(٣٠٦٧٢) حضرت عمرو بن مرہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد نے ارشاد فرمایا : قرآن قیامت کے دن اپنے پڑھنے والے کے لیے شفاعت کرے گا، کہے گا : اے میرے رب ! تو نے مجھے اس کے سینہ میں رکھا پس میں نے اس کو رات میں جگایا، اور میں نے اسے بہت سی خواہشات سے روکے رکھا۔ اور ہر مزدور کے لیے اس کے کام کی مزدوری ہوتی ہے۔ پھر اس شخص سے کہا جائے گا ! اپنا ہاتھ پھیلاؤ۔ راوی کہتے ہیں : پھر اس کے ہاتھ کو اللہ کی رضا اور خوشنودی سے بھر دیا جائے گا جس کے بعد وہ کبھی ناراض نہیں ہوگا، پھر اس حافظ قرآن سے کہا جائے گا : پڑھتا جا اور چڑھتا جا۔ پھر ہر آیت کے بدلہ ایک درجہ بلند کردیا جائے گا، اور ایک نیکی کا ہر آیت کے ساتھ مزید اضافہ کیا جائے گا۔

(٣٠٦٧٣) حضرت منصور فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد نے ارشاد فرمایا : قیامت کے دن قرآن اپنے پڑھنے والے کے سامنے جوان مرد کی شکل میں آئے گا یہاں تک کہ دونوں اپنے رب کے پاس پہنچیں گے، قرآن کہے گا : اے پروردگار ! بیشک ہر مزدور کے لیے اس کی مزدوری کے عوض اجرت ملتی ہے، اور یقیناً تو نے مجھے اس کے سینہ میں رکھا پس میں نے اس کو خواہشات سے باز رکھا، راوی فرماتے ہیں : پس اس شخص کو کہا جائے گا : اپنا دایاں ہاتھ کشادہ کر پس اس کو اللہ کی رضا مندی سے بھر دیا جائے گا، پھر اس شخص کو کہا جائے گا، اپنا بایاں ہاتھ کشادہ کر پھر اس کو اللہ کی رضا مندی و خوشنودی سے بھر دیا جائے گا، پھر اس کے بعد اللہ اس پر کبھی ناراضگی کا اظہار نہیں فرمائیں گے۔

(٣٠٦٧٤) حضرت منصور فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد نے اللہ کے اس قول ( اور وہ شخص جو لایا سچی بات اور اس کی تصدیق کی) کے بارے میں فرمایا : وہ لوگ جو قیامت کے دن قرآن لائیں گے، اور کہیں گے : یہ ہے وہ چیز جو آپ نے ہمیں عطا کی۔ تحقیق ہم نے اس میں بیان کردہ تعلیمات کی اتباع کی۔

(٣٠٦٧٥) حضرت ابو جعفر فرماتے ہیں کہ حضرت زاذان نے ارشاد فرمایا : کہا جاتا ہے : قرآن ایسا سفارشی ہے جس کی سفارش قبول کی جاتی ہے، اور اپنے پڑھنے والے کا دفاع کرنے والا ہے جس کی بات کی تصدیق کی جاتی ہے۔

(٣٠٦٧٦) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود نے ارشاد فرمایا : قیامت کے دن قرآن آئے گا اور اپنے ساتھی کے حق میں شفاعت کرے گا پس وہ اس کا راہنما بن جائے گا جنت کی طرف یا پھر قرآن اس کے برخلاف گواہی دے گا پس وہ اس کو جہنم کی طرف ہانک کرلے جانے والا ہوگا۔

(٣٠٦٧٧) حضرت زبید فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ارشاد فرمایا : قرآن ایسا سفارشی ہے جس کی سفارش قبول کی جاتی ہے اور اپنے پڑھنے والے کا دفاع کرنے والا ہے جس کی بات کی تصدیق کی جاتی ہے۔ پس جو شخص اس کو اپنا راہنما بناتا ہے تو یہ اس کی جنت کی طرف قیادت کرتا ہے اور جو شخص اس کو پیٹھ پیچھے ڈال دیتا ہے یہ اس کی جہنم کی طرف قیادت کرتا ہے۔

(٣٠٦٧٨) حضرت ابو صالح فرماتے ہیں کہ حضرت ابو سعید نے یا حضرت ابوہریرہ نے ارشاد فرمایا : قیامت کے دن حافظ قرآن کو کہا جائے گا : قرآن پڑھتا جا اور بہشت کے درجوں پر چڑھتا جا۔ پس بیشک تیرا درجہ وہی ہے جہاں آخری آیت پر پہنچے۔

(٣٠٦٧٩) حضرت زرّ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمرو نے ارشاد فرمایا : راوی نے ما قبل جیسا مضمون ذکر کیا، مگر اس جملہ کا اضافہ کیا : اور ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جیسا کہ تو دنیا میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھتا تھا۔

(٣٠٦٨٠) حضرت زرّ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمرو نے ارشاد فرمایا : حامل قرآن سے کہا جائے گا جب وہ جنت میں داخل ہوگا : قرآن پڑھتا جا اور جنت کے درجات میں چڑھتا جا۔ اور ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جیسا کہ تو دنیا میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھتا تھا ۔ بیشک تیرا درجہ وہی ہے جہاں تو آخری آیت پر پہنچے۔

(٣٠٦٨١) حضرت عمرو بن مرہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد نے ارشاد فرمایا : حامل قرآن سے کہا جائے گا : قرآن پڑھتا جا اور جنت کے درجات پر چڑھتا جا، راوی فرماتے ہیں : پس ہر آیت کے بدلے ایک درجہ بلند کیا جائے گا : اور ہر آیت کے ساتھ مزید ایک نیکی بڑھائی جائے گی۔

(٣٠٦٨٢) حضرت ابو الضحی فرماتے ہیں کہ حضرت ضحاک بن قیس فرمایا کرتے تھے، اے لوگو ! اپنے بچوں اور گھر والوں کو قرآن سکھاؤ۔ پس جس مسلمان کے نامہ اعمال میں اس کا ثواب لکھ دیا جاتا ہے تو یہ اس کو جنت میں داخل کرائے گا، دو فرشتے اس کے پاس آئیں گے پس اس کی حفاظت کریں گے، وہ دونوں اس سے کہیں گے : قرآن پڑھتا جا اور جنت کے درجوں میں چڑھتا جا۔ یہاں تک کہ وہ دونوں اس کو اتاریں گے اس جگہ جہاں اس کا قرآن کا علم مکمل ہوجائے گا۔

(٣٠٦٨٣) حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت انس نے ارشاد فرمایا : حضرت معاذ اور حضرت ابی ّ اور حضرت سعد اور حضرت ابو زید نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے قرآن پڑھا، قتادہ فرماتے ہیں ! میں نے پوچھا ! ابو زید کون تھے ؟ آپ نے فرمایا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں ایک عام انصاری صحابی تھے۔

(٣٠٦٨٤) حضرت اسماعیل فرماتے ہیں کہ امام شعبی نے ارشاد فرمایا : ان حضرات نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں قرآن پڑھا حضرت ابی ّ ، حضرت معاذ ، حضرت زید ، حضرت ابو زید ، حضرت ابو الدردائ ، اور حضرت سعید بن عبید وغیرہ، اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خلفاء میں سے کسی نے بھی ان کے سامنے قرآن نہیں پڑھا سوائے حضرت عثمان کے۔ اور حضرت مجمع بن جاریہ نے بھی ایک یا دو سورتیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے پڑھیں۔

(٣٠٦٨٥) حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حاضر ہوئے اور فرمایا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! مجھے قرآن پڑھا دیجیے۔ پس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عبداللہ ! اس کو قرآن پڑھا دو ۔ پس جو مجھے یاد تھا میں نے ان کو پڑھا دیا، پھر میں اور وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گئے، تو حضرت معاذ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے قرآن پڑھا۔ اور حضرت معاذ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں قرآن سکھانے والے معلمین میں سے ایک معلم تھے۔

(٣٠٦٨٦) حضرت خمیر بن مالک فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ارشاد فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منہ مبارک سے ستر سورتیں سیکھی ہیں۔ اور بیشک زید بن ثابت کو لکھنے والوں میں دو نمایاں خصوصیتیں حاصل ہیں۔

(٣٠٦٨٧) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس نے ارشاد فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں محکم آیات جمع کی تھیں۔ یعنی وہ آیات جو ظاہر و واضح ہیں ان میں کسی تاویل کی ضرورت نہیں۔

(٣٠٦٨٨) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت محمد نے ارشاد فرمایا : ہمارے ساتھی اس بات میں اختلاف نہیں کرتے تھے کہ بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وصال فرما گئے اس حال میں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اصحاب میں سے صرف چار نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے قرآن پڑھا۔ اور وہ سب انصار میں سے تھے۔ حضرت معاذ بن جبل ، حضرت ابی ّ بن کعب ، حضرت زید اور حضرت ابو زید ۔

(٣٠٦٨٩) حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو سعید نے اللہ کے قول ( کہو یہ اللہ کے فضل سے اور اس کی رحمت سے ہے سوا س پر ان کو خوش ہونا چاہیے) کے بارے میں ارشاد فرمایا : اللہ کے فضل سے مراد قرآن ہے، اور اس کی رحمت سے مراد : یہ کہ تمہیں قرآن کا اھل بنادیا جائے۔

(٣٠٦٩٠) حضرت منصور فرماتے ہیں کہ اللہ کے اس قول ( کہو یہ اللہ کے فضل سے اور اس کی رحمت سے ہے سو اس پر ان کو خوش ہونا چاہیے۔ یہ بہتر ہے ان سب چیزوں سے جو وہ جمع کر رہے ہیں) ۔ حضرت ھلال بن یساف نے ارشاد فرمایا : کتا باللہ اور اسلام بہتر ہیں ان چیزوں سے جو وہ جمع کر رہے ہیں۔

(٣٠٦٩١) حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ اللہ کے قول : (کہو یہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت سے ہے) کے بارے میں حضرت ابن عباس نے ارشاد فرمایا : اللہ کے فضل سے مراد اسلام، اور اس کی رحمت سے مراد یہ ہے کہ تمہیں قرآن کا اھل بنادیا جائے۔