মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

نکاح سے متعلقہ احادیث - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৮৬৯ টি

হাদীস নং: ১৭১৭১
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٢) حضرت ابراہیم قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد وہ عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
(۱۷۱۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، عَن عَبْدِ اللہِ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} قَالَ : ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭২
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٣) حضرت عبداللہ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ہر خاوند والی عورت تجھ پر حرام ہے سوائے اس کے جو تیری باندی ہو یا تو نے اسے خریدا ہو۔
(۱۷۱۷۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَبْدِ اللہِ فِی قَوْلِہِ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} قَالَ : کُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ عَلَیْکَ حَرَامٌ إلاَّ مَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ ، أَوْ تَشْتَرِیہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৩
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٤) حضرت حسن قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ہر خاوند والی عورت تیرے لیے حرام ہے سوائے تیری قیدی باندی کے۔
(۱۷۱۷۴) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : کُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ عَلَیْکَ حَرَامٌ إلاَّ مَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ مِنَ السَّبَایَا یُرِیدُ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ}۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৪
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٥) حضرت مکحول قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد وہ عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
(۱۷۱۷۵) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إسْرَائِیلُ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ مَکْحُولٍ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} قَالَ : ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৫
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٦) حضرت ابو السوداء فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ سے اس آیت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے لاعلمی کا اظہار فرمایا اور حضرت شعبی سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اس سے مراد ہر خاوند والی عورت ہے۔
(۱۷۱۷۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِی السَّوْدَائِ قَالَ : سَأَلْتُ عِکْرِمَۃَ عَنْہَا ، فَقَالَ : لاَ أَدْرِی ، وَسَأَلْتُ الشَّعْبِیَّ ، فَقَالَ : ہِیَ کُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৬
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ان سے مراد تمام عورتیں ہیں سوائے ان خاوند والی عورتوں کے جنہیں قیدی بنایا گیا ہو۔
(۱۷۱۷۷) حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ قَالَ : حدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} قَالَ : من النساء کُلِّہِنَّ إلاَّ ذَوَاتِ الأَزْوَاجِ مِنَ السَّبَایَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৭
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٨) حضرت عطاء قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ ایسی عورتوں سے جماع زنا ہے۔ حضرت مجاہد بھی اسے زنا قرار دیتے ہیں۔ حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ مملوکہ عورتوں کے علاوہ کسی سے جماع کرنا زنا ہے۔ دوسرے حضرات فرماتے ہیں کہ اس سے مراد دشمن کی قیدی عورتیں ہیں۔
(۱۷۱۷۸) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ فِی قَوْلِہِ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} قَالَ : الزِّنَا ، وَقَالَ مُجَاہِدٌ : ہُوَ الزِّنَا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ہُوَ الزِّنَا إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ یَنْزِعُ الرَّجُلُ وَلِیدَتہ امْرَأَۃَ عَبْدِہِ فَیَطَؤُہَا إِنْ شَائَ ، وَقَالَ غَیْرُہُ : سَبَایَا الْعَدُوِّ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৮
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٧٩) حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآئِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ آیت حنین والوں کی عورتوں کے بارے میں نازل ہوئی۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حنین کو فتح فرمایا تو مسلمانوں کے ہاتھ بہت سے قیدی لگے۔ جب کوئی مسلمان کسی قیدی عورت کے پاس جاتا تو وہ کہتی کہ میرا تو خاوند ہے۔ چنانچہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات کا تذکرہ کیا گیا تو اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ } اس سے مراد وہ قیدی عورتیں ہیں جن کے خاوند ہوں۔
(۱۷۱۷۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حدثنا شَرِیکٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِیدٍ فِی قَوْلِہِ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} قَالَ : نَزَلَتْ فِی نِسَائِ أَہْلِ حُنَیْنٍ ، لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حُنَیْنًا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ السَّبَایَا ، فَکَانَ الرَّجُلُ إذَا أَرَادَ أَنْ یَأْتِیَ الْمَرْأَۃَ مِنْہُنَّ قَالَتْ : إنَّ لِی زَوْجًا فَأَتَوُا النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَذَکَرُوا ذَلِکَ لَہُ فَأَنْزَلَ اللَّہُ تَعَالَی : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} قَالَ : السَّبَایَا مِنْ ذَوَاتِ الأَزْوَاجِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৭৯
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٨٠) حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں ہیں کہ اس میں زنا سے منع کیا گیا ہے۔
(۱۷۱۸۰) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ، عَنْ وَرْقَائَ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ، عَنْ مُجَاہِدٍ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ} نہی، عَنِ الزِّنَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮০
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر
(١٧١٨١) حضرت سعید بن مسیب قرآن مجید کی آیت { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَائِ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس آیت سے دھوکا کا شکار نہ ہوجانا۔ اس سے مراد باندیاں ہیں غلام نہیں ہیں۔
(۱۷۱۸۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ یُونُسَ بْنِ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : لاَ تَغُرَّنَّکُمْ ہَذِہِ الآیَۃُ {إلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ} إنَّمَا عَنَی بِہِ الإِمَائَ وَلَمْ یَعْنِ بِہا الْعَبِیدَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮১
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٢) حضرت ابو رزین قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ تمہارے لیے صرف وہ مشرکہ عورتیں حلال ہیں جو قیدی بنائی گئی ہوں یا تم ان کے مالک بن جاؤ۔
(۱۷۱۸۲) حَدَّثَنَا جَرِیرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِی رَزِینٍ فِی قَوْلِہِ : {لاَ یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ} قَالَ : لاَ یَحِلُّ لَکَ مِنَ الْمُشْرِکَاتِ إلاَّ مَا سَبَیْتَ ، أَوْ مَا مَلَکَتْ یَمِینُکَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮২
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٣) حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مسلمان عورتیں مراد ہیں نہ کہ عیسائی اور کافر عورتیں۔
(۱۷۱۸۳) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : مِنْ مُسْلِمَۃٍ وَلاَ نَصْرَانِیَّۃٍ وَلاَ کَافِرَۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৩
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٤) حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد اہل کتاب کی عورتیں ہیں۔
(۱۷۱۸۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : {لاَ یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ} قَالَ: نِسَائُ الأُمَمِ مِنْ أَہْلِ الْکِتَابِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৪
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٥) حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سبب کے بعد کی عورتیں مراد ہیں۔
(۱۷۱۸۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ بَذِیْمَۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاہِدًا یَقُولُ : {لاَ یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ} قَالَ : مِنْ بَعْدِ ہَذَا السَّبَبِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৫
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٦) حضرت زیاد کہتے ہیں کہ حضرت ابی سے سوال کیا گیا کہ اگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سب ازواج انتقال کرجاتیں تو کیا آپ کے لیے نکاح حلال ہوتا ؟ حضرت ابی نے جواب دیا کہ کس چیز نے منع کیا ہے ؟ اللہ تعالیٰ نے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے عورتوں کی ہر قسم کو حلال کیا ہے۔ وہ جس سے چاہتے شادی کرسکتے تھے پھر انھوں نے اس آیت مبارکہ کی تلاوت فرمائی { یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَکَ أَزْوَاجَک اللاَّتِی }
(۱۷۱۸۶) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی مُوسَی ، عَنْ زِیَادٍ قَالَ : قیل لأُبَیٍّ : لَوْ ہَلَکَ أَزْوَاجُ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَلَّ لَہُ أَنْ یَتَزَوَّجَ ؟ قَالَ : وَمَنْ یَمْنَعُہُ ؟ أَحَلَّ اللَّہُ لَہُ ضَرْبًا مِنَ النِّسَائِ ، فَکَانَ یَتَزَوَّجُ مِنْہُنَّ مَنْ شَائَ ، ثُمَّ تَلاَ ہَذِہِ الآیَۃَ : {یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَکَ أَزْوَاجَک اللاَّتِی} حَتَّی خَتَمَ الآیَۃَ۔ (طبری ۲۹۔ دارمی ۲۲۴۰)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৬
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ وصال تک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے سب عورتیں حلال تھیں۔
(۱۷۱۸۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتَّی أُحِلَّ لَہُ النِّسَائَ۔ (ترمذی ۳۲۱۶۔ احمد ۴۱)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৭
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٨) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کی آیت { وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَک حُسْنُہُنَّ } میں جن عورتوں کو اپنے نکاح میں نہ لانے کا حکم دیا جارہا ہے ان سے یہودی اور عیسائی عورتیں مراد ہیں۔
(۱۷۱۸۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ : {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَک حُسْنُہُنَّ} قَالَ : لاَ تَبَدَّلُ بِہِنَّ یَہُودِیَّاتٍ وَلاَ نَصْرَانِیَّاتٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৮
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٨٩) حضرت حکم قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد اہل کتاب یا دیہاتی عورتیں ہیں۔
(۱۷۱۸۹) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی غَنِیۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ الْحَکَمِ قَالَ : مِنْ أَہْلِ الْکِتَابِ ، أَوْ أَعْرَابِیَّۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৮৯
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٩٠) حضرت عبداللہ بن شداد قرآن مجید کی آیت { وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد ہے کہ اگر نبی اپنی ازواج کو طلاق دے دیں تو ان عورتوں کو تبدیل کرنا حلال نہیں۔ جہاں تک نکاح کی بات ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس آیت کے نازل ہونے کے بعد بھی نکاح کیا۔ جب یہ آیت نازل ہوئی تو آپ کے نکاح میں نو عورتیں تھیں پھر آپ نے حضرت ام حبیبہ اور حضرت جویریہ (رض) سے نکاح فرمایا۔
(۱۷۱۹۰) حَدَّثَنَا عُبَیدُ اللہِ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنِ السدِّی ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ فِی قَوْلِہِ : {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} قَالَ : ذَلِکَ لَوْ طَلَّقَہُنَّ لَمْ یَحِلَّ لَہُ أَنْ یَسْتَبْدِلَ ، قَالَ : وَقَدْ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَنْکِحُ مَا شَائَ بَعْدَ مَا نَزَلَتْ ، وَنَزَلَتْ وَتَحْتَہُ تِسْعُ نِسْوَۃٍ وَتَزَوَّجَ أُمَّ حَبِیبَۃَ وَجُوَیْرِیَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৭১৯০
نکاح سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ قرآن مجید کی آیت { لَا یَحِلُّ لَکَ النِّسَائُ مِنْ بَعْدُ } کی تفسیر کا بیان
(١٧١٩١) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ قرآن مجید کی آیت { وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ } میں اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو ان نو عورتوں پر محددد فرما دیا جن کی موجودگی میں آپ کا وصال ہوا۔ حضرت علی بن زید کہتے ہیں کہ میں نے حضرت علی بن حسین کو یہ بات بتائی تو انھوں نے فرمایا کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کے بعد بھی نکاح کرنے کی اجازت تھی۔
(۱۷۱۹۱) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِہِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} قَالَ: قَصَرَہُ اللَّہُ عَلَی نِسَائِہِ التِّسْعِ اللاَّتِی مَاتَ عَنْہُنَّ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ : فَأَخْبَرْت بِذَلِکَ عَلِیَّ بْنَ حُسَیْنٍ ، فَقَالَ : بل کَانَ لَہُ أَنْ یَتَزَوَّجَ۔
tahqiq

তাহকীক: