرَفَةَ وَالْمُعَلَّى وَاللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ.صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ (رض) یہ ارشاد فرماتے ہیں : بوسہ دینا ” لماس “ کا حصہ ہے۔

یہ روایت مستند ہے۔
516 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَكِيمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ . صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
حضرت عبداللہ (رض) یہ ارشاد فرماتے ہیں : بوسہ دینا ” لماس “ کا حصہ ہے۔

یہ روایت مستند ہے۔
517 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : باوضو حالت میں بوسہ لینے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے
یہی روایت بعض دیگر اسناد کے ہمراہ اسی طرح منقول ہے۔
518 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ. قَالَ وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ أَوْ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ نَحْوَهُ. صَحِيحٌ.
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৫১৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : (عورت کا اپنی) اگلی یا پچھلی شرمگاہ یا مرد کا اپنی شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں جو کچھ منقول ہے اور اس کا حکم
سیدہ بسرہ بنت سفیان (رض) جنہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، یہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا ہے : جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے تو وہ اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کرلے۔ راوی بیان کرتے ہیں : عروہ نے اس بات کا انکار کیا ہے، تو انھوں نے بسرہ سے اس بارے میں دریافت کیا تو بسرہ نے ان کی کہی ہوئی بات کی تصدیق کی۔ یہ بات مستند ہے۔

بعض دیگر راویوں نے اس کی مطابقت کی ہے، جس میں یہ بات بھی مذکور ہے : عروہ فرماتے ہیں، میں نے بسرہ سے اس بارے میں پوچھا تو انھوں نے اس بات کی تصدیق کی۔
519 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَرْوَانَ حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ وَكَانَتْ قَدْ صَحِبَتِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلاَ يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ » قَالَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ فَسَأَلَ بُسْرَةَ فَصَدَّقَتْهُ بِمَا قَالَ. هَذَا صَحِيحٌ. تَابَعَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِىُّ وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَحُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ هَكَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ. قَالَ عُرْوَةُ فَسَأَلْتُ بُسْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَدَّقَتْهُ.
tahqiq

তাহকীক: