মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৭৪৪০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سماعت اور بصارت ضائع کرنے کی دیت
(٢٧٤٤١) حضرت قتادہ سے مروی ہے کہ حسن سے ایسے شخص کے بارے سوال کیا گیا کہ جس کو پتھر مارا گیا یا اس کے سر کو مارا گیا پھر اس کی قوت گویائی ختم ہوگئی اور اس کی نظر اور شنوائی بھی چلی گئی ؟ تو حسن نے فرمایا کہ اس میں کئی دیتیں لازم ہوں گی ایک اس کے کان کی ایک اس کی آنکھوں کی، اور ایک اس کی زبان کی تو حسن سے کہا گیا کہ ” پھر تو وہ اچھا رہا “ تو آپ نے جواب دیا کہ نہ وہ اچھا رہا ہے اور نہ اس نے فلاح پائی ہے۔
(۲۷۴۴۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدٌ ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ أَنَّ الْحَسَنَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رُمِیَ بِحَجَرٍ ، أَوْ ضُرِبَ عَلَی رَأْسِہِ ، فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَبَصَرُہُ ، وَانْقَطَعَ کَلأَمُہُ ؟ فَقَالَ : دِیَاتٌ ؛ فِی سَمْعِہِ دِیَۃٌ ، وَفِی بَصَرِہِ دِیَۃٌ ، وَفِی لِسَانِہِ دِیَۃٌ ، فَقِیلَ لِلْحَسَنِ : رَبِحَ ، فَقَالَ : وَاللَّہِ مَا رَبِحَ ، وَلاَ أَفْلَحَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٢) حضرت ابن جریج نے فرمایا ہے کہ مجھ کو یہ خبر ملی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز کے پاس ایک آدمی نے آ کر کہا کہ مجھے فلاں شخص نے مارا ہے یہاں تک کہ میرا ایک کان بہرا ہوگیا ہے تو حضرت عمر نے فرمایا ہمیں کیسے پتہ چلے گا تو اس نے جواب دیا کہ اطباء کو بلا لیجیے تو انھوں نے اطباء کو بلایا پھر انھوں نے سونگھ کر کہا کہ یہ بہرہ ہے۔
(۲۷۴۴۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ جَائَ إِلَیْہِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : ضَرَبَنِی فُلاَنٌ حَتَّی صُمَّتْ إِحْدَی أُذُنَیْ ، فَقَالَ : کَیْفَ نَعْلَمُ ؟ فَقَالَ : ادْعُوا الأَطِبَّائَ ، فَدَعوہُمْ فَشَمُّوہَا ، فَقَالُوا : ہَذِہِ الصَّمَّائُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٣) حضرت زید بن ثابت سے ایسے شخص کے بارے میں کہ جو اپنی سماعت کے زائل ہوجانے کا دعویٰ کرے ارشاد مروی ہے کہ اس آدمی سے اس پر قسم لی جائے گی۔
(۲۷۴۴۳) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَطَائِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَدَّعِی أَنَّہُ قَدْ ذَہَبَ سَمْعُہُ ، قَالَ : یُحَلَّفُ عَلَیْہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٤) حضرت شریح سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے اپنی شنوائی کے چلے جانے کا دعوی کیا تو انھوں نے اس پر اس کو قسم اٹھانے کا حکم دیا۔
(۲۷۴۴۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِہِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً ادَّعَی ذِہَابَ سَمْعِہِ ؛ فَأَمَرَ أَنْ یُحَلَّفَ عَلَیْہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٥) حضرت عامر سے ایسے شخص کے بارے میں کہ جو اپنی سماعت کے زائل ہوجانے کا دعوی کرے ارشاد مروی ہے کہ اطباء کی رائے کو دیکھا جائے گا۔
(۲۷۴۴۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ ادَّعَی أَنَّ سَمْعَہُ قَدْ ذَہَبَ ؟ قَالَ : یَنْظُرُ إِلَیْہِ الدَّارُونَ ، یَعْنِی الأَطِبَّائَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٦) حضرت مجاہد سے مروی ہے کہ جب اس نے کڑک دار آواز کو سنا اور بےہوش ہوگیا تو اسمیں دیت ہے۔
(۲۷۴۴۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ، عَن مُجَاہِدٍ، قَالَ: إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ فَغُشِیَ عَلَیْہِ فَفِیہِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٧) حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ اس کو بحالت غفلت پکارا جائے گا۔
(۲۷۴۴۷) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یُغْتَفَلُ فَیُصَاحُ بِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زوال سماعت کا دعویٰ
(٢٧٤٤٨) حضرت زبیربن جنادہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے ایسے شخص کے بارے میں سوال کیا کہ جس نے دوسرے کو مارا، پھر اس کی قوت سماعت چلی گئی، حالانکہ قبل ازیں وہ سنتا تھا ؟ تو عطاء نے جواب دیا کہ اسے چھوڑ دیا جائے گا، پھر جب وہ گہری نیند میں ہو تو اس کے اردگرد شور و غل کیا جائے اگر وہ نہ جاگے تو دیت ہوگی اور اگر جاگ جائے تو فیصلہ ہوگا۔
(۲۷۴۴۸) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حدَّثَنَا الزُّبَیْرُ بْنُ جُنَادَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً فَذَہَبَ سَمْعُہُ ، وَقَدْ کَانَ سَمِیعًا ؟ قَالَ : یُتْرَکُ ، فَإِذَا اسْتَثْقَلَ نَوْمًا أُجْلِبَ حَوْلَہُ ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَنْبِہْ کَانَتِ الدِّیَۃُ، وَإِنِ اسْتَنْبَہَ کَانَتْ حُکُومَۃٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گونگا کرنے کی دیت
(٢٧٤٤٩) حضرت محمد بن اسحاق ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں کہ جس نے قاسم بن محمد سے سنا جبکہ ان سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جس نے کسی دوسرے آدمی کے نرخرہ پر ضرب لگائی تھی جس سے اس کی آواز ختم ہوچکی تھی تو انھوں نے جواب دیا کہ اس میں دیت ہے۔
(۲۷۴۴۹) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَمَّنْ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ حَنْجَرَۃَ رَجُلٍ ، فَذَہَبَ صَوْتُہُ ؟ فَقَالَ : فِیہَا الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৪৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گونگا کرنے کی دیت
(٢٧٤٥٠) حضرت زید نے فرمایا کہ آدمی کو مارا گیا پھر وہ کھڑا ہوگیا یا آواز میں بھنبھناہٹ پیدا ہوگئی یا اس کا گلا بیٹھ گیا تو اس میں سے ہر ایک میں دیت ہوگی۔
(۲۷۴۵۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ، قَالَ : إِذَا ضُرِبَ الرَّجُلُ فَحَدِبَ ، أَوْ غُنَّ ، أَوْ بُحَّ ، فَفِی کُلِّ وَاحِدۃٍ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گونگا کرنے کی دیت
(٢٧٤٥١) حضرت عبدالعزیز بن عمر سے مروی ہے کہ امرائے اجناد نے عمر بن عبدالعزیز کے واسطے نرخرہ میں جب وہ ٹوٹ جائے اور آواز ختم ہوجائے ، دیت کاملہ پر اتفاق کیا ہے۔
(۲۷۴۵۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ أُمَرَائَ الأَجْنَادِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الْحَنْجَرَۃِ ، إِذَا انْکَسَرَتْ فَانْقَطَعَ الصَّوْتُ مِنَ الرَّجُلِ ، الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گونگا کرنے کی دیت
(٢٧٤٥٢) حضرت حسن سے مروی ہے کہ جب کلام پر قادر نہ رہے تو دیت ہے۔
(۲۷۴۵۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : إِذَا ذَہَبَ کَلاَمُہُ فَالدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جبڑے کے ٹیڑھے پن کی دیت
(٢٧٤٥٣) حضرت زید سے مروی ہے کہ گردن یا چہرے کے کسی ایک جڑے کی جانب ٹیڑھے پن میں دیت ہے۔
(۲۷۴۵۳) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ؛ فِی الصَّعَرِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جبڑے کے ٹیڑھے پن کی دیت
(٢٧٤٥٤) حضرت ابن جریج نے فرمایا کہ مجھ کو عبدالعزیز بن عمر نے یہ خبر دی ہے کہا مرائے اجناد نے عمر بن عبدالعزیز کے لیے اتفاق کیا ہے اس بات میں کہ جب ٹیڑھا پن ایسا ہو کہ آدمی دوسری جانب جس طرف سے چہرہ مڑ چکا ہے توجہ نہ کرسکے تو پچاس دینار ہیں۔
(۲۷۴۵۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ : أَنَّ أُمَرَائَ الأَجْنَادِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ یَلْتَفِتِ الرَّجُلُ إِلاَّ مَا انْحَرَفَ : خَمْسُونَ دِینَارًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ بینائی متاثر ہونے کی دیت
(٢٧٤٥٥) حضرت سعیدبن مسیب سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے دوسرے کی آنکھ کو زخمی کردیا، اس کی بینائی کا کچھ حصہ ختم ہوگیا۔ یہ مقدمہ حضرت علی کے پاس لایا گیا آپ اس کی ایک آنکھ کو باندھنے کا حکم دیا اور ایک کو انڈا لے کر چلنے کا حکم دیا اور آدمی دیکھتا رہا یہاں تک کہ اس کی نظر ختم ہوگئی پھر اس جگہ ایک نشان گاڑ دیا سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ پھر اس آدمی نے دوسری آنکھ میں سے دیکھا تو انھوں نے اس کو درست پایا تو علی نے کہا کہ اس کو دوسرے کے حال سے نظر میں نقصان کے بقدر حصہ دے دو ۔
(۲۷۴۵۵) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ عَیْنَ رَجُلٍ ، فَذَہَبَ بَعْضُ بَصَرِہِ وَبَقِیَ بَعْضٌ ، فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی عَلِیٍّ ، فَأَمَرَ بِعَیْنِہِ الصَّحِیحَۃِ فَعُصِبَتْ ، وَأَمَرَ رَجُلاً بِبَیْضَۃٍ فَانْطَلَقَ بِہَا وَہُوَ یَنْظُرُ حَتَّی انْتَہَی بَصَرُہُ ، ثُمَّ خَطَّ عَندَ ذَلِکَ عَلَمًا ، قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ فِی ذَلِکَ فَوَجَدُوہُ سَوَائً ، فَقَالَ : فَأَعْطوہُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ بَصَرِہِ مِنْ مَالِ الآخَرِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ بینائی متاثر ہونے کی دیت
(٢٧٤٥٦) حضرت حسن سے ایسے شخص کے بارے میں کہ جس نے دوسرے کی آنکھ کو پھوڑ دیا ہو ارشاد منقول ہے کہ جتنا نظر میں نقصان ہوا ہے اس کے بقدر تاوان لازم کیا جائے گا۔
(۲۷۴۵۶) حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الْحَسَنِ ؛ فِی رَجُلٍ فَقَأَ عَیْنَ رَجُلٍ ، وَہُوَ یُبْصِرُ بِہَا ، قَالَ : یَغْرَمُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ بینائی متاثر ہونے کی دیت
(٢٧٤٥٧) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ عطائ نے فرمایا کہ آنکھ میں پچاس اونٹ ہیں اور فرمایا کہ کچھ نظر چلی جائے اور کچھ باقی ہو تو جتنی چلی گئی اس کے حساب سے دیت ہوگی پھر فرمایا کہ صحیح آنکھ کو باندھ کر دوسری سے دیکھے گا پھر دوسری کو باندھ کر صحیح سے دیکھے گا اور جس قدر نظر کم ہوچکی ہے اس کے حساب سے دیت ہوگی میں نے پوچھا کہ اگر آنکھ بڑھاپے کی وجہ سے کمزور ہوچکی ہو اور اس کو کوئی زخم آجائے ؟ تو جواب دیا کہ اس کی دیت کامل ہوگی۔
(۲۷۴۵۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَائٌ : فِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ ، قَالَ : فَذَہَبَ بَعْضُ بَصَرِہَا وَبَقِیَ بَعْضٌ ، قَالَ : بِحِسَابِ مَا ذَہَبَ ، قَالَ : یَمْسِکُ عَلَی الصَّحِیحَۃِ ، فَیَنْظُرُ بِالأُخْرَی ، ثُمَّ یَمْسِکُ عَلَی الأُخْرَی ، فَیَنْظُرُ بِالصَّحِیحَۃِ ، فَیُحْسَبُ مَا ذَہَبَ مِنْہَا۔
قُلْتُ : ضَعُفَتْ عَیْنُہُ مِنْ کِبَرٍ فَأُصِیبَتْ ، قَالَ : نَذْرُہَا وَافِیًا۔
قُلْتُ : ضَعُفَتْ عَیْنُہُ مِنْ کِبَرٍ فَأُصِیبَتْ ، قَالَ : نَذْرُہَا وَافِیًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ بینائی متاثر ہونے کی دیت
(٢٧٤٥٨) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ جس شخص کی آنکھ زخمی ہوجائے اس کے بارے میں علی کا قول مذکور ہے کہ انھوں نے اس کو انڈہ دکھایا، شعبی نے سوال کیا کہ اگر وہ اپنی بینائی والی آنکھ سے دیکھنے میں زیادتی کرے تو انھوں نے جواب دیا کہ وہ اس سے جتنا دیکھ سکتا ہے دیکھے میں نے سوال کیا کہ اگر زخم خوردہ آنکھ سے دیکھنے میں کمی کرے تو انھوں نے جواب دیا کہ جتنا دیکھ سکتا ہے اتنا ہی نہ دیکھے بلکہ بہتر ہے کہ جتنا آسانی سے دیکھ سکتا ہو دیکھے پھر نقصان کو دیکھ لیا جائے گا (اندازہ لگا لیا جائے گا)
(۲۷۴۵۸) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن حَسَنٍ ، عَن بَیَانٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : ذُکِرَ قَوْلُ عَلِیٍّ فِی الَّذِی أُصِیبَتْ عَیْنُہُ حَیْثُ أَرَاہُ الْبَیْضَۃَ ، فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : إِنَّہُ إِنْ شَائَ زَادَ فِی عَیْنِہِ الَّتِی یُبْصِرُ بِہَا ، فَقَالَ : إِنَّہُ یُبْصِرُ بِہَا أَکْثَرَ مِمَّا یُبْصِرُ بِہَا ، وَإِنْ شَائَ نَقَصَ مِنْ عَیْنِہِ الَّتِی أُصِیبَتْ ، فَقَالَ : إِنَّہُ لاَ یُبْصِرُ بِہَا وَہُوَ یُبْصِرُ بِہَا ، وَلَکِنَّ أَمْثَلَ مِنْ ذَلِکَ أَنْ یَنْظُرَ طَبِیبٌ مَا یَرَی ، فَیَنْظُرُ مَا نَقَصَ مِنْہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٥٩) حضرت زید سے مروی ہے کہ نچلے ہونٹ میں دو تہائی دیت ہے کیونکہ وہ کھانے اور پانی کو روک کر رکھتا ہے، اور اوپر والے ہونٹ میں تہائی دیت ہے۔
(۲۷۴۵۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ؛ فِی الشَّفَۃِ السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، لأَنَّہَا تَحْبِسُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৫৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٠) حضرت سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ نچلے ہونٹ میں دو تہائی اور اوپر والے میں ایک تہائی دیت ہے۔
(۲۷۴۶۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ فِی السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক: