মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

روزے کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৯৩৬ টি

হাদীস নং: ৯৭৯৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر ایک آدمی نے نفلی روزہ رکھا ہو اور اس کی ماں اسے روزہ توڑنے کو کہے تو وہ کیا کرے ؟
(٩٧٩٩) حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم اور حضرت حماد سے سوال کیا کہ اگر ایک آدمی نے نفلی روزہ رکھا ہو اور اس کی ماں اسے روزہ توڑنے کو کہے تو وہ کیا کرے ؟ ان دونوں حضرات نے فرمایا کہ وہ اپنی والدہ کی بات مانے اور کبھی کبھی روزہ رکھاکرے۔
(۹۷۹۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ یَصُومُ تَطَوُّعًا فَنَہَتْہُ أُمُّہُ ؟ قَالاَ : یُطِیعُہَا ، وَیَصُومُ أَحْیَانًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر ایک آدمی نے نفلی روزہ رکھا ہو اور اس کی ماں اسے روزہ توڑنے کو کہے تو وہ کیا کرے ؟
(٩٨٠٠) حضرت لیث کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے پوچھا کہ میری والدہ نے مجھ پر شفقت کرتے ہوئے مجھے قسم دی ہے کہ میں فرض کے بعد کوئی نماز نہ پڑھوں اور فرض کے علاوہ کوئی روزہ نہ رکھوں، اب میرے لیے کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اپنی والدہ کی قسم کو پورا کرو۔
(۹۸۰۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : إنَّ أُمِّی تُقْسِمُ عَلَیَّ أَنْ لاَ أُصَلِّیَ بَعْدَ الْمَکْتُوبَۃِ شَیْئًا ، وَلاَ أَصُوم إِلاَّ فَرِیضَۃً ، شَفَقَۃً عَلَیَّ ؟ قَالَ : أَبْرِرْ قَسَمَہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر ایک آدمی نے نفلی روزہ رکھا ہو اور اس کی ماں اسے روزہ توڑنے کو کہے تو وہ کیا کرے ؟
(٩٨٠١) حضرت عبد الرحمن بن یزید فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مکحول سے سوال کیا کہ اگر ایک آدمی نے نفلی روزہ رکھا ہو اور اس کی ماں اسے روزہ توڑنے کو کہے تو وہ کیا کرے ؟ حضرت مکحول نے فرمایا کہ اس روزے کو توڑ دے اور اس کی جگہ ایک دن کی قضا کرے۔
(۹۸۰۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مَکْحُولاً عَنْ رَجُلٍ أَصْبَحَ صَائِمًا ، ثُمَّ عَزَمَتْ عَلَیْہِ أُمُّہُ أَنْ یُفْطِرَ ؟ کَأَنَّہُ کَرِہَ ذَلِکَ ، وَقَالَ : یَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورت خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی
(٩٨٠٢) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک عورت حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے عرض کیا اے اللہ کے رسول ! خاوند کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ وہ اپنے خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہ رکھے، اگر اس نے ایسا کیا تو وہ گناہ گار ہوگی اور اس کا یہ عمل قبول نہ ہوگا۔
(۹۸۰۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَتَتِ امْرَأَۃٌ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : یَا نَبِیَّ اللہِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَی زَوْجَتِہِ ؟ قَالَ : لاَ تَصُومُ إِلاَّ بِإِذْنِہِ إِلاَّ الْفَرِیضَۃَ ، فَإِنْ فَعَلَتْ أَثَمَتْ ، وَلَمْ یُقْبَلْ مِنْہَا۔ (ابوداؤد ۱۹۵۱)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورت خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی
(٩٨٠٣) حضرت زید بن وہب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ہماری طرف خط لکھا کہ عورت اپنے خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی۔
(۹۸۰۳) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ ، قَالَ : کَتَبَ إلَیْنَا عُمَرُ أَنَّ الْمَرْأَۃَ لاَ تَصُومُ تَطَوُّعًا ، إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورت خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی
(٩٨٠٤) حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ جب خاوند موجود ہو تو عورت اپنے خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی۔
(۹۸۰۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ تَصُومُ تَطَوُّعًا وَہُوَ شَاہِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورت خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی
(٩٨٠٥) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ عورت اپنے خاوند کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہیں رکھ سکتی۔
(۹۸۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیانَ ، عَنْ أَبِی الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَی بْنِ أَبِی عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، أَنَّہُ قَالَ : لاَ تَصُومُ الْمَرْأَۃُ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِہَا۔ (بخاری ۵۱۹۵۔ مسلم ۸۴)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨٠٦) حضرت ابو قتادہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ یوم عرفہ کا روزہ دو سال کے گناہوں کا کفارہ ہے، ایک گزشتہ سال کے گناہوں اور ایک آنے والے سال کے گناہوں کا۔
(۹۸۰۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ أَبِی الْخَلِیلِ ، عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : صَوْمُ عَرَفَۃَ کَفَّارَۃُ سَنَتَیْنِ : سَنَۃٍ مَاضِیَۃٍ ، وَسَنَۃٍ مُسْتَقْبَلَۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨٠٧) حضرت ابو قتادہ فرماتے ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یوم عرفہ کے روزے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایا کہ یوم عرفہ کے روزہ کو دو سال کے گناہوں کا کفارہ سمجھو، ایک گزشتہ سال کے گناہوں کا اور ایک آنے والے سال کے گناہوں کا۔
(۹۸۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مَہْدِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ ، عَنْ غَیْلاَنَ بْنِ جَرِیرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِیِّ ، عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صِیَامِ عَرَفَۃَ ؟ فَقَالَ : أحْتَسِبُ عَلَی اللہِ کَفَّارَۃَ سَنَتَیْنِ : سَنَۃً مَاضِیَۃً ، وَسَنَۃً مُسْتَقْبَلَۃً۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨٠٨) حضرت عائشہ یومِ عرفہ کو روزہ رکھا کرتی تھیں۔
(۹۸۰۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ شُعْبَۃَ، عَنْ أَبِی قَیْسٍ، عَنْ ہُزَیْلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَۃَ؛ أَنَّہَا کَانَتْ تَصُومُ عَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮০৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨٠٩) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ پورے سال میرے نزدیک روزہ رکھنے کے لیے سب سے زیادہ پسندیدہ دن عرفہ کا دن ہے۔
(۹۸۰۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی قَیْسٍ ، عَنْ ہُزَیْلٍ ، عَنْ مَسْرُوق ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : مَا مِنَ السَّنَۃِ یَوْمٌ أَحَبُّ إلَیَّ أَنْ أَصُومَہُ مِنْ یَوْمِ عَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١٠) حضرت سہل بن سعد سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ عرفہ کا روزہ دو سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔
(۹۸۱۰) حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِی حَفْصٍ الطَّائِفِیِّ ، عَنْ أَبِی حَازِمٍ ، عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : صَوْمُ عَرَفَۃَ کَفَّارَۃُ سَنَتَیْنِ۔ (ابویعلی ۷۵۴۸۔ طبرانی ۵۹۲۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١١) حضرت قاسم یوم عرفہ کا روزہ رکھا کرتے تھے۔
(۹۸۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِیہِ ، أَنَّہُ کَانَ یَصُومُ عَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١٢) حضرت ابراہیم حضر میں یوم عرفہ کے روزے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اگر اس میں اختلاف ہو تو ہرگز روزہ نہیں رکھنا چاہیے۔
(۹۸۱۲) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِی الْعَلاَئِ ، عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ فِی صَوْمِ عَرَفَۃَ فِی الْحَضَرِ: إذَا کَانَ فِیہِ اخْتِلاَفٌ فَلاَ یَصُومَنَّ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١٣) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف یوم عرفہ کے روزے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے البتہ اگر اس کے بارے میں یوم نحر ہونے کا خوف ہو تو پھر اس دن روزہ نہیں رکھنا چاہیے۔
(۹۸۱۳) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا لاَ یَرَوْنَ بِصَوْمِ عَرَفَۃَ بَأْسًا ، إِلاَّ أَنْ یَتَخَوَّفُوا أَنْ یَکُونَ یَوْمَ الذَّبْحِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١٤) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ عرفہ کا روزہ آدھے سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔ حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ ایک سال کے گناہوں کا کفارہ ہے۔
(۹۸۱۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، أَنَّ عَائِشَۃَ قَالَتْ : إنَّ صَوْمَ عَرَفَۃَ کَفَّارَۃُ نِصْفِ سَنَۃٍ ، قَالَ : وَقَالَ مُجَاہِدٌ ، قَالَ فُلاَنٌ : کَفَّارَۃُ سَنَۃٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ یومِ عرفہ کے روزے کے بارے میں
(٩٨١٥) حضرت حمید الطویل فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت حسن کے سامنے ذکر کیا گیا کہ یوم عرفہ کے روزے کا ثواب ایک سال کے روزوں کے برابر ہے۔ یہ سن کر حضرت حسن نے فرمایا کہ میرے خیال میں کسی دن کو دوسرے دن پر کوئی فضیلت حاصل نہیں۔ اور سوائے لیلۃ القدر کے کسی دوسری رات کو کسی پر کوئی فضیلت حاصل نہیں۔ شبِ قدر ایک ہزار راتوں سے بہتر ہے۔ میں نے حضرت عثمان بن ابی العاص کو دیکھا کہ وہ یوم عرفہ کو روزہ رکھا کرتے تھے تو سخت گرمی کی وجہ سے ٹھنڈک کی خاطر ان پر پانی چھڑکا جاتا تھا۔
(۹۸۱۵) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ ، قَالَ : ذُکِرَ عِنْدَ الْحَسَنِ أَنَّ صِیَامَ عَرَفَۃَ یَعْدِلُ صِیَامَ سَنَۃٍ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : مَا أَعْلَمُ لِیَوْمٍ فَضْلاً عَلَی یَوْمٍ ، وَلاَ لِلَیْلَۃٍ عَلَی لَیْلَۃٍ ، إِلاَّ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فَإِنَّہَا خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَہْرٍ ، وَلَقَدْ رَأَیْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِی الْعَاصِ صَامَ یَوْمَ عَرَفَۃَ ، یَرُشُّ عَلَیْہِ الْمَائَ مِنْ إدَاوَۃٍ مَعَہُ ، یَتَبَرَّدُ بِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ شوال کے چھ روزوں کا بیان
(٩٨١٦) حضرت ابو ایوب انصاری سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ جس نے رمضان کے روزے رکھے، پھر شوال کے بھی چھ روزے رکھے، اس نے گویا پورے سال کے روزے رکھے۔
(۹۸۱۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِیدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أَیُّوبَ الأَنْصَارِیَّ یَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، ثُمَّ أَتْبَعَہُ بِسِتَّۃِ أَیامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَقَدْ صَامَ الدَّہْرَ ، أَوْ فَکَأَنَّمَا صَامَ الدَّہْرَ۔ (ترمذی ۷۵۹۔ ابوداؤد ۲۴۲۵)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ شوال کے چھ روزوں کا بیان
(٩٨١٧) حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں کہ جب حضرت حسن کے سامنے رمضان کے بعد چھ نفلی روزے رکھنے کا ذکر کیا جاتا تو فرماتے کہ اللہ تعالیٰ اس مہینے کے روزوں پر پورے سال کے روزوں کا ثواب دیتے ہیں۔
(۹۸۱۷) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ أَبِی مُوسَی ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا ذُکِرَ عِنْدَہُ السِّتَّۃُ الأَیَّامُ الَّتِی یَصُومُہَا بَعْضُ النَّاسِ بَعْدَ رَمَضَانَ تَطَوُّعًا ، قَالَ : یَقُولُ : لَقَدْ رَضِیَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ بِہَذَا الشَّہْرِ لِلسَّنَۃِ کُلِّہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৮১৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ رمضان کی قضا تاخیر سے کرنے کا بیان
(٩٨١٨) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ مجھ پر رمضان کے روزوں کی قضا ہوتی تھی، میں یہ روزے شعبان میں رکھا کرتی تھی۔
(۹۸۱۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَۃُ : إِنْ کَانَ لَیَکُونُ عَلَیَّ الصَّوْمُ مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ ، فَمَا أَقْضِیہ حَتَّی یَأْتِیَ شَعْبَانُ۔ (بخاری ۱۹۵۰۔ مسلم ۱۵۱)
tahqiq

তাহকীক: