মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৭৪৬০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦١) حضرت محمد بن اسحق کا ارشاد ہے کہ دونوں ہونٹوں میں دیت ہے نچلے میں دو تہائی اور اوپر والے میں ایک تہائی ۔
(۲۷۴۶۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّہُ قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ؛ فِی السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٢) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ دونوں ہونٹوں میں دیت ہے اور ان میں سے ایک میں آدھی دیت ہے۔
(۲۷۴۶۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ، وَفِی إِحْدَاہُمَا نِصْفُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٣) حضرت شریح سے روایت ہے کہ دونوں ہونٹوں میں پوری دیت ہے۔
(۲۷۴۶۳) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٤) حضرت عامر کا ارشاد ہے کہ دونوں ہونٹوں میں کامل دیت ہے اور ان میں سے ایک میں آدھی دیت ہے۔
(۲۷۴۶۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَن زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ، وَفِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ مِنْہُمَا نِصْفٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٥) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہا جاتا تھا کہ انسان کے جوڑے جوڑے والے اعضاء میں کامل دیت ہے، اور ان میں سے ایک میں آدھی دیت ہے اور جو اعضاء اکیلے اکیلے ہیں ان میں دیت کاملہ ہے۔
(۲۷۴۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یُقَالُ : مَا کَانَ مِنَ اثْنَیْنِ فِی الإِنْسَان فَفِیہِمَا الدِّیَۃُ ، وَفِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ مِنْہُمَا نِصْفُ الدِّیَۃِ ، وَمَا کَانَ مِنْ وَاحِدٍ فَفِیہِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٦) حضرت عمرو بن شعبّ نے فرمایا کہ ابوبکر نے دونوں ہونٹوں کے بدلہ میں سو انٹوں کا فیصلہ کیا۔
(۲۷۴۶۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، قَالَ : قضَی أَبُو بَکْرٍ فِی الشَّفَتَیْنِ بِالدِّیَۃِ ، مِئَۃٌ مِنَ الإِبِلِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٧) حضرت ابن جریج کا کہنا ہے کہ میں نے عطائ سے پوچھا کہ ہونٹوں میں کتنی دیت ہے ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ پچاس پچاس اونٹ ہر ہونٹ کے بدلہ میں، میں نے پوچھا کہ ان میں سے کونسا افضل ہے ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ لوگوں کا خیال ہے نچلا افضل ہے میں نے سوال کیا کہ وہ کتنا افضل ہے ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ مجھ کو معلوم نہیں ہے۔
(۲۷۴۶۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : الشَّفَتَانِ مَا فِیہِمَا ؟ قَالَ : خَمْسُونَ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ فِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ ، قُلْتُ : أَیُفَضَّلُ بَیْنَہُمَا ؟ قَالَ : السُّفْلَی تُفَضَّلُ ، زَعَمُوا ، قُلْتُ : بِکَمْ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِی۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٨) حضرت مجاہد نے فرمایا کہ دونوں ہونٹوں میں پچاس پچاس اونٹ ہیں اور مرد اور عورت کے نچلے ہونٹ کو دیت مغلظہ کی صورت میں فوقیت دی جائے گی لیکن عدد میں زیادتی کے ذریعہ فوقیت نہیں جائے گی، اور نچلے ہونٹ میں تغلیظ اونٹوں کی عمروں کی صورت میں ہوگی۔
(۲۷۴۶۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدَ ، أَنَّہُ قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ خَمْسُونَ خَمْسُونَ ، وَتُفَضَّلُ السُّفْلَی عَلَی الْعُلْیَا مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَۃِ بِالتَّغْلِیظِ ، وَلاَ تُفَضَّلُ بِالزِّیَادَۃِ فِی عَدَدٍ ، وَلَکِنَّ الْخَمْسِینَ فِیہَا تَغْلِیظٌ فِی أَسْنَانِ الإِبِلِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٦٩) حضرت مجاہد کا ارشاد ہے کہ دونوں ہونٹ برابر ہیں ان میں آدھی آدھی دیت ہے۔
(۲۷۴۶۹) حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ، قَالَ : الشَّفَتَانِ سَوَائٌ ؛ النِّصْفُ وَالنِّصْفُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৬৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہونٹوں کی دیت
(٢٧٤٧٠) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ دونوں ہونٹوں میں دیت ہے نچلے میں دو تہائی اور اوپروالے میں ایک تہائی۔
(۲۷۴۷۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ، فِی السُّفْلَی الثُّلُثَانِ، وَفِی الْعُلْیَا الثُّلُثُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧١) اٰل عمر کے ایک آدمی سے مروی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ زبان میں کامل دیت ہے۔
(۲۷۴۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ أَبِی لَیْلَی ، عَن عِکْرِمَۃَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : فِی اللِّسَانِ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٢) حضرت زہری سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد مروی ہے کہ زبان کو جب جڑ سے اکھاڑ دیا جائے تو اس میں دیت کاملہ ہے۔
(۲۷۴۷۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، رَفَعَہُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : فِی اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٣) حضرت مکحول سے بھی مرفوعاً اسی طرح مروی ہے۔
(۲۷۴۷۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، رَفَعَہُ ، مِثْلَہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٤) حضرت علی کا ارشاد ہے کہ زبان میں دیت ہے۔
(۲۷۴۷۴) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : فِی اللِّسَانِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٥) حضرت عبداللہ سے مروی ہے کہ زبان جب جڑ سے اکھاڑ لی جائے تو دیت پانچ حصوں میں ہوگی، اور جو اس سے کم ہو (یعنی جڑ سے نہ اکھڑی ہو) تو اس میں اس کے حساب سے دیت ہوگی۔
(۲۷۴۷۵) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ؛ فِی اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّیَۃُ أَخْمَاسًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِالْحِسَابِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٦) حضرت عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا ہے کہ زبان میں دیت کاملہ ہے اور جب زبان کا زخم اتنا بڑھ جائے کہ بات نہ ہوسکے تو اس میں بھی کامل دیت ہوگی۔
(۲۷۴۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : فِی اللِّسَانِ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً ، وَمَا أُصِیبَ مِنَ اللِّسَانِ ، فَبَلَغَ أَنْ یَمْنَعَ الْکَلاَمَ فَفِیہِ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٧) حضرت ابراہیم کا ارشاد ہے کہ زبان کی جڑ میں (دیت کاملہ ہے)
(۲۷۴۷۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : فِی عُکَدَۃِ اللِّسَانِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٨) حضرت حسن سے بھی اسی طرح مروی ہے۔
(۲۷۴۷۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، مِثْلَہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٧٩) حضرت زید بن ثابت نے فرمایا ہے کہ زبان جب چر جائے پھر اس کا زخم بھر جائے تو بیس اونٹ ہیں۔
(۲۷۴۷۹) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : فِی اللِّسَانِ إِذَا انْشَقَّ ، ثُمَّ الْتَأَمَ عِشْرُونَ بَعِیرًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৪৭৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زبان کی دیت
(٢٧٤٨٠) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے سوال کیا کہ زبان ساری کاٹی جائے تو ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ دیت ہوگی۔
(۲۷۴۸۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : اللِّسَانُ یُقْطَعُ کُلُّہُ ؟ قَالَ : الدِّیَۃُ۔
তাহকীক: