মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৩৯৪ টি

হাদীস নং: ২৭৪২০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سر کے بالوں کی دیت
(٢٧٤٢١) حضرت شعبی سے مروی ہے کہ اس میں دیت ہے۔
(۲۷۴۲۱) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَن صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : فِیہِ الدِّیَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سر کے بالوں کی دیت
(٢٧٤٢٢) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے پوچھا کہ کیا سر کو مونڈھنے میں بھی کوئی چٹی ہے تو انھوں نے جواب دیا کہ مجھے معلوم نہیں۔
(۲۷۴۲۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَائٍ: حَلْقُ الرَّأْسِ لَہُ نَذْرٌ؟ یَعْنِی أَرْشًا، قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٣) حضرت زید کا ارشاد ہے کہ اوپر کی پلک میں آ دھی اور نیچے کی پلک میں تہائی دیت ہے۔
(۲۷۴۲۳) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ، قَالَ : فِی الشَّفْرِ الأَعْلَی نِصْفُ الدِّیَۃِ، وَفِی الشَّفْرِ الأَسْفَلِ ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٤) حضرت شعبی نے فرمایا کہ وہ پلکوں کے اکھاڑنے میں کوئی چیز لازم نہیں کیا کرتے تھے۔
(۲۷۴۲۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَن بَیَانٍ أَبِی بِشْرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کَانُوا لاَ یُوقِّتُونَ فِی الأَشْفَارِ شَیْئًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٥) حضرت حسن کا ارشاد ہے کہ پلکوں میں دیت کامل ہے اور ہر ایک پلک کے بدلہ میں چوتھائی دیت ہے۔
(۲۷۴۲۵) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: فِی الأَشْفَارِ الدِّیَۃُ ، وَفِی کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا رُبْعُ الدِّیَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٦) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ ہر پلک کے بدلہ دیت کا چوتھائی حصہ ہے۔
(۲۷۴۲۶) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَن صَاعِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : فِی کُلِّ شَفْرٍ رُبْعُ الدِّیَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٧) حضرت عبداللہ بن شبرمہ نے فرمایا ہے کہ ابراہیم کہا کرتے تھے کہ پلک اکھاڑنے میں دو عادل آدمیوں کا فیصلہ معتبر ہوگا۔
(۲۷۴۲۷) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ، عَنْ شُعْبَۃَ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شُبْرُمَۃَ، قَالَ: کَانَ إِبْرَاہِیمُ یَقُولُ: فِی الأَشْفَارِ حُکْمُ ذَوِی عَدْلٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٨) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھے عبدالعزیز بن عمر نے بتایا ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے امرائے اجناد کو خط لکھا کہ اوپر والی آنکھ کی پلک اکھاڑنے پر آدھی اور نیچے والی پلک اکھاڑنے پر آنکھ کی تہائی دیت لازم ہے۔
(۲۷۴۲۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی أُمَرَائِ الأَجْنَادِ فِی شَفْرِ الْعَیْنِ الأَعْلَی : إِذَا نُتِفَ نِصْفُ الدِّیَۃِ ، وَفِی الشَّفْرِ الأَسْفَلِ ثُلُثُ دِیَۃِ الْعَیْنِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٢٩) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ اوپر والے پپوٹے میں دو تہائی اور نیچے والے پپوٹے میں ایک تہائی دیت ہے۔
(۲۷۴۲۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَن دَاوُد ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : فِی الْجَفْنِ الأَسْفَلِ الثُّلُثَانِ ، وَفِی الأَعْلَی الثُّلُثُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪২৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٣٠) حضرت شعبی نے پپوٹوں کے بارے میں فرمایا ہے کہ ہر پپوٹے میں چوتھائی دیت ہے۔
(۲۷۴۳۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : فِی الأَجْفَانِ ، فِی کُلِّ جَفْنٍ رُبْعُ الدِّیَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پلکوں کی دیت
(٢٧٤٣١) حضرت مکحول نے فرمایا کہ لوگ آنکھ کے جب دونوں پپوٹے آنکھ سے نکل جاتے تو کامل دیت مقرر کرتے تھے اور یہ اس لیے کرتے تھے کہ ان کے بعد آنکھ کا تحفظ نہیں رہتا اور اگر کوئی ایک نکل جاتا تو نیچے والے میں ایک تہائی اور اوپر والے میں دو تہائی مقرر کرتے تھے کیونکہ اوپر والا بنسبت نیچے والے کے زیادہ کفایت کرتا ہے وہ آنکھ کو چھپاتا اور اس سے (بیرونی اشیائ) کو روکتا ہے۔
(۲۷۴۳۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : کَانُوا یَجْعَلُونَ فِی جَفْنَیِ الْعَیْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَیْنِ الدِّیَۃُ ، وَذَلِکَ أَنَّہُ لاَ بَقَائَ لِلْعَیْنِ بَعْدَہُمَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِی الأَسْفَلِ الثُّلُثُ ، وَفِی الأَعْلَی الثُّلُثَیْنِ ، وَذَلِکَ أَنَّہُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَیْنِ مِنَ الأَسْفَلِ ، یَسْترُ وَیَکُفُّ عَنْہَا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مونچھوں کی دیت
(٢٧٤٣٢) حضرت عبدالعزیز بن عمر سے مروی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے امرائے اجناد کی جانب خط لکھا کہ میری طرف اپنے علماء کی رائے بھیجیں، پس جس چیز پر علماء اجناد کا اتفاق تھا وہ یہ تھی کہ اگر ایک مونچھ کو نوچا جائے تو اس میں ساٹھ دینار ہیں اور اگر دونوں اکٹھی نوچ دی گئیں تو ایک سو بیس ” ١٢٠ “ دینار ہیں۔
(۲۷۴۳۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی أُمَرَائِ الأَجْنَادِ : أَنْ یَکْتُبُوا إِلَیْہِ بِعِلْمِ عُلَمَائِہِمْ ، فَکَانَ مِمَّا اجْتَمَعَ عَلَیْہِ أُمَرَائُ الأَجْنَادِ : وَإِنْ مُرِطَ الشَّارِبُ فَفِیہِ سِتُّونَ دِینَارًا ، وَإِنْ مُرِطَا جَمِیعًا فَفِیہِمَا مِئَۃٌ وَعِشْرُونَ دِینَارًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منہ کی دیت
(٢٧٤٣٣) حضرت مکحول کا ارشاد ہے کہ جب منہ پھٹ جائے تو اس میں دیت ہے۔
(۲۷۴۳۳) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَکْحُولٍ، قَالَ: کَانُوا یَجْعَلُونَ فِی الْفَمِ إِذَا انْشَقَّ الدِّیَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٤) حضرت زید بن ثابت نے فرمایا ہے کہ جب آدمی کو اتنا مارا جائے اس کی شنوائی ختم ہوجائے تو اس میں دیت ہے۔
(۲۷۴۳۴) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : إِذَا ضُرِبَ الرَّجُلُ حَتَّی یَذْہَبَ سَمْعُہُ فَفِیہِ الدِّیَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٥) حضرت حسن سے روایت ہے انھوں نے فرمایا کہ جس کو مارا گیا اور اس کی شنوائی، گویائی اور بینائی چلی گئی تو اس میں تین دیتیں ہوں گی۔
(۲۷۴۳۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی رَجُلٍ ضُرِبَ ، فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَبَصَرُہُ وَکَلاَمُہُ ، قَالَ لَہُ : ثَلاَثُ دِیَاتٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٦) حضرت عوف کا ارشاد ہے کہ میں نے ایک بوڑھے سے سنا ہے ابن الاشعث کے فتنہ سے قبل کہ کسی آدمی کو پتھر لگا اس کے سر میں جس سے اس کی عقل، یادداشت، شنوائی اور گویائی ختم ہوگئی اور وہ عورتوں کے قابل نہ رہا تو عمر نے اس کے بارے میں چار دیتوں کا فیصلہ فرمایا۔
(۲۷۴۳۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَیْخًا قَبْلَ فِتْنَۃِ ابْنِ الأَشْعَثِ ، فَنَعَتَ نَعْتَہُ ، قَالُوا : ذَاکَ أَبُو الْمُہَلَّبِ عَمُّ أَبِی قِلاَبَۃَ ، قَالَ : رُمِیَ رَجُل بِحَجَرٍ فِی رَأْسِہِ ، فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَلِسَانُہُ وَعَقْلُہُ وَذَکَرُہُ ، فَلَمْ یَقْرَبِ النِّسَائَ ، فَقَضَی فِیہِ عُمَرُ بِأَرْبَعِ دِیَاتٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٧) حضرت سعید بن مسیب نے فرمایا ہے کہ سماعت میں دیت ہے۔
(۲۷۴۳۷) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : فِی السَّمْعِ الدِّیَۃُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٨) حضرت مجاہد کا ارشاد ہے کہ سماعت کے ختم ہوجانے پر پچاس اونٹ دیت ہے۔
(۲۷۴۳۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ، قَالَ : فِی ذَہَابِ السَّمْعِ خَمْسُونَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٣٩) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے ایسے آدمی کے متعلق سوال کیا کہ جس کے اطراف و جوانب میں ایسے زخم آئے ہوں کہ ان کی مقدار اس کی دیت سے بھی زیادہ ہو ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ میں نے اس بارے میں کچھ نہیں سنا، اور میرا خیال ہے کہ اس کے تمام اطراف کے زخموں کا بدلہ دیا جائے اگرچہ اس کی دیت سے بڑھ جائے۔
(۲۷۴۳۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ رَجُلٍ أُصِیبَ مِنْ أَطْرَافِہِ ، مَا قَدْرُہُ أَکْثَرُ مِنْ دِیَتِہِ ؟ فَقَالَ : مَا سَمِعْتُ فِیہِ بِشَیْئٍ ، وَإِنِّی لأَظُنُّہُ سَیُعْطَی بِکُلِّ مَا أُصِیبَ مِنْہُ ، وَإِنْ کَانَ أَکْثَرَ مِنْ دِیَتِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৪৩৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٤٠) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ ابن شہاب نے فرمایا ہے ایسے شخص کے بارے میں کہ جس نے اپنے صاحب کی آنکھ کو پھوڑا اور اس کے ناک اور کان کاٹ دیے کہ اس تمام کے تمام کا حساب لگایا جائے گا۔
(۲۷۴۴۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِہَابٍ فِی رَجُلٍ فَقَأَ عَیْنَ صَاحِبِہِ ، وَقَطَعَ أَنْفَہُ وَأُذُنَہُ ، قَالَ : یُحْسَبُ ذَلِکَ کُلُّہُ۔
tahqiq

তাহকীক: