(١٩٣٦١) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ جب آدمی کافی عرصے سے اپنی بیوی سے دور ہو تو یا تو اپنی بیوی کو نفقہ دے یا اسے طلاق دے دے۔

(١٩٣٦٢) حضرت حکم (رض) کے نزدیک بیوی سے دور شخص پر نفقہ واجب نہیں۔

(١٩٣٦٣) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ جو شخص کافی عرصے سے بیوی سے دورہو تو یا تو اسے نفقہ بھیجے یا اسے طلاق دے دے۔

(١٩٣٦٤) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ آدمی جب آدمی کسی عورت سے نکاح کرے تو اسے اس وقت تک نفقہ نہیں ملے گا جب تک وہ اس سے دخول نہ کرلے۔

(١٩٣٦٥) حضرت کامل بن فضیل (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضرت شعبی سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے شادی کرے اور اس سے دخول کئے بغیر کہیں چلا جائے تو جب وہ واپس آئے تو کیا عورت اس سے نفقہ لے گی۔ حضرت شعبی نے فرمایا کہ جب تک دخول نہ کرلے نفقہ نہیں ملے گا۔

(١٩٣٦٦) حضرت یونس (رض) سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے نکاح کرے اور پھر اس سے دخول کئے بغیر کہیں دور چلا جائے تو کیا اس عورت کو نفقہ ملے گا ؟ انھوں نے فرمایا کہ حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ اس عورت کو اس وقت تک نفقہ نہیں ملے گا جب تک وہ اس سے دخول نہ کرلے۔ یا پھر یہ کہ لڑکی کے اولیاء نے اسے کہا کہ لڑکی کو لے جا لیکن وہ ساتھ نہ لے جائے تو پھر نفقہ ملے گا۔

(١٩٣٦٧) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ عورت کا نفقہ مرد پر اس وقت لازم ہوتا ہے جب عورت مطالبہ کرے۔

(١٩٣٦٨) حضرت عامر (رض) فرماتے ہیں کہ جب دوری کی وجہ عورت ہو تو وہ مرد پر نفقہ دیناواجب نہیں۔

(١٩٣٦٩) حضرت شعبی (رض) سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی عورت خاوند کی نافرمانی میں گھر سے نکلے تو کیا اسے نفقہ ملے گا ؟ فرمایا کہ نہیں خواہ وہ بیس سال تک باہر رہے۔

(١٩٣٧٠) حضرت شعبہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے سوال کیا کہ اگر کوئی عورت خاوند کی نافرمانی میں گھر سے نکلے تو کیا اسے نفقہ ملے گا ؟ انھوں نے فرمایا ہاں۔ حضرت حماد سے سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ اسے نفقہ نہیں ملے گا۔

(١٩٣٧١) حضرت ہارون (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) سے سوال کیا کہ اگر کوئی عورت خاوند کی نافرمانی میں گھر سے نکلے تو کیا اسے نفقہ ملے گا ؟ انھوں نے فرمایا کہ اسے مٹی ملے گی۔

(١٩٣٧٢) حضرت صالح (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عبد الرحمن بن عوف (رض) نے اپنی بیوی کو مرض الموت میں طلاق دی تو حضرت عثمان (رض) نے انھیں عدت گزرنے کے بعد میراث میں حصہ دار بنایا۔

(١٩٣٧٣) حضرت ابی بن کعب (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو مرض الموت میں طلاق دے تو وہ وارث ہوگی۔ اگرچہ اس کے بعد ایک سال گزر جائے۔ البتہ اگر آدمی پھر سے تندرست ہوگیا یا عورت نے شادی کرلی تو پھر میراث نہیں ملے گی۔

(١٩٣٧٤) حضرت ابن ابی ملیکہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن زبیر (رض) سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص مرض الموت میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے تو کیا وہ اس کے مال میں وراثت کا حصہ پائے گی ؟ انھوں نے فرمایا کہ حضرت عثمان نے اصبغ کی بیٹی کو میراث میں حصہ دلوایا تھا لیکن میرے خیال میں ایسی عورت وارث نہ ہوگی۔

(١٩٣٧٥) حضرت خالد بن عبداللہ (رض) نے حضرت حسن (رض) سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص مرض الموت میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے تو کیا وہ اس کے مال میں وراثت کا حصہ پائے گی ؟ انھوں نے فرمایا کہ وہ وارث ہوگی۔

(١٩٣٧٦) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ اگر وہ ایک سال تک بیمار رہا تو عورت وارث ہوگی۔

(١٩٣٧٧) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کی طرف سے میرے پاس عروہ بارقی آئے اور انھوں نے کہا کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو مرض الموت کی حالت میں تین طلاقیں دے دے تو اگر عورت اس کی وفات کے وقت عدت میں ہو تو وارث ہوگی۔ جبکہ مرد عورت کا وارث نہیں ہوگا۔

(١٩٣٧٨) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ جب تک عورت عدت میں ہے وہ تو خاوند کی وار ث ہوگی لیکن وہ اس کا وارث نہیں ہوگا۔

(١٩٣٧٩) حضرت جعفر (رض) کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی (رض) نے اپنی بیوی کو مرض الوفات میں طلاق دی اور پھر وہ ان کی وارث ہوئی تھی۔

(١٩٣٨٠) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ اگر آدمی نے اپنی بیوی کو مرض الموت میں طلاق دی تو اگر آدمی کے انتقال کے وقت عورت عدت میں تھی تو وہ وارث ہوگی۔