سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے تو وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔ یہ روایت مستند ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) جنہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، یہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے تو وہ نماز کی طرح کا وضو کرے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) ، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے تو وہ دوبارہ وضو کرے۔

نافع، حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے ، وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔

حضرت ابوہریرہ (رض) یہ بات بیان کرتے ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب کوئی شخص اپنے ہاتھ کو اپنی شرمگاہ کی طرف لے جائے، یہاں تک کہ اس کے ہاتھ اور اس کی شرمگاہ کے درمیان کوئی حجاب (کپڑا) نہ ہو، تو وہ شخص نماز کے وضو کی طرح وضو کرے (یعنی اس پر وضو کرنا لازم ہوجاتا ہے) ۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) ، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں : جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے تو وہ وضو کرے اور جب کوئی عورت اپنی شرمگاہ کو چھولے تو وہ وضو کرے

عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالے سے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے، وہ وضو کرے اور جو عورت اپنی شرمگاہ کو چھولے وہ وضو کرے۔

سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : ان لوگوں کے لیے بربادی ہے جو اپنی شرمگاہوں کو چھو لیتے ہیں اور وضو کیے بغیر نماز ادا کرلیتے ہیں۔ سیدہ عائشہ (رض) نے عرض کی : میرے والدین آپ پر قربان ہوں ! یہ حکم تو مردوں کے لیے ہے، خواتین کے لیے آپ کی کیا رائے ہے ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جب کوئی عورت اپنی شرمگاہ کو چھولے تو اسے چاہیے کہ وہ نماز کے لیے وضو کرے۔ اس روایت کا پاک راوی عبدالرحمن عمری، ضعیف ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے یا اپنے خصیے کو چھولے اور اپنی بودار جگہ کو چھولے تو وہ وضو کرے۔

یہی روایت بعض دیگر اسناد کے ہمراہ منقول ہے، تاہم خصیے اور بودار جگہ کا ذکر کرنے میں راوی کو وہم ہوا ہے، کیونکہ سیدہ بسرہ (رض) سے منقول روایت میں یہ بات مذکور نہیں ہے۔ زیادہ محفوظ یہ ہے : یہ عروہ کا قول ہے اور ” مرفوع “ حدیث کے طور پر منقول ہے، ثقہ راویوں نے اسے اسی طرح نقل کیا ہے۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) بیان کرتی ہیں : انھوں نی نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھولے، وہ وضو کرے۔

راوی بیان کرتے ہیں : عروہ یہ بیان کرتے ہیں : جو شخص اپنی بودار جگہ یا اپنے خصیے کو چھولے یا اپنی شرمگاہ کو چھولے تو اسے وضو کرنا چاہیے۔ یہ الفاظ ابواشعث نامی راوی کے نقل کردہ ہیں، اور یہ روایت ” مستند “ ہے۔

ہشام بن عروہ یہ بیان کرتے ہیں : میرے والد یہ فرمایا کرتے تھے کہ جب کوئی شخص اپنی میل والی جگہ کو یا اپنے خصیے یا اپنی شرمگاہ کو چھو لے تو اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کرلے۔

اس روایت کے تمام راوی مستند ہیں۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان (رض) جنہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صحابیہ ہونے کا شرف حاصل ہے، وہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو یا اپنے خصیے کو چھولے تو وہ اس وقت تک نماز ادا نہ کرے، جب تک وضو نہ کرلے۔

حضرت قیس بن طلق (رض) اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا لوگ اس وقت مدینہ منورہ کی مسجد بنانے میں مصروف تھے۔ راوی بیان کرتے ہیں : لوگ اس وقت پتھر منتقل کررہے تھے۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی کہ یارسول اللہ ! کیا میں بھی اسی طرح نہ کروں جیسے یہ لوگ (پتھر) منتقل کررہے ہیں ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : نہیں ! بلکہ تم انھیں گارا بنادو، اے یمامہ کے رہنے والو ! ، کیونکہ تم اس میں ماہر ہو۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے انھیں بنادیا اور وہ لوگ اسے لے کر جانے لگے۔

حضرت قیس بن طلق (رض) اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس موجود تھا ، ایک شخص آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا، اس نے آپ سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ تمہارے جسم کا حصہ ہے۔ ابن ابی حاتم نامی راوی بیان کرتے ہیں : میں نے اپنے والد (ابوحاتم) اور حضرت ابوشیخ زرعہ راضی سے محمد بن جابر نامی راوی کی نقل کردہ اس روایت کے بارے میں دریافت کیا تو دونوں نے جواب دیا : قیس بن طلق نامی راوی ایسے نہیں ہیں جن کو مستند تسلیم کیا جائے، تو ان دونوں حضرات نے اس راوی کو کمزور ظاہر کیا اور اسے مستند قرار نہیں دیا۔

ابوعثمان نہدی بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب (رض) نے یہ بات نقل کی ہے۔ ایک روایت میں یہ بات منقول ہے : عصمہ بن مالک حطمی نامی راوی ، جو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی ہیں، انھوں نے یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص نے عرض کی : یارسول اللہ ! مجھے نماز کے دوران خارش ہوئی، میں نے خارش کی تو میرا ہاتھ میری شرمگاہ کو لگ گیا، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا :(کبھی) میں بھی ایسا کرلیتا ہوں۔

قیس بن طلق اپنے والد حضرت طلق بن علی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ہم ایک وفد کی شکل میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بارگاہ میں حاضر ہونے کے لیے روانہ ہوئے، جب ہم آپ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو ہم نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی اور آپ کی اقتداء میں نماز ادا کی، ایک شخص آیا، وہ دیہاتی لگ رہا تھا، اس نے عرض کی : یارسول اللہ ! آدمی کے نماز کے دوران اپنی شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : وہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہے۔ (راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ ہیں :) گوشت کا ٹکڑا ہے۔

حضرت قیس بن طلق اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : ہم نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : وہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہے۔ اس روایت کا راوی ایوب، مجہول ہے۔

رجاء بن مرجی نامی محدث بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ہم مسجد خیف میں اکٹھے ہوئے، جن میں احمد بن حنبل (رح) تھے، علی بن مدینی تھے اور یحییٰ بن معین تھے، ان لوگوں کے درمیان شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں بحث چھڑ گئی تو یحییٰ نے کہا : اس کے بعد وضو کیا جائے گا۔ علی بن مدینی نے اہل کوفہ کے قول کے مطابق رائے بیان کی اور ان کے قول کی تقلید کی۔ یحییٰ بن معین نے اپنے موقف کی تائید میں بسرہ بنت صفوان (رض) کی روایت نقل کی، جبکہ علی بن مدینی نے اپنے موقف کی تائید میں قیس بن طلق کی روایت نقل کی۔

انہوں نے یحییٰ سے کہا : تم بسرہ کی سند کی کیسے پیروی کرسکتے ہو ؟ جبکہ مروان (جو مدینہ کا گورنر تھا) ، اس نے ایک سپاہی کو بھیجا تھا، یہاں تک کہ وہ سپاہی اس خاتون کا جواب لے کر مروان کے پاس آیا تھا، تو یحییٰ نے کہا : اکثر لوگوں نے قیس بن طلق پر تنقید کی ہے اور ان کی روایت کو مستند قرار نہیں دیا، تو امام احمد بن حنبل (رح) نے کہا : آپ دونوں نے جو بات بیان کی ، واقعہ ایسا ہے۔ یحییٰ مہدی نے امام مالک (رح) کے حوالے سے نافع کے حوالے سے، حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے با رے میں یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) یہ فرماتے ہیں : اس کے بعد وضو کرنا ضروری نہیں ہے، یہ تمہارے جسم کا ایک حصہ ہے، تو یحییٰ نے دریافت کیا : یہ بات کس نے نقل کی ہے ؟ تو انھوں نے جواب دیا : یہ سفیان نے ابوقیس کے حوالے سے ہزیل کے حوالے سے، حضرت عبداللہ (رض) سے یہ بات نقل کی ہے۔ تو جب بھی کسی معاملے میں حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) اور حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کی رائے مختلف ہو، تو حضرت عبداللہ بن مسعود اس بات کے زیادہ مستحق ہوں گے کہ ان کی پیروی کی جائے۔ تو امام احمد بن حنبل (رح) نے ان سے فرمایا کہ ایسا ہی ہے، لیکن ابوقیس نامی راوی کی روایت کو دلیل کے طور پر پیش نہیں کیا جاسکتا۔ تو انھوں نے کہا : ابونعیم نے معمر کے حوالے سے، عمیر کے حوالے سے، حضرت عمار بن یاسر (رض) کا یہ بیان نقل کیا ہے وہ فرماتے ہیں : مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں ہے، میں اسے (شرمگاہ کو) چھوؤ یا اپنی ناک کو چھو۔

تو امام احمد بن حنبل (رح) نے یہ کہا : حضرت عمار بن یاسر (رض) اور حضرت عبداللہ بن عمر (رض) دونوں ایک ہی مرتبہ کے ہیں، تو جو شخص چاہے وہ ان کی رائے کو اختیار کرے اور جو شخص چاہے وہ ان کی رائے کو اختیار کرے۔

شقیق بیان کرتے ہیں : حضرت حذیفہ (رض) نے یہ بات بیان کی ہے : میں اس بات کی پروا نہیں کرتا، میں نے اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے یا اپنی ناک کو چھو لیا ہے جبکہ میں نماز کی حالت میں ہوں۔

حضرت حذیفہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں اس بات کی پروا نہیں کرتا، نماز کے دوران میں اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھو لیا ہے۔