মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

روزے کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৯৩৬ টি

হাদীস নং: ৯৬৫৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٥٩) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جنابت کی حالت میں رات گذارتے، پھر حضرت بلال آتے اور نماز کی اطلاع دیتے تو آپ اٹھ کر غسل فرماتے۔ میں آپ کے سر مبارک سے ٹپکتا پانی دیکھتی تھی۔ پھر آپ تشریف لے جاتے اور میں فجر کی نماز میں آپ کی آواز سنتی تھی۔ پھر آپ روزہ رکھتے۔ حضرت مطرف فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر سے کہا کہ یہ رمضان میں ہوتا تھا ؟ انھوں نے فرمایا کہ ہاں، رمضان اور غیر رمضان میں ایسا ہوتا تھا۔
(۹۶۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَبِیتُ جُنُبًا ، فَیَأْتِیہِ بِلاَلٌ فَیُؤْذِنُہُ بِالصَّلاَۃِ ، فَیَقُومُ فَیَغْتَسِلُ ، فَأَنْظُرُ إلَی تَحَدُّرِ الْمَائِ مِنْ رَأْسِہِ ، ثُمَّ یَخْرُجُ فَأَسْمَعُ صَوْتَہُ فِی صَلاَۃِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ یَظَلُّ صَائِمًا ، قَالَ مُطَرِّفٌ : فَقُلْتُ لِعَامِرٍ : فِی رَمَضَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَوَائٌ رَمَضَانُ وَغَیْرُہُ۔ (احمد ۶/۲۵۴۔ ابن حبان ۳۴۹۰)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٠) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت جنابت میں صبح فرماتے، پھر غسل کرتے، پھر روزے کو پورا فرماتے تھے۔
(۹۶۶۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَۃَ ، عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصْبِحُ جُنُبًا ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ ، ثُمَّ یُتِمُّ صَوْمَہُ۔ (بخاری ۱۹۲۵۔ ترمذی ۷۷۹)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦١) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت جنابت میں صبح فرماتے، پھر غسل کرتے، غسل فرما کر آپ باہر نکلتے اور لوگوں کو نماز پڑھاتے۔ پھر آپ اس دن روزہ رکھا کرتے تھے۔
(۹۶۶۱) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصْبِحُ جُنُبًا ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ فَیَخْرُجُ مِنْ مُغْتَسَلِہِ ، فَیُصَلِّی بِالنَّاسِ ، وَیَصُومُ ذَلِکَ الْیَوْمَ۔ (نسائی ۲۹۸۱۔ احمد ۶/۲۰۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٢) حضرت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بغیر احتلام کے حالت جنابت میں صبح فرماتے تھے، پھر غسل کرتے اور روزہ رکھتے تھے۔
(۹۶۶۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَیْرِ احْتِلاَمٍ ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ وَیَمْضِی عَلَی صَوْمِہِ۔ (مسلم ۸۰۔ احمد ۶/۳۰۶)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٣) ام المؤمنین حضرت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بغیر احتلام کے حالت جنابت میں صبح فرماتے تھے اور روزہ رکھتے تھے۔
(۹۶۶۳) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ ؛ أَنَّ أُمَّ سَلَمَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَتْ تَقُولُ : إِنْ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَیُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَیْرِ احْتِلاَمٍ ، ثُمَّ یُصْبِحُ صَائِمًا۔ (احمد ۶/۳۱۳۔ ابن حبان ۳۴۸۶)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٤) حضرت اسود بن ہلال فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مرداس حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آئے اور عرض کیا کہ میں نے حالت جنابت میں صبح کی ہے۔ کیا میں روزے کو پورا کروں ؟ حضرت عبداللہ نے فرمایا کہ تم نے صبح کی، تمہارے لیے نماز بھی حلال اور روزہ بھی حلال ہے، تم غسل کرو اور روزے کو پورا کرو۔
(۹۶۶۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الأَسْوَد بْنِ ہِلاَلٍ ، قَالَ : جَائَ عبْدُ اللہِ بْنُ مِرْدَاسٍ إلَی عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إنِّی أَصْبَحْتُ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأُتِمُّ صَوْمِی ؟ قَالَ عَبْدُ اللہِ : أَصْبَحْتَ فَحَلَّ لَکَ الصَّلاَۃُ ، وَحَلَّ لَکَ الصِّیَامُ ، اغْتَسِلْ وَأَتِمَّ صَوْمَک۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٥) حضرت ابو عطیہ وادعی کہتے ہیں کہ مسجد میں دو آدمیوں کا اس شخص کے بارے میں اختلاف ہوا جو حالت جنابت میں صبح کرے۔ وہ دونوں حضرت عبداللہ کے پاس گئے، میں بھی ان کے ساتھ گیا۔ ان میں سے ایک نے سوال کیا کہ کیا وہ روزہ رکھے گا ؟ حضرت عبداللہ نے فرمایا کہ ہاں۔ اس نے سوال کیا کہ اگر کسی عورت کے ساتھ یہ صورت پیش آئے ؟ انھوں نے فرمایا کہ خواہ کسی عورت کے ساتھ یہ صورت پیش آئے۔ اس نے کہا کہ وہ جان بوجھ کر ایساکرے ؟ انھوں نے فرمایا ہاں، خواہ وہ جان بوجھ کر ایسا کرے۔
(۹۶۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ ، عَنْ أَبِی عَطِیَّۃَ الْوَادِعِیِّ ، قَالَ : تَدَارَأ رَجُلاَنِ فِی الْمَسْجِدِ فِی رَجُلٍ یُصْبِحُ وَہُوَ جُنُبٌ ، فَانْطَلَقَا إلَی عَبْدِ اللہِ ، فَانْطَلَقْت مَعَہُمَا ، فَسَأَلَہُ أَحَدُہُمَا فَقَالَ : أَیَصُومُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنْ کَانَ مِنَ النِّسَائِ ؟ قَالَ : وَإِنْ کَانَ مِنَ النِّسَائِ ، قَالَ : وَإِنْ نَامَ مُتَعَمِّدًا ؟ قَالَ : وَإِنْ نَامَ مُتَعَمِّدًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٦) ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔
(۹۶۶۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَۃَ ، عَنْ أَبِی عَطِیَّۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ؛ بِنَحْوٍ مِنْہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٧) حضرت علی فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے حالت جنابت میں صبح کی اور وہ روزہ رکھنا چاہے تو رکھ سکتا ہے۔
(۹۶۶۷) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : إذَا أَصْبَحَ الرَّجُلُ وَہُوَ جُنُبٌ فَأَرَادَ أَنْ یَصُومَ ، فَلْیَصُمْ إِنْ شَائَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٨) حضرت ابوہریرہ ، حضرت زید بن ثابت اور حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے حالت جنابت میں صبح کی تو وہ روزہ رکھ سکتا ہے۔
(۹۶۶۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، وَزَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یُصْبِحُ وَہُوَ جُنُبٌ ، قَالُوا : یَمْضِی عَلَی صَوْمِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৬৯
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٦٩) حضرت ابو ذر فرماتے ہیں کہ اگر میں اپنی بیوی سے جماع کرنے کی وجہ سے جنبی ہوجاؤں اور اسی حال میں صبح کروں تو میں روزہ رکھوں گا۔
(۹۶۶۹) حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ التَّیْمِیِّ ، عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : لَوْ أَصْبَحْت جُنُبًا مِنِ امْرَأَتِی لَصُمْتُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭০
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٠) حضرت عائشہ اور حضرت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی ازواج سے ازدواجی ملاقات کی وجہ سے حالت جنابت میں صبح کرتے تو غسل کرکے روزہ رکھ لیتے۔
(۹۶۷۰) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ لَیْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِہَابٍ ، عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِی عَائِشَۃُ ، وَأُمُّ سَلَمَۃَ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُدْرِکُہُ الْفَجْرُ وَہُوَ جُنُبٌ مِنْ أَہْلِہِ ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ وَیَصُومُ۔ (بخاری ۱۹۳۱۔ ترمذی ۷۷۹)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭১
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧١) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ اگر کوئی اعلان کرنے والا صبح کا اعلان کردے اور میں اپنی بیوی کے ساتھ ازدواجی ملاقات میں مشغول ہوں تو میں اٹھ جاؤں گا اور روزے کو پورا کروں گا خواہ یہ رمضان کا روزہ ہو یا کوئی دوسرا۔
(۹۶۷۱) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَام بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَوْ نَادَی الْمُنَادِی وَأَنَا بَیْنَ رِجْلَیْہَا لَقُمْتُ فَأَتْمَمْتُ الصِّیَامَ ، صِیَامَ رَمَضَانَ کَانَ ، أَوْ غَیْرَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭২
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٢) حضرت منصور اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ حالت جنابت میں روزہ رکھنا نفل میں تو جائز ہے البتہ فرض میں اس روزے کی قضا کرے گا۔
(۹۶۷۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ (ح) وَعَنْ رَبِیعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : یُجْزِیہِ فِی التَّطَوُّعِ ، وَیَقْضِیہِ فِی الْفَرِیضَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৩
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٣) حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ اس پر قضاء لازم ہے۔
(۹۶۷۳) حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِیبٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، قَالَ : عَلَیْہِ الْقَضَائُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৪
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٤) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ نے اپنے اس فتوے سے رجوع کرلیا تھا کہ جس شخص نے حالت جنابت میں صبح کی اس کا روزہ نہیں ہوا۔
(۹۶۷۴) حَدَّثَنَا یَزِیدُ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَجَعَ عَنْ فُتْیَاہُ ؛ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلاَ صَوْمَ لَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৫
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٥) حضرت طاوس فرماتے ہیں کہ اگر کوئی ماہِ رمضان میں جنابت کا شکار ہوا، اب اگر وہ بیدار ہوا اور اس نے صبح تک غسل نہ کیا تو وہ اس دن بھی روزے کو پورا کرے اور اس دن کے بدلے روزہ رکھے۔ اگر وہ صبح ہونے کے بعد بیدار ہوا تو اس پر بدل لازم نہیں۔
(۹۶۷۵) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا إبْرَاہِیمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ طَاوُوس یَذْکُرُ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : إِنْ أَصَابَتْہُ جَنَابَۃٌ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ ، فَإِن اسْتَیْقَظَ وَلَمْ یَغْتَسِلْ حَتَّی یُصْبِحَ ، فَإِنَّہُ یُتِمُّ ذَلِکَ الْیَوْمَ وَیَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَیْقِظْ فَلَیْسَ عَلَیْہِ بَدَلٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৬
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٦) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ مؤذن اذان دے اور میں اپنی بیوی کے ساتھ جماع میں مشغول ہوں تو میں غسل کرکے روزہ رکھ لوں گا۔
(۹۶۷۶) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، وَأَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : لَوْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَأَنَا بَیْنَ رِجْلَیِ امْرَأَتِی ، لاَغْتَسَلْتُ ثُمَّ صُمْتُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৭
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی حالتِ جنابت میں صبح کرے، پھر غسل کرلے تو اس کا روزہ ہوجائے گا
(٩٦٧٧) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ مؤذن اذان دے اور میں اپنی بیوی کے ساتھ جماع میں مشغول ہوں تو میں غسل کرکے روزہ رکھ لوں گا۔
(۹۶۷۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْ أَدْرَکَنِی النِّدَائُ وَأَنَا بَیْنَ رِجْلَیْہَا لَصُمْتُ ، أَوَ قَالَ : مَا أَفْطَرْت۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৯৬৭৮
روزے کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے صوم وصال سے منع فرمایا ہے
(٩٦٧٨) حضرت انس فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صوم وصال رکھنا شروع کیا۔ اس پر ہم نے بھی صوم وصال رکھنا شروع کردیا۔ جب اس بات کی نبی پاک (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اطلاع ہوئی تو آپ نے فرمایا کہ اگر میں ایک ماہ تک صوم وصال رکھنا چاہوں تو رکھ سکتا ہوں پھر شدت اختیار کرنے والے اپنی شدت کو چھوڑ دیں گے۔ میں تمہاری طرح نہیں ہوں، میرا رب مجھے کھلاتا ہے اور پلاتا ہے۔
(۹۶۷۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : وَاصَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَوَاصَلْنَا، فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ الشَّہْرَ مُدَّ لِی لَوَاصَلْتُ وِصَالاً یَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَہُمْ ، إنِّی لَسْتُ مِثْلَکُمْ ، إنِّی أَظَلُّ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی۔ (بخاری ۱۹۶۱۔ ترمذی ۷۷۸)
tahqiq

তাহকীক: