(٣١٦٩٩) شعبی سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) سے بیوی اور والدین کے حصّوں کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا کہ بیوی کے لیے ایک چوتھائی اور ماں کے لیے باقی ماندہ کا ایک تہائی ہے۔

(٣١٧٠٠) ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (رض) سے ایک بیوی اور والدین کے حصّوں کے بارے میں دریافت کیا گیا، آپ نے فرمایا : حضرت عمر (رض) جس راستے پر چلتے جب ہم اس راستے پر چلتے تو اسے ہموار پاتے، اور ان کے پاس ایک بیوی اور والدین کے حصّوں کا مسئلہ لایا گیا تو انھوں نے مال کے چار حصّے کر کے بیوی کو ایک چوتھائی اور ماں کو باقی ماندہ مال کا ایک تہائی دیا، اور باقی سارا مال باپ کو دیا۔

(٣١٧٠١) حضرت عمر (رض) سے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی یہی منقول ہے۔

(٣١٧٠٢) شعبی حضرت علی (رض) سے اس صورت کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ جب ورثاء میں بیوی اور والدین ہوں کہ بیوی کے لیے ایک چوتھائی اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی ہے، اور اس کے علاوہ باقی باپ کے لیے ہے۔

(٣١٧٠٣) حضرت عبداللہ نے حضرت عمر (رض) سے بھی یہ مضمون نقل کیا ہے، البتہ انھوں نے اس بات کا اضافہ کیا ہے کہ ان سے اس صورت کے بارے میں سوال کیا گیا کہ جب میت کے ورثاء میں بیوی اور والدین ہوں۔

(٣١٧٠٤) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جب کوئی رائے اختیار کرتے اور پھر ہم اس رائے کو اختیار کرتے تو اس کو آسان پاتے، چنانچہ ان سے بیوی اور والدین کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا : بیوی کے لیے ایک چوتھائی اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی ہے، اور جو باقی بچے وہ باپ کے لیے ہے۔

(٣١٧٠٥) ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس (رض) نے بیوی ، والدین اور شوہر کے وارث ہونے کے مسئلے میں جمہور علماء کی مخالفت کی ہے۔ فرمایا کہ ماں کے لیے پورے مال کا ایک تہائی ہے۔

(٣١٧٠٦) ایوب روایت کرتے ہیں کہ محمد بن سیرین (رض) نے ارشاد فرمایا کہ لوگوں کو کیا چیز اس بات سے روکتی ہے کہ اس مسئلے کو ١٢ کے عدد سے نکالیں ، اور عورت کو تین حصّے ، ماں کو چار حصّے، اور باپ کو پانچ حصّے دے دیں۔

(٣١٧٠٧) مسیب بن رافع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ (رض) نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ مجھے ایسا نہیں دیکھیں گے کہ میں ماں کو باپ پر ترجیح دوں۔

(٣١٧٠٨) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جب کوئی رائے اختیار کرتے اور ان کی اتباع میں ہم اس رائے کو اختیار کرتے تو ہم اس کو آسان پاتے، چنانچہ ان سے بیوی اور والدین کے وارث ہونے کے مسئلے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انھوں نے بیوی کو ایک چوتھائی اور ماں کو بقیہ مال کا ایک تہائی دیا، اور باقی مال باپ کو دینے کا حکم کیا۔

(٣١٧٠٩) حجاج ایک شیخ کے واسطے سے محمد بن حنفیہ سے روایت کرتے ہیں کہ بیوی اور والدین کے وارث ہونے کی صورت میں بیوی کو ایک چوتھائی اور ماں کو بقیہ کا ایک تہائی دیا جائے گا،

ابو بکر فرماتے ہیں کہ یہ چار حصّوں میں سے ہوگا، ایک حصّہ بیوی کے لئے، یعنی ایک چوتھائی، اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی، یہ بھی ایک حصّہ ہوگا، اور باپ کے لیے دو حصّے ہوں گے۔

(٣١٧١٠) عکرمہ سے روایت ہے فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت ابن عباس (رض) نے حضرت زید بن ثابت (رض) کے پاس شوہر اور والدین کے وارث ہونے کے مسئلے کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے بھیجا، چنانچہ حضرت زید (رض) نے فرمایا کہ شوہر کے لیے آدھا مال ہے ، اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی، اور وہ کل مال کا چھٹا حصّہ ہوگا، حضرت ابن عباس نے ان کے پاس پیغام بھیجا کہ کیا آپ اس بات کو کتاب اللہ میں پاتے ہیں ؟ انھوں نے فرمایا کہ میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ ماں کو باپ پر ترجیح دوں ، اور حضرت ابن عباس (رض) ماں کو پورے مال کا ایک تہائی دیا کرتے تھے۔

(٣١٧١١) زائدہ سے روایت ہے کہ حضرت سلیمان نے فرمایا کہ حضرت ابراہیم اس مسئلے کا وہی جواب دیا کرتے تھے جو حضرت زید (رض) دیا کرتے تھے۔

(٣١٧١٢) حجاج ایک شیخ کے واسطے سے حضرت محمد بن حنفیہ سے روایت کرتے ہیں کہ شوہر اور والدین کے وارث ہونے کی صورت میں شوہر کے لیے آدھا مال ہے اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی، اور باقی مال باپ کے لیے ہے۔

(٣١٧١٣) ابراہیم سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) اور زید بن ثابت (رض) نے ” بیوی اور والدین ‘ اور ” شوہر اور والدین “ کے مسئلے کے بارے میں ارشاد فرمایا کہ ماں کے لیے ” باقی بچنے والے مال کا ایک تہائی ہے۔ “

(٣١٧١٤) اعمش سے روایت ہے کہ حضرت ابن عباس (رض) نے حضرت زید کے پاس شوہر اور والدین کے مسئلے کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے آدمی بھیجا ، تو انھوں نے فرمایا : کہ شوہر کے لیے آدھا مال ہے اور ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی، حضرت ابن عباس (رض) نے پوچھا کہ کیا کتاب اللہ میں آپ ماں کے لیے بقیہ مال کا ایک تہائی پاتے ہیں ؟ حضرت زید نے فرمایا کہ یہ میری رائے ہے اللہ تعالیٰ زیادہ بہتر جانتے ہیں۔

ابو بکر فرماتے ہیں کہ یہ چھ حصّے ہوتے ہیں، شوہر کے تین حصّے ، ماں کا ایک حصّہ ، اور باپ کے دو حصّے۔

(٣١٧١٥) اسود بن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ (رض) نے بیٹی اور حقیقی بہن کے بارے میں ارشاد فرمایا کہ بہن کے لیے نصف مال ہوگا اور نصف مال بیٹی کے لئے۔

(٣١٧١٦) ایک دوسری سند سے بھی حضرت اسود سے یہی ارشاد منقول ہے۔

(٣١٧١٧) اسود بن یزید فرماتے ہیں کہ ابن زبیر (رض) بیٹی کی موجودگی میں بہن کو کچھ نہ دیے جانے کے قائل تھے۔ یہاں تک کہ میں نے ان سے یہ حدیث بیان کی کہ حضرت معاذ (رض) نے یمن میں بیٹی اور حقیقی بہن کے بارے میں یہ حکم ارشاد فرمایا کہ نصف مال بیٹی کے لیے ہوگا اور نصف بہن کے لئے، اس پر انھوں نے فرمایا کہ تم ابن عتبہ کی طرف میرے قاصد بن کر جاؤ اور اس کو اس بات کا حکم دو ۔

(٣١٧١٨) اسود فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن زبیر (رض) کو حضرت معاذ (رض) کا فرمان بتایا تو انھوں نے کہا کہ تم ابن عتبہ کی طرف میرے قاصد ہو اس کو اس کا حکم دو ۔